Основы патриотического воспитания. Патриотическое воспитание

«Только тот, кто любит, ценит и уважает накопленное и сохранённое предшествующим поколением, может любить Родину, узнать её, стать подлинным патриотом».

С. Михалков

В современных условиях, когда происходят глубочайшие изменения в жизни общества, одним из центральных направлений работы с подрастающим поколением становится патриотическое воспитание. Сейчас, в период нестабильности в обществе, возникает необходимость вернуться к лучшим традициям нашего народа, к его вековым корням, к таким вечным понятиям, как род, родство, Родина.

Согласно толковым словарям, патриот (от греческого «земляк, соотечественник») - это человек, любящий свое Отечество, преданный своему народу, действующий во имя Родины.

Патриотизм формируется в процессе обучения, социализации и воспитания школьников. Однако социальное пространство для развития патриотизма не ограничивается школьными стенами. Большую роль здесь выполняют семья и другие социальные институты общества, такие как: средства массовой информации, общественные организации, учреждения культуры и спорта, дополнительного образования, религиозные организации, учреждения здравоохранения, правоохранительные органы, военные организации, учреждения социальной защиты населения, корпоративные объединения, кровнородственные, диаспорные связи и отношения. Все это необходимо учитывать педагогам в процессе воспитания учащихся 1 .

Патриотизм включает в себя:

• чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;

• уважительное отношение к языку своего народа;
• заботу об интересах Родины;

• осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);
• проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;
• гордость за социальные и культурные достижения своей страны;
• гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ;
• уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;

• ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины;

• гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности.

Различают несколько уровней патриотизма:

• биологический, по определению Л.Н. Гумилева и других сторонников социально-демографической космической теории, формируется на генно-клеточном уровне под воздействием космических излучений на данную территориально-географическую площадь.
• психологический уровень патриотизма формируется на основе второй сигнальной системы, описанной И.П. Павловым. Основные составляющие психологического патриотизма как базовая культура формируются в процессе национального воспитания в младшем и среднем детском возрасте.
• Социальный уровень патриотизма соотносится с цивилизованными нормами бытия индивида. Это писаные и неписаные нормы поведения, социальная этика, система координации и субординации, исполнения конвенциальных ролей, - индивида в социуме, его внутреннее, психологическое отношение к указанным нормам и ролям как к «своим».
• Духовный уровень патриотизма связан с традиционными верованиями,

Быть патриотом – значит ощущать себя неотъемлемой частью Отечества. Это сложное чувство возникает еще в дошкольном детстве, когда закладываются основы ценностного отношения к окружающему миру, и формируется в ребёнке постепенно, в ходе воспитания любви к своим ближним, к детскому саду, к родным местам, родной стране. Дошкольный возраст как период становления личности имеет свои потенциальные возможности для формирования высших нравственных чувств, к которым, и относиться чувство патриотизма.

В проекте Национальной доктрины образования в Российской Федерации подчеркивается, что «система образования призвана обеспечить воспитание патриотов России, граждан правового демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость».

Реализация такой системы образования невозможна без знаний традиций своей Родины, своего края. В основе этого сложного педагогического процесса лежит развитие чувств.

Понятие патриотизм включает в себя чувство ответственности перед обществом, чувство глубокой, духовной привязанности к семье, дому. Родине, родной природе, толерантное отношение к другим людям.

Ценностно - ориентированный подход к содержанию обуславливает раскрытие культурных истоков через интеграцию видов детской деятельности, через средства познания, дающие возможность ребенку раскрыть культурные традиции и самостоятельно демонстрировать свое отношение к ней.

В последние годы возросло внимание к духовному богатству культурного наследия народа. В этом следует видеть стремление народов к национальному возрождению. Нет ни одного народа, который бы не стремился к сохранению своего национального своеобразия, проявляющегося в родном языке, фольклоре, традициях, искусстве.

Сегодня ведущим принципом воспитания следует считать воспитание, осуществляемое на корнях национальной традиции. Воспитание целостной личности требует применение взаимосвязанных средств и различных форм влияния.

Образование сегодня должно заботиться о создании и сохранении такого пространства, в котором взрослые и дети, вступая в совместное взаимодействие, выполняют гуманную миссию: передают культурные ценности прошлого и настоящего, познают их и сохраняют их в настоящем и в будущем.

Дошкольный возраст, как возраст формирования основ личности, имеет свои потенциальные возможности для формирования высших социальных чувств, к которым относится и чувство патриотизма. Чтобы найти верный путь воспитания многогранного чувства любви к Родине, сначала следует представить, на базе каких чувств эта любовь может сформироваться и без какой эмоционально-познавательной основы она не сможет появиться. Если патриотизм рассматривать как привязанность, преданность, ответственность по отношению к своей Родине, то ребенка еще в дошкольном возрасте учим быть привязанным к чему-то, кому-то. Прежде, чем человек будет сопереживать бедам и проблемам Родины, он должен приобрести опыт сопереживания как человеческого чувства. Восхищение просторами страны, ее красотами и богатствами возникает, если научить ребенка видеть красоту вокруг себя. Прежде, чем человек сможет трудиться на благо Родины, он должен уметь добросовестно и ответственно выполнять любое дело, за которое берется.

В детские годы формируются основные качества человека. Особенно важно напитать восприимчивую душу ребенка возвышенными человеческими ценностями, зародить интерес к истории России.

Базой патриотического воспитания является нравственное, эстетическое, трудовое, умственное воспитание. В процессе такого разностороннего воспитания зарождаются первые ростки гражданско-патриотических чувств.

Таким образом, в педагогическом аспекте под патриотическим воспитанием мною понимается процесс формирования сознательного человека, любящего свою Родину, землю, где он родился и рос, гордящегося историческими свершениями своего народа и его культурой.

Условия патриотического воспитания

- Создание, благоприятного психологического климата в коллективе.

Каждый день ребенка в детском саду должен быть наполнен радостью,

улыбками, добрыми друзьями, веселыми играми. Ведь с воспитания

чувства привязанности к род6ному детскому саду, родной улице,

родной семье начинается формирование того фундамента, на котором

будет вырастать более сложное образование – чувство любви к своему

Отечеству;

- Интеграция содержания образования (проектирование такого

культурных и других традиций своего народа, с традициями других народов)-

тематический блок, тема;

- интеграция условий реализации содержания образования:

а) технологии по патриотическому воспитанию;

б) формы организации патриотического воспитания старших дошкольников;

в) интегративные средства, методы (вопросы, задания, ситуации) и приемы;

г) предметно-пространственное окружение, учебно-наглядные пособия и материалы;

- результат :

а) интеллектуальные, личностные, физические качества;

б) универсальные предпосылки учебной деятельности;

в) формирование у воспитанников общечеловеческих и гражданских ценностей;

сознания, построенного на приоритете национально-государственных ценностей

Принципы патриотического воспитания:

Средства патриотического воспитания: окружающая мезосреда, художественная литература и искусство, фольклор, практическая деятельность. Выбор средств должен быть адекватен каждому этапу воспитания.

Методы патриотического воспитания соответствуют этапам работы с детьми и их возрасту: повышают познавательную активность, эмоциональность восприятия дошкольников, корректируют формирующиеся у детей представления о Родине, координируют разные виды деятельности.

Построение педагогического процесса на каждом этапе с учетом возрастных возможностей детей (при отборе соответствующих методов) и доминирующих целей воспитания. Сочетание разных методов. Создание условий для успешного воспитания патриотических чувств дошкольников

Задачи:

Воспитание у ребенка любви и привязанности к своей семье, дому, детскому саду, улице, городу;

Формирование бережного отношения к природе и всему живому;

Воспитание уважения к труду;

Развитие интереса к русским традициям и промыслам;

Формирование элементарных знаний о правах человека;

Расширение представлений о городах России;

Знакомство детей с символами государства (герб, флаг, гимн);

Развитие чувства ответственности и гордости за достижения страны;

Формирование толерантности, чувства уважения к другим народам, их традициям.

Данные задачи решаются во всех видах детской деятельности: на занятиях, в играх, в труде, в быту - так как воспитывают в ребенке не только патриотические чувства, но и формируют его взаимоотношения со взрослыми и сверстниками.

Нравственно-патриотическое воспитание ребенка - сложный педагогический процесс. В основе его лежит развитие нравственных чувств.

Чувство Родины... Оно начинается у ребенка с отношения к семье, к самым близким людям - к матери, отцу, бабушке, дедушке. Это корни, связывающие его с родным домом и ближайшим окружением.

Чувство Родины начинается с восхищения тем, что видит перед собой малыш, чему он изумляется и что вызывает отклик в его душе... И хотя многие впечатления еще не осознаны им глубоко, но, пропущенные через детское восприятие, они играют огромную роль в становлении личности патриота.

У каждого народа свои сказки, и все они передают от поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие. "Это - первые и блестящие попытки русской народной педагогики, - писал К.Д. Ушинский, - и я не думаю, чтобы кто-нибудь был в состоянии состязаться в этом случае с педагогическим гением народа". Не случайно К.Д. Ушинский подчеркивал, что "... воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным". Он ввел в русскую педагогическую литературу термин "народная педагогика", видя в фольклорных произведениях национальную самобытность народа, богатый материал для воспитания любви к Родине.

Таким образом, произведение устного народного творчества не только формируют любовь к традициям своего народа, но и способствуют развитию личности в духе патриотизма.

Немалое значение для воспитания у детей интереса и любви к родному краю имеет ближайшее окружение. Постепенно ребенок знакомится с детским садом, своей улицей, городом, а затем и со страной, ее столицей и символами.

Задача педагога - отобрать из массы впечатлений, получаемых ребенком, наиболее доступные ему: природа и мир животных дома (детского сада, родного края); труд людей, традиции, общественные события и т.д. Причем эпизоды, к которым привлекается внимание детей, должны быть яркими, образными, конкретными, вызывающими интерес. Поэтому, начиная работу по воспитанию любви к родному краю, педагог обязан сам его хорошо знать. Он должен продумать, что целесообразнее показать и рассказать детям, особо выделив наиболее характерное для данной местности или данного края.

Любой край, область, даже небольшая деревня неповторимы. В каждом месте своя природа, свои традиции и свой быт. Отбор соответствующего материала позволяет формировать у дошкольников представление о том, чем славен одной край.

Родной город... Надо показать ребенку. что родной город славен своей историей, традициями, достопримечательностями, памятниками, лучшими людьми.

Какие сведения и понятия о родном городе способны усвоить дети? Четырехлетний ребенок должен знать название своей улицы и той, на которой находится детский сад.

Внимание детей постарше нужно привлечь к объектам, которые расположены на ближайших улицах: школа, кинотеатр, почта, аптека и т.д., рассказать об их назначении, подчеркнуть, что все это создано для удобства людей.

Диапазон объектов, с которыми знакомят старших дошкольников. расширяется - это район и город в целом, его достопримечательности, исторические места и памятники. Детям объясняют, в честь кого они воздвигнуты. Старший дошкольник должен знать название своего города, своей улицы, прилегающих к ней улиц, а также в честь кого они названы. Ему объясняют, что у каждого человека есть родной дом и город, где он родился и живет. Для этого необходимы экскурсии по городу, на природу, наблюдения за трудом взрослых, где каждый ребенок начинает осознавать, что труд объединяет людей, требует от них слаженности, взаимопомощи, знания своего дела. И здесь большое значение приобретает знакомство детей с народными промыслами края, народными умельцами.

В нравственно-патриотическом воспитании огромное значение имеет пример взрослых, в особенности же близких людей. На конкретных фактах из жизни старших членов семьи (дедушек и бабушек, участников Великой Отечественной войны, их фронтовых и трудовых подвигов) необходимо привить детям такие важные понятия, как "долг перед Родиной", "любовь к Отечеству", "ненависть к врагу", "трудовой подвиг" и т.д. Важно подвести ребенка к пониманию, что мы победили потому, что любим свою Отчизну, Родина чтит своих героев, отдавших жизнь за счастье людей. Их имена увековечены в названиях городов, улиц, площадей, в их честь воздвигнуты памятники.

Продолжением данной работы является знакомство детей с другими городами России, со столицей нашей Родины, с гимном, флагом и гербом государства.

Однако следует подчеркнуть, что предложенная система нравственно-патриотического воспитания может видоизменяться в зависимости от конкретных условий.

Неверно полагать, что воспитывая любовь к семье, мы уже тем самым прививаем любовь к Родине. К сожалению, известны случаи, когда преданность своему дому уживается с безразличием к судьбе страны, а иногда даже с предательством. Поэтому важно, чтобы дети как можно раньше увидели "гражданское лицо" своей семьи. (Знают ли они, за что их дедушка и бабушка получили медали? Знают ли знаменитых предков? и т.д.)

Показать через малое большое, зависимость между деятельностью одного человека и жизнью всех людей - вот что важно для воспитания нравственно-патриотических чувств.

Организованная таким образом работа будет способствовать правильному развитию микроклимата в семье, а также воспитанию любви к своей стране.

Например, воспитывая у детей любовь к своему городу, необходимо подвести их к пониманию, что их город - частица Родины, поскольку во всех местах, больших и маленьких, есть много общего:

повсюду люди трудятся для всех (учителя учат детей; врачи лечат больных; рабочие делают машины и т.д.);

везде соблюдаются традиции: Родина помнит героев, защитивших ее от врагов;

повсюду живут люди разных национальностей, совместно трудятся и помогают друг другу;

люди берегут и охраняют природу;

есть общие профессиональные и общественные праздники и т.д.

Быть гражданином, патриотом - это непременно быть интернационалистом. Поэтому воспитание любви к своему Отечеству, гордости за свою страну должно сочетаться с формированием доброжелательного отношения к культуре других народов, к каждому человеку в отдельности, независимо от цвета кожи и вероисповедания.

Безусловно, гуманное отношение к людям разных национальностей создается у ребенка в первую очередь под влиянием родителей и педагогов, т.е. взрослых, которые находятся рядом с ним. Особенно это актуально в наши дни, когда среди какой-то части взрослого населения возникают противостояния по данным проблемам. Поэтому особенно важно в детском саду поддержать и направить интерес ребенка к людям других национальностей, рассказать, где территориально живет данный народ, о своеобразии природы и климатических условий, от которыx зависит его быт, характер труда и т.д.

К концу дошкольного периода ребенок должен знать: нашу страну населяют люди разных национальностей; у каждого народа свой язык, обычаи и традиции, искусство и архитектура; каждый народ талантлив и богат умельцами, музыкантами, художниками и т.д.

Таким образом, решая задачи нравственно-патриотического воспитания, каждый педагог должен строить свою работу в соответствии с местными условиями и особенностями детей, учитывая следующие принципы:

"позитивный центризм" (отбор знаний, наиболее актуальных для ребенка данного возраста);

непрерывность и преемственность педагогического процесса;

дифференцированный подход к каждому ребенку, максимальный учет его психологических особенностей, возможностей и интересов;

рациональное сочетание разных видов деятельности, адекватный возрасту баланс интеллектуальных, эмоциональных и двигательных нагрузок;

деятельностный подход; развивающий характер обучения, основанный на детской активности.

Планирование данной работы наиболее целесообразно по следующим темам: "Моя семья", "Моя улица", "Мой детский сад". Работа по каждой теме должна включать занятия, игры, экскурсии, нерегламентированную деятельность детей, по некоторым темам - праздники.

Тематическое планирование способствует эффективному и системному усвоению детьми знаний о своей стране, родном крае, той местности, где они живут. Причем темы повторяются в каждой группе. Изменяются только содержание, объем познавательного материала и сложность, следовательно, и длительность изучения. Отдельные темы желательно приурочивать к конкретным событиям и праздникам, например, знакомство с правами и обязанностями - в декабре (перед Днем Конституции), Богатыри Земли Русской - в феврале (перед Днем защитника Отечества) и т.д., обеспечивая тем самым связь с общественными событиями.

Основной формой нравственно-патриотического воспитания детей являются тематические занятия. Важно, чтобы они повышали детскую мыслительную активность. Этому помогают приемы сравнения (труд в колхозе раньше и теперь, счеты и компьютеры и т.д.), вопросы, индивидуальные задания. Нужно приучать детей самостоятельно анализировать увиденное, делать обобщения, выводы. Можно предложить найти ответ в иллюстрациях, спросить у родителей и т.д.

Следует подчеркнуть, что для ребенка дошкольного возраста характерны кратковременность интересов, неустойчивое внимание, утомляемость. Поэтому неоднократное обращение к одной и той же теме лишь способствует развитию у детей внимания и длительному сохранению интереса к одной теме. Кроме того, необходимо объединять в одну тему занятия не только по родному языку, но и по ознакомлению с природой, музыкой, изодеятельностью (например, "Мой город", "Столица нашей Родины - Москва").

Учет возрастных особенностей детей требует широкого применения игровых приемов, которые важны как для повышения познавательной активности детей, так и для создания эмоциональной атмосферы занятия. Например, в игре "Магазин сувениров" ребенку предлагается определить: где, из какого материала изготовлена конкретная поделка, как она называется (хохлома, дымка, гжель). Большой интерес вызывают у детей игры в "поездки и путешествия" (по Волге, в прошлое города и т.д.). Таким образом, каждая тема должна подкрепляться различными играми, продуктивными видами деятельности (изготовление коллажей, поделок, альбомов, тематическое рисование). Итоги работы над темой, объединяющей знания детей, могут быть представлены во время общих праздников, семейных развлечений.

Следует подчеркнуть, что трудности в ознакомлении детей с бытом, традициями, отдельными историческими моментами вызваны тем, что дошкольникам свойственно наглядно-образное мышление. Поэтому необходимо использовать не только художественную литературу, иллюстрации, шутку и т.д., но и "живые" наглядные предметы и материалы (национальные костюмы, старинную мебель, посуду, орудия труда и т.д.).

"Бытовая повседневность" чрезвычайно эффективна для ознакомления детей со сказками, народными промыслами, бытовыми предметами старины. Для этого желательны посещения музеев, а также организация специальных помещений в детском саду. Именно здесь для ребенка открывается возможность первого проникновения в историю быта родного края. Кроме того, в подобном "помещении" расширяются возможности подачи информации посредством игры (через героев сказок и т.д.).

Не менее важным условием нравственно-патриотического воспитания детей является тесная взаимосвязь с родителями. Прикосновение к истории своей семьи вызывает у ребенка сильные эмоции, заставляет сопереживать, внимательно относиться к памяти прошлого, к своим историческим корням. Взаимодействие с родителями по данному вопросу способствует бережному отношению к традициям, сохранению вертикальных семейных связей. "В вашей семье и под вашим руководством растет будущий гражданин <...> Все, что совершается в стране, через вашу душу и вашу мысль должно приходить к детям", - эту заповедь А.С. Макаренко необходимо использовать при работе воспитателя и с детьми, и с их родителями.

В настоящее время эта работа актуальна и особенно трудна, требует большого такта и терпения, так как в молодых семьях вопросы воспитания патриотизма, гражданственности не считаются важными, и зачастую вызывают лишь недоумение.

Привлечение семьи к нравственно-патриотическому воспитанию детей требует от воспитателя особого такта, внимания и чуткости к каждому ребенку. В связи с этим может возникнуть необходимость в задействовании кого-либо в поиске документов о членах семьи. Добровольность участия каждого - обязательное требование и условие данной работы.

Необходимо отметить, что в настоящее время у людей наблюдается интерес к своей генеалогии, к исследованию национальных, сословных, профессиональных корней и своего рода в разных поколениях. Поэтому семейное изучение своей родословной поможет детям начать осмысление очень важных и глубоких постулатов:

корни каждого - в истории и традициях семьи, своего народа, прошлом края и страны;

семья - ячейка общества, хранительница национальных традиций;

счастье семьи - счастье и благополучие народа, общества, государства.

Большое значение имеют семейные экскурсии по району, городу или селу, посещение с родителями отдельных предприятий и учреждений района и т.д. Итоги таких экскурсий могут быть выражены в фотовыставке, совместном с ребенком выступлении или снятом фильме. Не менее интересно провести "мини-исследование". Причем воспитатель вместе с родителями должен выбрать и определить тему исследования, разумно ограничивая ее "территориальные" и "временные рамки", например, исследование не истории города вообще, а истории улицы (на которой находится детский сад или живут дети), или прошлого дома и судеб его жителей, истории шефствующего предприятия и т.д.

Хорошо, когда занятия семейных клубов включают в себя работы фольклорного плана (разрисовка глиняных игрушек, народное плетение и т.д.), а также местные традиционные праздники и обряды, рождественские балы, праздник русской масленицы, березки и т.д. Безусловно, все это приобщает детей к истории края и своего народа, воспитывает любовь к Родине.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

1.3 Специфика и технология современного патриотического воспитания

2 Глава. Специфика и технология современного патриотического воспитания в учреждениях культуры и досуга

2.1 Специфика и технология современного патриотического воспитания в учреждениях культуры и досуга на примере элементов патриотического воспитания в программе начальной школы г. Москвы

2.2 Специфика и технология современного патриотического воспитания в учреждениях культуры и досуга на примере учреждений культуры и досуга г. Санкт-Петербурга и регионов.

Заключение

Список источников

Введение

Патриотическое воспитание - это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Современное российское общество находится в стадии реформирования всех областей общественной жизни, и происходящие перемены выдвигают на первый план качественно новые задачи создания суверенного, демократического, экономически развитого государства. Их решение требует формирования у граждан, особенно молодежи, за которой - будущее страны, активной жизненной позиции, высоких морально-психологических и деятельностных качеств, среди которых важное место занимают ответственность перед обществом и патриотизм. Это актуализирует вопросы гражданско-патриотического воспитания, требует нового прочтения традиций отечественной педагогики, анализа широкого спектра факторов, влияющих на процессы организации воспитания: условий рыночной экономики, когда человек может не только свободно распоряжаться своим профессиональным капиталом, но и выступать в роли создателя рабочих мест, свобода совести, влияние процессов глобализации, требующих от молодого человека высокого напряжения моральных сил и повышение требований к личностному и профессиональному уровням развития.

События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. Объективные и субъективные процессы существенно обострили национальный вопрос. Патриотизм стал перерождаться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание интернационализма. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы.

В этих условиях очевидна неотложность решения на государственном уровне острейших проблем системы воспитания патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства.

Констатируя множественность институтов социального влияния на личность молодого человека в свободное время, необходимо особо выделить воздействие молодежных общественных организаций. В этом контексте можно говорить о том, что сегодня молодежные общественные организации выступают феноменом социальнокультурной активности подрастающего поколения.

Сами по себе молодежные общественные организации представляют собой особую разновидность общественных объединений. Они могут выступать как институтом социализации, так и инструментом формирования социально-культурных потребностей личности молодого человека, занимаясь в равной степени процессами воспитания, образованиями развития. Необходимо внедрение программ патриотического характера в досуговую сферу жизни молодёжи.

Цель работы: выявить специфику и особенности технологии патриотического воспитания в учреждениях культуры и досуга

1.Изучить структуру, значение и функции патриотического воспитания.

2. Рассмотреть современные технологии патриотического воспитания в учреждениях культуры и досуга.

3. Выявить основные методы патриотического воспитания в учреждениях досуга и культуры.

4. Изучить историю развития патриотического воспитания.

Предмет: процесс патриотического воспитания в учреждениях культуры и досуга

Объект: специфика и технология патриотического воспитания в учреждениях культуры и досуга.

патриотический воспитание культура досуг

1 Глава. Значение, реализация и методы патриотического воспитания

1.1 Понятия и принципы патриотизма и патриотического воспитания

Современное понимание патриотизма характеризуется многовариантностью, разнообразием и неоднозначностью. Во многом оно объясняется сложной природой данного явления, многоаспектностью его содержания и многообразия форм проявления. Кроме того, проблема патриотизма рассматривается разными исследователями в различных исторических, социально-экономических и политических условиях, в зависимости от личной гражданской позиции, отношения к своему Отечеству, от использования различных сфер знаний и т.п.

Термин «патриотизм» употребляется не только в научноисследовательской литературе, но и в выступлениях, дискуссиях, статьях, предвыборных программах политиков и политических партий, движений, деятелей культуры, искусства и т.д. Диапазон толкования термина очень велик: от идеальновозвышенного до ругательноунизительного.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.

Составной частью патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание граждан в соответствии с Федеральным законом "О воинской обязанности и военной службе".

Спекулятивные воззрения на почве патриотизма представляют собой формы так называемого лжепатриотизма. Все они рассматривается как преднамеренные извращения истинного смысла и значения патриотической идеи.

Достаточно полно раскрыто содержание данного понятия в монографии И.Е. Кравцова: «Патриотизм это любовь к своему отечеству; к родным местам ("земле отцов"), к родному языку, к передовой культуре и традициям, к продуктам труда своего народа, к прогрессивному общественному и государственному строю. Патриотизм это беззаветная преданность своей Родине, готовность защищать ее независимости».

И.Ф. Харламов рассматривает патриотизм как взаимосвязанную совокупность нравственных чувств и черт поведения, включающую любовь к Родине, активный труд на благо Родины, следование и умножение трудовых традиций народа, бережное отношение к историческим памятникам и обычаям родной страны, привязанность и любовь к родным местам, стремление к укреплению чести и достоинства Родины, готовность и умение защищать ее, воинскую храбрость, мужество и самоотверженность, братство и дружбу народов, нетерпимость к расовой и национальной неприязни, уважение обычаев и культуры других стран и народов, стремление к сотрудничеству с ними.

Т.Н. Мапькорская, относя патриотизм к нравственным качествам, включает в его любовь к Отечеству, готовность к его защите, неразрывную связь с интернационализмом, нетерпимость к любым проявлениям национализма и шовинизма, приверженность к народной культуре, знание национальных традиций, национальное достоинство, гордость и честь, что находит свое воплощение в гражданственности.

Сущность патриотического воспитания в современных условиях может трактоваться как развитие чувства личности, патриотического сознания, основанного на гуманистических духовных ценностях своего народа.

Так, еще недавно вместо воспитания коллективизма стала внедряться идея воспитания индивидуализма, эгоцентризма, вместо воспитания патриотизма стало пропагандироваться воспитание космополитизма, неуважительного отношения к отечественной истории, к своему народу. Это приводит к тому, что понятия "патриотизм", "патриот" приобретают негативный оттенок. В.В. Путин в одном из интервью с сожалением отмечал, что слово "патриотизм" "подчас используется в ироническом или даже ругательном смысле. Однако для большинства россиян оно сохранило свое первоначальное, полностью позитивное значение. Это чувство гордости своим отечеством, его историей, свершениями. Это стремление сделать свою страну краше, богаче, крепче, счастливее... утратив патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как народ, способный на великие свершения".

Однако процессы частичной утраты патриотизма происходят и в российском обществе, особенно среди молодежи, по таким причинам, как:

* "…большая часть, которой не имеет возможность, не может или не хочет трудиться, особенно заниматься производственным трудом";

* резкое стремление экономического статуса молодежи, значительная часть которой находятся на грани бедности и нищеты в силу падения жизненною уровня, сокращения расходов на питание, отдых, образования, бытовые нужды и т.д.;

* "ухудшение здоровья (как физического, так и психического), демографической ситуации в обществе, что привело к деградации генофонда, снижение нравственного, интеллектуального потенциала и к падению роли молодежи как социального ресурса в целом;

* усиление духовного кризиса молодежи, девальвация ее важнейших социальноэкономических ценностей, преобладание негативных, асоциальных мотивов в поведении, приспособление к изменившимся жизненным условиям, прежде всего в материальном плане, и нередко противоправным путем.

Но, как пишет А.В. Усова, "если мы хотим сохранить свою страну, если мы хотим возродить прежнее величие своей Родины, нам необходимо коренным образом пересмотреть свое отношение к воспитанию школьной и студенческой молодежи". Тем более что в отечественной педагогике есть много наработок в области воспитания подрастающего поколения, в том числе и воспитания патриотизма самого высокого чувства в человеке, являющимся как бы общественным цементом, связывающим людей в честное, дружное общество, чувства, которое, по утверждению К.Д. Ушинского, "последним гибнет даже в злодее".

Выделяя патриотическое воспитание в условно самостоятельное направление воспитательной работы, необходимо отметить его органическую взаимосвязь с другими направлениями (гражданским, нравственным, трудовым, эстетическим и другими видами воспитания), что представляет собой гораздо более сложное сочетание, чем соотношение части и целого. Это связано еще и с тем, что:

· патриотизм, особенно если иметь в виду его генезис, возникает и развивается как чувство, все более социализируясь и возвышаясь посредством духовнонравственного обогащения;

· понимание высшего развития чувства патриотизма неразрывно связано с его действенностью, что в более конкретном плане проявляется в активной социальной деятельности, действиях и поступках, осуществляемых субъектом на благо Отечества;

· патриотизм, будучи глубоко социальным по своей природе явлением, представляет собой не только грань жизни общества, но источник его существования и развития, выступает как атрибут жизнеспособности, а иногда и выживаемости социума;

· в качестве первоосновного субъекта патриотизма выступает личность, приоритетной социальнонравственной задачей, которой является осознание своей исторической, культурной, национальной, духовной и иной принадлежности к Родине как высшего принципа, определяющего смысл и стратегию ее жизни, исполненной служению Отечеству;

· истинный патриотизм в его духовности.

Патриотизм как возвышенное чувство, незаменимая ценность и источник, важнейший мотив социальной значимой деятельности, наиболее полно проявляется в личности, социальной группе, достигшей высшего уровня духовнонравственного и культурного развития. Истинный, духовный в своей основе патриотизм предполагает бескорыстное, беззаветное вплоть до самопожертвования служение Отечеству.

В связи с этим мнением стиль учителя при организации воспитательнообразовательного процесса правомерно учитывать замечание Е.А. Ануфриева о том, что систематическое глубокое обогащение всех сторон воспитательной работы патриотическим содержанием есть необходимое условие воспитания патриота.

Осуществление патриотического воспитания основывается на совокупности принципов, которые отражают общие закономерности и принципы воспитательного процесса:

1. обусловленность патриотического воспитания развитием общества и происходящими в нем событиями;

2. обусловленность содержания, форм и методов, средств и приемов патриотического воспитания возрастными и индивидуальными особенностями учащихся;

3. диалектическое единство и органическая связь между учебным материалом и содержанием внеклассных и внешкольных мероприятий;

4. интеграция патриотического воспитания с другими направлениями воспитательной работы;

5. опора на новые концепции организации и осуществления учебно-воспитательного процесса и на новое понимание основных педагогических понятий;

6. опора на положительное в личности воспитанника и создание благоприятной психологической атмосферы в процессе педагогического взаимодействия;

7. координация взаимодействия школы, семьи и общественности в системе патриотического воспитания.

С учетом особенностей патриотического воспитания в современном обществе цель данного процесса определяется как воспитание убежденного патриота, любящего свою Родину, преданного Отечеству, готового служить ему своим трудом и защищать его интересы.

Так, Л.И. Мищенко, отмечая, что нравственные качества личности, определяющие ее направленность, подразделяются на три группы, характеризующие отношения человека к самому себе, другим людям и обществу, к различным видам деятельности и к различным материальным ценностям, предлагает рассматривать патриотизм как сложное, многогранное интегральное качество, охватывающее все три группы, проявляющиеся в отношении личности к людям, обществу, труду и другим видам деятельности, к материальным ценностям и формирующееся в процессе реализации этой системы взаимосвязанных отношений.

1.2 История развития патриотического воспитания

Воспитание является механизмом взаимодействия между поколениями, обеспечивающим вхождение подрастающих поколений о жизнь общества, становление их активными субъектами конкретного исторического процесса.

В различных исторических эпохах, в зависимости от социально-экономических условий жизни общества и господствующей в нем идеологии в воспитание вкладывали различные аспекты.

Вопросы патриотического воспитания молодого поколения в духе любви к Родине и преданности Отечеству, законопослушных граждан государства всегда стояли в центре внимания ученых на протяжении всей истории развития человечества. Великие философы, педагоги уделяли этому вопросу значительное внимание с древнейших времен.

В концепциях воспитания Древней Греции характерной чертой было рассмотрение человека только в отношении его к государству, а не самого по себе. Граждане мелких самостоятельных рабовладельческих государств-полисов не могли мыслить себя вне Родины, которая гарантировала их существование, и поэтому высшей целью каждого гражданина и всего государства считалось благо полиса. Демокрит утверждал, что результатом воспитания должен быть нравственный человек, умеренный во всем, действующий в соответствии с общественным долгом .

К.А. Гельвеций истинной целью воспитания считал формирование у каждого человека глубокого понимания личного и общественного блага: если сердца граждан раскроются для гуманности, а ум -- для знаний, тогда появится поколение новых людей-патриотов. По его мнению, общественное воспитание, организованное государством, может сформировать из детей патриотов, обеспечив их личное счастье и благополучие нации. Подчеркивая необходимость патриотического воспитания, он писал: «Добродетели цивилизованного человека -- любовь к справедливости и к отечеству» .

В российской науке проблеме патриотического воспитания также посвящено немало исследований. Выдающиеся педагоги считали патриотизм, стремление человека к процветанию Родины основой его духовной жизни. Так,

К началу XIX века были сформированы основные направления воспитания гражданственности и патриотизма: укрепление молодых людей в правилах веры, т.е. воспитание нравственности, образование ума и сердца - познание героической истории своей страны, изучение прав и обязанностей. Церковь всегда оказывала огромное влияние на сознание россиян, основное содержание прав и обязанностей доносилось до россиян через проповеди.

В начале XIX века в России начинает формироваться революционная педагогика, представители которой рассматривали гражданственность как необходимость бороться за изменение существующего порядка в стране через насильственное свержение самодержавия (А.Н. Радищев, декабристы, В.Г. Белинский, H.A. Добролюбов). Позиция просветителей гуманистов была более мягкой, направленной на самосовершенствование человека, повышение уровня его образованности, укрепление в правилах веры, формирование осознанной необходимости трудиться на благо общества и приносить государству пользу на той ступени социальной лестницы, на которой он находится (Н.И. Новиков, И.П. Пнин, Н.М. Карамзин, В.А. Жуковский, Н.М. Карамзин, И.И. Мартынов, И.Ф. Богданович, С.П. Шевырев, И.И. Куницын, К.Д. Ушинский, Н.Ф. Бунаков, В.Я. Стоюнов, A.A. Мусин-Пушкин, И.М. Ястребцов, М.Г. Гав-рилов, В.Н. Сорока-Россинский, П.Ф. Каптерев, H.JI. Ярош). Представителями обоих направлений признавалась приоритетной опора в воспитании на присущие именно российскому народу черты характера, родной язык, литературу, религию. В XIX веке, в связи со стремительным развитием высшего образования в России внимание было обращено и на воспитание в стенах университетов (К.П. Яновский, А.П. Нечаев, В.П. Вахтеров, В.М. Бехтерев).

А.Н. Радищев отмечал, что «истинный человек и сын отечества есть одно и то же», он «ежели уверен в том, что смерть его принесет крепость и славу отечеству, то не страшится пожертвовать жизнью». Раскрывая важные качества, которые по его мнению, должны быть присущи каждому человеку, он писал: «Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать от нежной радости при едином имени отечества» .

Я.А. Коменский отмечал, что одним из главных направлений воспитания должно быть воспитание у ребенка стремления оказывать пользу своими услугами возможно большему числу людей. Он писал в «Великой дидактике»: «Тогда лишь наступило бы счастливое состояние в делах частных и общественных, если бы все прониклись желанием действовать в интересах общего благополучия» .

А.П. Куницын в «Наставлении воспитанникам» подчеркивал, что основными задачами воспитания молодого поколения должны быть: «водворить в сердце сына праотеческие добродетели, учинившие бессмертным целое поколение; даровать согражданам истинного соревнователя в общественных пользах».

Философ и педагог XIX века И.Ю. Ястребцов подчеркивал, что «у каждого человека есть свои обязанности, которые состоят в том, чтобы быть полезным человечеству, Отечеству и самому себе» , причем, долг к Отечеству требует, «чтоб делиться с ним своими способностями... Безумно жертвовать своими выгодами бесполезно для Отечества; еще безумнее жертвовать ими во вред ему». Определяя понятие «Отечество», ученый отмечал, что «оно не есть земля только, на которой человек живет. Оно есть идея, развивающаяся в религии, языке, науках, нравах того народа, к которому человек принадлежит и для физического благосостояния которого служит известная доля вод и земель с их животными, растительными и минеральными произведениями. Сии произведения кроме физической пользы имеют еще и пользу нравственную, содействуя своим образом к развитию общей идеи народа; потому заключены сугубо в круге той симпатии, которая объемлет все принадлежащее Отечеству и все ему споспешествующее, все отечественное. Долг основывается не на одном только неопределительном расположении сердца, а на положительных началах рассудка» . Рассматривая понятие « патриотизм», автор подчеркивает, что «патриотизм может быть так же ложным или недостигающим своей цели, как и неуместная благотворительность. Между благотворительностью и патриотизмом много общего. Презренна притворная благотворительность, презренна и притворная любовь к Отечеству, но и та и другая неизъяснимо облагораживают душу, когда они чисты» [Там же].

Важность патриотического воспитания подчеркивал и другой русский ученый А.Ф. Афтонасьев, который считал, что воспитание должно приготовить человека для общества, для жизни в государстве, должно «возрастить и образовать в нем понятия, чувствования и волю по духу, законам и требованиям того общества, в котором человек будет жить, по обширности того поприща, на котором он предназначается действовать» .

К.Д. Ушинский, развивая принцип народности в воспитании, особо подчеркивал важность воспитания у детей любви к Родине, гуманности, трудолюбия, ответственности. При этом он отмечал огромное влияние труда на формирование личности: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями» .

В.Г. Белинский также считал одной из главных задач воспитания развитие в детях чувства патриотизма: «Всякая благородная личность глубоко осознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством... Любить свою родину -- значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому» .

Н.Г. Чернышевский и Н.А. Добролюбов, рассматривая вопросы воспитания подрастающего поколения, определяли в качестве его главной цели подготовку гражданина, любящего свою Родину, принимающего активное участие в общественных делах. Для этого необходимо предоставить молодому человеку право нормально и свободно развиваться, внушить ему правильные взгляды на жизнь, твердые представления о добре, правде, долге, воспитать твердость воли, самостоятельность в суждениях, трудолюбие, патриотизм .

Внимание в вопросам воспитания гражданственности и патриотизма было обострено в начале XX века, особенно с началом Первой мировой войны. Победы немецкой армии объяснялись тем, что у Германии есть национальная школа, а в России её нет. Безусловным признавалось стремление развить в молодых людях любовь и уважение к стране, к которой он принадлежит, в то же время педагогами осознавалась опасность чрезмерным увлечением формирования понятия исключительности свой нации. Предлагался средний путь - культивируя положительное отношение к своему государству, истории, культуре, религиозной основе не игнорировать достижения других наций.

Социальным переворотом 1917 года было прервано развитие российской педагогической мысли. В течение 70 лет педагогика рассматривала воспитание гражданственности и патриотизма только через призму революционной целесообразности - готовность отречься от всего, что связывало народ с дореволюционным прошлым, отрицание православной морали, понятия частной собственности, уважения к памяти предков. Истинные гражданственность и патриотизм могли быть только советскими (В.И. Ленин, Н.К. Крупская, А.П. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Л.В. Метелица, Р.И. Хмелюк, М.П. Рогачев, М.А. Свердлин). Но, несмотря на беспрецедентное гонение на церковь и широкомасштабную антирелигиозную пропаганду в течение всего советского периода, правительству не удалось полностью выдавить из сознания россиян понятия веры (М.В. Шкаровский, Д.В. Поспеловский). Вся система гражданско-патриотического воспитания в советской стране была основана на единой марксистско-ленинской идеологии. Ведущими гражданскими и патриотическими качествами личности были прияты готовность к борьбе за коммунистические идеалы, проявляющиеся в политической, общественной трудовой деятельности. Но советская система гражданско-патриотического воспитания имела свои положительные стороны - она охватывала молодежь на всех уровнях образования, имела разветвленную сеть молодежных общественных организаций, активно индокринировала в сознание молодежи такие гражданские качества, которые ценны в любом обществе - уважение к законности, трудолюбие, любовь к своей стране, но акцент с интересов личности был смещен на интересы государства, самостоятельность и активность гражданина жестко лимитировались однопартийной диктатурой, культивируя постепенно у молодежи иждивенческое отношение по отношению к государству.

После 1917 г. в России вопросы патриотического воспитания молодежи приобрели особую актуальность и новое содержание. Изменение идеологии и определение целей коммунистического воспитания нашли отражение в работах педагогов того времени. Многие государственные деятели, касаясь вопросов воспитания подрастающего поколения, подчеркивали важность развития у молодежи любви к Родине, советского патриотизма на основе знакомства детей с родной страной, с историей народа, его культурой, бытом и активного их участия в общественно-трудовой жизни страны.

В отечественной школе всегда уделялось большое внимание воспитанию у подрастающих поколений нравственных качеств личности, коллективизма, гражданственности, любви к своей Родине, уважительного отношения к истории своей Родины, к геральдике, к своему народу. При этом большую роль в воспитании патриотических чувств играли средства массовой информации: радио, высокохудожественные отечественные кинофильмы, театр, художественная литература.

Педагогические исследования по проблеме патриотического воспитания советского периода многочисленны и разнообразны. В них раскрываются как теоретикометодологические аспекты (сущность понятия "патриотизм" и "советский патриотизм", его характеристики, пути и средства формирования и др,), так и прикладные (различные направления патриотического воспитания: военнопатриотическое, воспитание на трудовых и боевых традициях советского народа, взаимосвязь патриотического, эстетического, группового воспитания учащихся различного возраста и др.).

Особое значение в исследовании вопросов патриотического воспитания этого периода имеют работы В.Л. Сухомлинского, который считал, что школа должна воспитывать у молодежи стремление к беззаветному служению Родине, к активной трудовой и общественной деятельности. Определяя советский патриотизм как "благородную любовь советского народа к своему социалистическому отечеству". В.А. Сухомлинский подчеркивал, что одной из главных воспитательных задач школы является подготовка учащихся к простому, будничному, повседневному труду, труду для общества как к патриотической деятельности, причем сама деятельность детей, организуемая педагогом с данной целью, представляет движущую силу формирования личности растущего гражданина. В своих работах В.А. Сухомлинский также указывал и на трудности в воспитании патриотизма, объясняя их тем, что в повседневной жизни мы не встречаемся с мерой, с помощью которой можно было бы измерить эту "трудно постижимую ценность" патриотизм. Любовь к Отечеству становится силой духа только тогда, когда у человека запечатлены в сознании образы, связанные с родным краем, языком, когда появляется чувство гордости от того, что все это твоя Родина .

А.С. Макаренко, рассматривая цели воспитания в советской школе, отмечал, что каждый воспитанник «должен быть смелым, мужественным, честным, трудолюбивым патриотом» . При этом он подчеркивал, что патриотизм проявляется не только в героических поступках, от настоящего патриота требуется не только «героическая вспышка», но и длительная, мучительная, нажимная работа, часто даже очень тяжелая, неинтересная, грязная» .

В 30-40 гг. ХХв. вопросы патриотического воспитания освещались в работах В.В. Голубкова, В.А. Грузинской, О.М. Лобовой, В.А. Никольского, А.А. Озеровой, М.М. Сазоновой, Л.М. Фарбера и др.

В период после Великой Отечественной войны проблема патриотического воспитания подрастающего поколения приобретает особое значение. Это обусловлено тем, что патриотические чувства проявляются особенно ярко в трудные периоды развития страны, трудности войны и послевоенного восстановительного периода обусловили массовые проявления героизма и трудового патриотизма советских людей. Данные вопросы рассматривались в исследованиях педагогов того времени, в которых раскрывались и обосновывались различные аспекты патриотического воспитания учащихся общеобразовательной школы. Необходимо, однако, отметить, что все проблемы решались на основе решений партии и правительства, с учетом идей социализма и коммунизма.

Среди педагогических исследований, посвященных данной проблеме в 50-60 гг., выделяются работы И.С. Марьенко, В.А.Сластенина, М.А. Терентия, Ф.И. Хвалова и др.

70-80 гг. характеризуются разработкой различных аспектов патриотического воспитания подрастающего поколения. Авторы многочисленных исследований рассматривают проблемы взаимосвязи патриотического воспитания с другими направлениями воспитательной работы, определения эффективности патриотического воспитания учащихся различного возраста, возможности различных видов деятельности учащихся в патриотическом воспитании, подготовки студентов педвуза к патриотическому воспитанию учащихся общеобразовательной школы и др. (Н.В.Ипполитова, Ф.С. Савченко, Т.В. Страго, К.3. Сафиуллина, Л.А. Саклешина, В.И. Шахненко и др.).

1.3 Специфика и технология современного патриотического воспитания в учреждениях культуры и досуга

В конце ХХв. и в настоящее время проблеме патриотического воспитания молодежи уделяется значительно меньше внимания, что связано, на наш взгляд, с процессами, происходящими в обществе, изменением политических и экономических ориентиров в развитии страны и, следовательно, с изменением концептуальных основ воспитания и образования подрастающего поколения. Однако данная проблема не потеряла своего значения и в наше время. Более того, она приобретает особую актуальность, т. к. появление многопартийной системы в стране, демократизация общественной жизни привели к тому, что идеи патриотизма берутся на вооружение различными партиями и движениями самого разного, часто противоположного направления. Это приводит к тому, что понятия «патриотизм», «патриот» приобретают негативный оттенок. Кроме того, трактовка этих понятий с позиций коммунистической идеологии делает их с точки зрения некоторых исследователей устаревшими. С учетом этого в новых социально-экономических условиях проблема патриотического воспитания молодежи требует переосмысления.

Среди причин, обусловливающих необходимость активизации патриотического воспитания молодежи, можно выделить:

1. развитие процессов деполитизации системы образования и демократизации общества, увеличение потока информации;

2. сложность процессов преобразований, происходящих в обществе;

3. расширение международных связей;

4. усиление внимания к внутренним факторам развития личности в процессе воспитательной работы с подрастающим поколением и др.

В настоящее время воспитание гражданственности и любви к Родине определяется Законом РФ об образовании в качестве одного из принципов государственной политики в области образования, а необходимость активизации работы по патриотическому воспитанию молодежи подчеркивается в Государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы», где отмечается, что воспитание патриотизма у российских граждан составляет основу консолидации общества и укрепления государства.

С учетом современных исследований патриотическое воспитание может рассматриваться как процесс взаимодействия воспитателей и воспитанников, направленный на развитие патриотизма (патриотических чувств, убеждений и устойчивых норм патриотического поведения).

Анализ педагогической литературы по данной проблеме показывает, что, признавая патриотическое воспитание как необходимую составную часть воспитательной работы, разные ученые отводят ему различное место в общей системе воспитания. Некоторые ученые (Л.Р. Болотина, О.И. Павелко, Л.ф. Спирин, П.В. Конаныхин и др.) рассматривают патриотическое воспитание как часть идейно-политического, другие (В.В. Белорусова, Н.И. Болдырев, Н.Е. Щуркова, И.Ф. Харламов, Г.И. Щукина, Л.И. Мищенко и др.) - как часть нравственного воспитания, третьи (Т.А. Ильина, И.Т. Огородников и др.) выделяют его в самостоятельный раздел. На мой взгляд, вполне правомерна эта последняя точка зрения, что объективно обусловлено сущностью патриотизма и содержанием данного понятия. Для определения роли и места патриотического воспитания, как отмечает М.А. Терентий, главным критерием «является его конечная цель: формирование патриота- человека, для которого смысл жизни заключается в стремлении сделать все для процветания Родины» .

Выделяя патриотическое воспитание в относительно самостоятельное направление воспитательной работы, необходимо отметить его органическую взаимосвязь с другими направлениями (нравственным, трудовым, эстетическим и др. воспитанием), что представляет собой гораздо более сложное соотношение, чем части и целого.

Патриотическое воспитание, находясь в тесной взаимосвязи с другими направлениями воспитательной работы, пронизывает, интегрирует их, осуществляется в целостном педагогическом процессе.

Сущностью данного процесса является освоение воспитанниками прогрессивного патриотического опыта, позволяющего сформировать ценностное отношение к патриотизму, что отражает сущность процесса воспитания - переход внешнего, объективного во внутреннее, субъективное.

Определение цели патриотического воспитания основывается на следующих философских положениях:

Любая целенаправленная деятельность человека предполагает наличие у него представления о ее результатах, поэтому цель означает наличие осознанного представления конечного результата определенной деятельности;

Цель является идеально предвосхищаемым результатом деятельности, она порождается и определяется объективными условиями, существует во взаимосвязи со средствами, объективно включает в себя результат и процесс и выступает как главная направляющая человеческой деятельности, определяющая способ и характер действий.

С учетом этого в качестве цели патриотического воспитания учащихся выступает формирование патриотизма как социально-нравственного императива, характеризующего их взаимоотношения с Родиной и Отечеством.

Такая формулировка цели патриотического воспитания требует дополнительного анализа понятий «патриотизм» и «социально-нравственный императив».

Как сложный феномен патриотизм может рассматриваться в различных аспектах. В философском аспекте патриотизм представляет общественно-историческое явление, обусловленное социально-политическими, экономическими характеристиками конкретного общества и наличием «естественных» основ, отражающих инвариантную (Родина) и вариативную (Отечество) характеристики данного явления.

В социально-педагогическом плане патриотизм может рассматриваться как социально-нравственная ценность, которая выражает отношение личности к Родине и Отечеству, выступающих в качестве объектов ценностного отношения.

В психолого-педагогическом аспекте правомерно рассматривать патриотизм как сложное нравственное качество.

Целостная характеристика патриотизма основывается на комплексном анализе его аспектов, основанном на применении метода содержательного обобщения и принципа дополнительности. При этом патриотизм связывается не с отдельным политическим или нравственным принципом и не с отдельным нравственным качеством личности, а с интегративностью ее свойств, что позволяет рассматривать патриотизм как социально-нравственный императив, составляющий неотъемлемую часть социально-нравственной направленности личности.

В современных исследованиях (Д.Ю. Гамбург и др.) нравственный императив определяется как совокупность моральных, нравственных и этических норм человеческого общества, без которых невозможно дальнейшее развитие цивилизации. Патриотизм, отражая совокупность социальных и нравственных норм конкретного общества, составляет необходимое условие дальнейшего прогрессивного развития страны, государства. Включая рациональный, эмоционально-психологический и деятельностный компоненты, патриотизм выступает как побуждение, толчок к патриотически направленной деятельности. Причем данное побуждение носит относительно устойчивый характер, что позволяет рассматривать патриотизм как социально-нравственный императив, который выражает ценностное отношение человека к Родине и Отечеству и побуждает его к патриотически направленной деятельности.

Цель и задачи патриотического воспитания учащихся реализуются на основе совокупности общепедагогических и специфических принципов организации данного процесса, которая отражает общие закономерности и принципы целостного педагогического процесса и специфику патриотического воспитания как составной его части.

Присоединяясь к мнению ведущих педагогов (В.А.Сластенин, П.И.Пидкасистый и др.), я выделяю следующие общепедагогические принципы, составляющие основу патриотического воспитания учащихся:

1. принцип гуманистической направленности;

2. научности;

3. ориентированности на формирование в единстве знаний и умений, сознания и поведения;

4. преемственности, последовательности и систематичности;

5. наглядности;

6. сочетания педагогического управления с развитием инициативы и самостоятельности воспитанников;

7. сознательности и активности воспитанников;

8. согласованности требований субъектов педагогического взаимодействия;

9. связи теории с практикой; единства образовательных, воспитательных и развивающих результатов педагогического взаимодействия и др.

К специфическим принципам, отражающим особенности патриотического воспитания учащихся, М.А. Терентий относит: обусловленность патриотического воспитания развитием общества и происходящими в нем событиями; координацию взаимодействия школы, семьи и общественности в системе патриотического воспитания; обусловленность содержания, форм и методов, средств и приемов историческими традициями русского народа; зависимость содержания и методов патриотического воспитания от возрастных и индивидуальных особенностей учащихся; диалектическое единство и органическую взаимосвязь между учебным материалом и содержанием внеклассных и внешкольных мероприятий .

С учетом современных подходов к воспитанию данная совокупность принципов может быть дополнена такими принципами, как народность, интегративность, вариативность и гибкость, единство дискретного и непрерывного.

Принцип народности в патриотическом воспитании учащихся предполагает использование в учебно-воспитательном процессе огромного опыта патриотического воспитания молодого поколения, накопленного российской педагогикой; знакомство с народными традициями, обычаями в воспитании детей; историей родного края и т.д. Правомерность выделения данного принципа обусловлена сущностью понятия «патриотизм», отражающего любовь народа к своей Родине; особенностями патриотического воспитания в современных условиях, характеризующихся ростом национального самосознания русского народа, усилением внимания к российской истории, культуре и т.д.

Важным принципом, на мой взгляд, является принцип интегративности, реализующийся в нескольких аспектах: структурном, содержательном, организационном. В структуре образовательного процесса данный принцип предполагает интеграцию процессов обучения, воспитания и развития в целостном педагогическом процессе.

В содержательном плане данный принцип реализуется при обеспечении единства методологических, теоретических и прикладных аспектов рассматриваемого процесса, а также его интеграцию с другими направлениями воспитательной работы. В организационном аспекте данный принцип предполагает использование органического единства и оптимального сочетания различных форм и методов организации педагогического взаимодействия.

Изменения, происходящие в современном обществе, находят отражение в новых концепциях организации и осуществления учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе, что предполагает опору на новое понимание основных педагогических понятий. Это в полной мере относится и к процессу патриотического воспитания, который, по моему мнению, должен осуществляться на основе принципа гибкости и вариативности. Первое означает своевременное реагирование на изменение социально-педагогической ситуации, а второе - использование разнообразных сочетаний форм и методов педагогического взаимодействия с учетом особенностей контингента воспитанников, что обусловлено процессами гуманизации системы образования, направленностью педагогического процесса на создание условий для развития личности каждого воспитанника.

Еще одним специфическим принципом патриотического воспитания учащихся является единство дискретности и непрерывности. В философском плане данный принцип характеризует процесс развития различных явлений. Дискретность, понимаемая как прерывность, означает «зернистость» процесса движения, развития. Непрерывность выражает единство, взаимосвязь и взаимообусловленность элементов, составляющих ту или иную систему . При характеристике патриотического воспитания учащихся данный принцип означает следующее. Данный процесс, осуществляемый непрерывно, предполагает воспитание патриотических чувств, опору на эмоциональные переживания воспитанников. Общеизвестно, что знания, связанные с сильными эмоциями, вызывающие отклик в душе воспитанника, усваиваются легче, «присваиваются» воспитанником. Однако это не означает, что процесс патриотического воспитания должен основываться на постоянном эмоциональном напряжении. Это привело бы к тому, что воспитанники «адаптировались» бы к неизменно сильным раздражителям, что значительно снизило бы эффективность их воздействия. Частое использование положительных примеров, связанных с патриотическим воспитанием, вероятно, будет малопродуктивным, поскольку повторение сильных эмоциональных переживаний может вызвать у учащихся обратную реакцию, снизить их ценность. Все это позволяет предположить, что процесс патриотического воспитания является непрерывным в плане педагогического взаимодействия и дискретным в эмоциональном плане.

Осуществление патриотического воспитания учащихся на основе совокупности общепедагогических и специфических принципов обеспечивает целостность и эффективность данного процесса.

Содержание патриотического воспитания отражает содержание понятия «патриотизм» и включает: воспитание любви к Родине, к родным местам, родному языку; уважения к прошлому своей Родины, к традициям и обычаям своего народа, знание истории Родины; формирование культуры межнационального общения (уважения к другим народам, их обычаям и культуре, нетерпимости к расовой и национальной неприязни и др.); развитие стремления к укреплению чести и достоинства Родины, готовности к защите Родины и содействовать прогрессивному развитию Отчества при сочетании личных и общественных интересов и пр.

Формы, методы и средства патриотического воспитания вряд ли можно отнести к разряду специфических. Скорее всего, можно говорить об использовании сочетаний традиционных и нетрадиционных педагогических методов и форм организации педагогического взаимодействия для решения конкретных задач патриотического воспитания на каждом возрастном этапе развития воспитанников. В качестве особенности организации патриотического воспитания в современных условиях можно выделить необходимость применения различных педагогических технологий (игровых, технологии саморазвития, самоопределения и пр.), обеспечивающих повышение эффективности межличностного взаимодействия в педагогическом процессе.

Итак, патриотическое воспитание учащихся представляет собой целостный педагогический процесс, основанный на взаимодействии субъектов воспитания и направленный на формирование у воспитанников патриотизма, выступающего в качестве социально-нравственного императива. Сущность данного процесса составляет освоение воспитанниками прогрессивного патриотического опыта, позволяющего сформировать ценностное отношение к патриотизму.

Осуществление патриотического воспитания учащихся в общеобразовательной школе представляет собой один из компонентов системы патриотического воспитания молодежи, которая, как отмечается в Государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы», должна охватывать все периоды обучения учащейся молодежи. В этом плане подсистема высшего образования играет важную роль, причем особую значимость приобретает высшее педагогическое образование, поскольку от качества профессиональной подготовки учителя во многом зависит результат воспитания подрастающего поколения. С учетом этого патриотическое воспитание будущих учителей выступает как неотъемлемая часть системы профессиональной подготовки студентов педагогических вузов.

Особенностью патриотического воспитания будущих учителей является то, что оно представляет собой систему, состоящую из двух взаимосвязанных подсистем. Первую составляет собственно патриотическое воспитание студентов как граждан российского государства, а вторую - подготовка будущих учителей к патриотическому воспитанию учащихся, которая не только готовит их к эффективной самостоятельной педагогической деятельности по данному направлению воспитательной работы, но и оказывает дополнительное воспитательное воздействие на их личностное развитие. Т.е. патриотическое воспитание студентов педагогического вуза осуществляется непосредственно (при воздействии на личность) и опосредованно (через процесс профессионально-педагогической подготовки). Такой подход к пониманию патриотического воспитания будущих учителей определяет двойственный характер цели патриотического воспитания студентов в вузе, которая включает формирование у будущих учителей: патриотизма как интегративного нравственного качества, характеризующего отношение к Родине и Отечеству, и готовности к реализации патриотического воспитания учащихся в общеобразовательной школе.

Структура собственно патриотического воспитания будущих учителей соответствует структуре целостного педагогического процесса в целом и патриотического воспитания в частности. Его содержание определяется с учетом содержания ключевого понятия «патриотизм» и особенностей студенческого возраста.

Структура и содержание подготовки студентов к патриотическому воспитанию учащихся согласуется со структурой понятия «готовность к педагогической деятельности» и общими характеристиками системы профессиональной подготовки будущих учителей и включает несколько взаимосвязанных компонентов, отражающих виды подготовки: методологический, теоретический, методический, технологический, нравственно-психологический.

Реализация в единстве данных компонентов обеспечивает взаимодействие названных подсистем и достижение цели патриотического воспитания будущих учителей в целостном педагогическом процессе.

Глава 2. Методика патриотического воспитания на примере элементов патриотического воспитания в программе начальной школы

Учителя, неоправданно отодвинули на второй план проблему формирования у детей подлинной любви и уважения к Родине, к ее историческому прошлому, к русской самобытной культуре, к народному творчеству и искусству.

Так для воспитания патриотизма в работе можно использовать народную тематику: народный фольклор, народную поэзию, сказки, эпос, фразеологию и лексику родного языка, многообразие видов декоративно-прикладного искусства, народные обряды и традиции, т.е. все те духовные ценности, чем богата наша великая Родина, что составляет стержень национального характера. Вначале эта работа осуществлялась на уроках, потом через фольклорный кружок, через факультативы по эстетике.

Была разработана авторская программа учителя русского языка и литературы из г. Кирова Н.В.Черных «Русская традиционная культура». Где обязательно несколько уроков посвящены малой Родине. Их цель: раскрыть детям смысл понятия «малая Родина».

На уроках звучат произведения М.И.Глинки, П.И.Чайковского, колокольный перезвон, фрагменты духовной музыки, русские народные песни, стихи о России, о Вятском крае. Затем углубляется и расширяется работа по русской тематике. Учащиеся встречаются с народными мастерами. Уроки проводятся в занимательной игровой форме. В содержание уроков включается больше исторического материала. Обязательно учащиеся знакомятся с традициями, обрядами, преданиями своего народа(ведь каждая нация, богата своими национальными особенностями) рассказывается о древних русских городах, о своем родном городе. Во внеурочное время проводятся различные праздники и экскурсии. Например, «Праздник русской матрешки».или «Русский лес» Дети побывали на экскурсии по городу, в музеях, мастерских городов.

Интересны и познавательны встречи со знаменитыми людьми своего края. Так, в школу можно пригласить писателей, работников музеев Совместно с мастерами провести занятия, где школьники познакомится и поучится изготовлять, делать национальные всевозможные изделия из глины.

Основываясь на программе Н.В.Черных, можно проводить урок необычный на первый взгляд. «Родная сторона». Уроку всегда предшествует прогулка по улицам, где есть старинные постройки. Ученики с удивлением открывали для себя заново красоту этих домов. После экскурсии они увлеченно работают над созданием образа дома. Кто-то сделал его из бумаги, кто-то нарисовал, и получилась красивая улица, которая надолго останется в детской памяти.

В работе необходимо использовать взаимодействие трех видов искусства слова, живописи, музыки, где показывается, как одно и то же явление изображают разных дел мастера.

Работая в данном направлении, можно с уверенностью сказать, что: учащиеся с интересом будут изучать материал, связанный с народной культурой, особенно когда сами являются участниками творческого процесса. Повышается их культурный уровень, возникает потребность в получении новых знаний о Родине, о народных традициях. Все это очень важно для формирования патриотов, достойных граждан своего Отечества.

Подобные документы

Педагогические основы патриотического воспитания. Задачи и принципы патриотического воспитания. Краеведческая работа как форма патриотического воспитания. Методика патриотического воспитания в начальной школе. Патриотизм и интернационализм.

курсовая работа , добавлен 06.12.2006


Возрастные особенности патриотического воспитания детей подросткового возраста. Методы формирования у школьников патриотизма и культуры межнациональных отношений. Проверка эффективности разработанной программы патриотического воспитания детей "Патриот".

дипломная работа , добавлен 25.05.2015


Гражданско-патриотическое воспитание и формирование личности подростков. Базовые ценности, понятия принципы отечественного гражданско-патриотического воспитания. Внедрение и реализация программы гражданско-патриотического воспитания подростков "Вымпел".

дипломная работа , добавлен 10.01.2015


Социально-педагогические условия эффективности систем патриотического воспитания военнослужащих. Анализ современного состояния патриотического воспитания военнослужащих Российской армии по материалам социологических исследований и данных открытой печати.

дипломная работа , добавлен 27.06.2012


Значение и основы гражданско-патриотического воспитания личности. Патриотизм как могучее педагогическое средство. Пути формирования культуры межнационального общения. Основные компоненты гражданско-патриотического воспитания в Республике Беларусь.

курсовая работа , добавлен 22.03.2011


Раскрытие вопросов патриотического воспитания молодого поколения в работах Конфуция, Демокрита, Коменского, Ушинского и Макаренко. Специфика патриотического воспитания школьников с учетом их возрастных особенностей в современной общеобразовательной школе.

реферат , добавлен 09.03.2013


Современное понимание патриотизма. Психолого-педагогические особенности детей подросткового возраста. Совершенствование процесса патриотического воспитания подростков в общеобразовательных учреждениях, формирование культуры межнациональных отношений.

реферат , добавлен 17.06.2013


Основные характеристики человека-патриота. Патриотическое воспитание как одно из важных звеньев системы воспитательной работы, его структура, функции и принципы, методы и способы реализации. Анализ результатов гражданско-патриотического воспитания.

реферат , добавлен 23.01.2016


Актуальность проблемы патриотического воспитания. Структура понятия "патриотизм" в педагогической литературе. Основные принципы патриотического воспитания и его взаимосвязь с другими направлениями. Психологические структурные компоненты патриотизма.

реферат , добавлен 25.06.2011


Исторические этапы развития гражданско-патриотического воспитания на территории Российской Федерации и Ярославской области. Особенности развития патриотического воспитания молодежи. Основные рекомендации для благотворного развития этого направления.

Чтобы рассмотреть понятие "патриотическое воспитание", необходимо пояснить, что такое "патриотизм", так как термин "патриотическое воспитание" берёт своё начало от "патриотизма".

В толковом словаре русского языка термин "патриотизм" трактуется как "преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу" .

Патриотизм - одно из наиболее глубоких человеческих чувств, выражающих любовь к Родине, готовность служить её интересам, гордость за свой народ. Это неразрывно связано с воспитанием чувств чести, долга, ответственности человека в обществе.

Непреходящий характер патриотизма, его значение в жизни разных народов и каждого человека, его влияние на развитие общества позволяет отнести патриотизм к разряду социально-нравственных ценностей. Под ценностями понимаются: "любой объект (в т.ч. и идеальный), имеющий жизненно важное значение для субъекта (индивида, группы, слоя, этноса). В широком понимании в качестве ценностей могут выступать не только абстрактные привлекательные смыслы или ситуативные ценности, но и стабильно важные для индивида конкретные материальные блага. В более узком значении принято говорить о ценностях как о духовных идеях, заключённых в понятиях, которые имеют высокую степень обобщения. Формируясь в сознании, эти ценности постигаются в ходе освоения культуры" .

В учебно-педагогической и справочной литературе патриотизм рассматривается как сложное явление, как неотъемлемая часть социально-нравственной направленности личности. Это обусловлено следующими факторами: 1) выделение в структуре патриотического воспитания ключевых понятий, таких как Родина и Отечество - предполагает включение в содержание патриотизма следующих составляющих - любовь к Родине, верность Отечеству и служению ему, что определяет сочетание положительного эмоционального отношения к родной земле и к своей стране, обществу на данном этапе его развития; 2) любовь к родным местам, родному языку, уважение к своему народу, к его обычаям и традициям и пр. относится к нравственным чувствам, характеризующим переживания человека на основе соотнесения поступков людей с моральными нормами. Данные нормы вырабатываются в обществе с учётом общечеловеческих ценностей и конкретных исторических особенностей. Побуждая человека к служению Отечеству, патриотизм имеет социальный характер, является социально обусловленным. Реализуется как нравственный принцип, как моральное чувство, как нравственное качество.

В.И. Даль, который одним из первых определил понятие "патриотизм", пишет о нем:

"1) почитание места своего рождения и места постоянного проживания как своей Родины, любовь и заботу о данном территориальном формировании, уважении к местным традициям, преданность до конца своей жизни данной территориальной области;

2) уважение к своим предкам, проживающим на данной территории, любовь и терпимость к землякам, желание помогать им" .

Патриотизм - это синтез духовно-нравственных, гражданских и мировоззренческих качеств личности.

Патриотизм и патриотическое воспитание в справочной и учебно-педагогической литературе не всегда рассматривается как отдельная категория воспитательной системы. В основных педагогических источниках патриотическое воспитание выступает как составная неотъемлемая часть какого-либо процесса воспитания.

Педагогический словарь объясняет патриотическое воспитание как: "систематическая и целенаправленная деятельность по формированию высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и защите интересов родине. Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина - патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Основой для формирования патриотических чувств и сознания граждан являются героические события отечественной истории; выдающиеся достижения страны в области политики, экономики, науки, культуры и спорта. Меры, направленные на воспитание патриотизма: организация и проведение фестивалей, военно - спортивных игр, соревнований, художественных выставок военной тематики, "вахт памяти", юбилейные мероприятия, посвящённых памятным датам, встреч молодёжи с ветеранами, проведение поисковых работ по захоронению непогребенных останков воинов, павших в Великой Отечественной войне, а также создание музеев боевой и трудовой славы, организация профильных смен юных патриотов и др. Главное в патриотическом воспитании - стимулирование гражданской активности воспитанников, направленной на ускорение прогресса, преодоление недостатков. Важно формировать критическое отношение к отрицательным явлениям прошлого и настоящего, стремиться к их преодолению" .

В государственной программе, утверждённой постановлением Правительства Российской Федерации от 5 октября 2010 г. № 795 отмечается необходимость разработки научно-теоретических основ и методических рекомендаций по проблемам формирования и развития личности патриота России. В патриотическом воспитании заложены самые высшие смыслы человеческого существования, связанные с историей Отечества, с памятью ушедших поколений и их славных дел. "Патриотизм - это стержень духовно - нравственного воспитания, важнейший ресурс роста социальной энергии, направленной на возрождение страны" .

Патриотическое воспитание _ процесс взаимодействия воспитателей и воспитанников, направленный на развитие патриотических чувств, формирование патриотических убеждений и устойчивых норм патриотического поведения. Целью патриотического воспитания является воспитание убежденного патриота, любящего свою Родину, преданного Отечеству, готового служить ему своим трудом и защищать его интересы.

Автор статьи "Современные подходы к патриотическому воспитанию дошкольников" Л.Н. Дергач, пишет: "проблема патриотического воспитания подрастающего поколения сегодня одна из актуальных. Эта проблема выпала из поля зрения значительной части учёных и практиков более чем на 10 лет. Патриотическое воспитание дошкольников - это не только воспитание любви к родному дому, семье, школе, городу (селу), к родной природе, культурному достоянию своего народа, своей нации и толерантного отношения к представителям других национальностей, но и "воспитание уважительного отношения к труженику и результатам его труда, родной земле, защитникам Отечества, государственной символике, традициям государства и общенародным праздникам" . Всё это можно соотнести к патриотическому воспитанию и младшего школьника и говорит о преемственности патриотического воспитания.

Патриотическое воспитание неразрывно связано с интернациональным воспитанием, которое трактуется Ф.Ф. Слипченко как "воспитание важнейших духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, отражающих специфику формирования и развития нашего общества и государства, национального самосознания, образа жизни, миропонимания и судьбы россиян. Оно включает беззаветную любовь и преданность своему Отечеству, гордость за принадлежность к великому народу, к его свершениям, испытаниям и проблемам, почитание национальных святынь и символов, готовность к достойному и самоотверженному служению обществу и государству. Пропаганда идей интернационализма, дружбы народов, воспитание школьников в атмосфере интернационализма" .

Патриотическое воспитание - это формирование патриотических взглядов и убеждений, чувств и норм поведения. Патриотическое воспитание невозможно без освоения гражданской культуры, которая включает в себя правовую, политическую, трудовую, экономическую, природоохранную и миротворческую культуру. Содержание работы по формированию у учащихся гражданской культуры включает воспитание ответственности за судьбу Отечества, знание своих прав и обязанностей, уважительное отношение к законам государства, готовность исполнять их. Патриотическое воспитание включает в себя воспитание уважительного отношения к другим народам, уважение и понимания их традиций. Таким образом, патриотическое воспитание - это комплекс работы по формированию личности гражданина - патриота.

С учётом вышеизложенного мы сделали вывод, что сущность патриотического воспитания заключается в любви к Родине, к родным местам, родному языку; уважении к прошлому своей Родины, к обычаям и традициям своего народа, знание истории своей Родины, понимании задач, стоящих перед страной, и своего патриотического долга; уважении к другим народам, их обычаям и культуре, нетерпимости к расовой и национальной неприязни; стремлению к укреплению чести и достоинства родины, уважении к армии и готовность защищать родину, служить её интересам.

Калужский государственный педагогический университет

имени К.Э. Циолковского

кафедра педагогики

Курсовая работа

"Патриотическое воспитание"

Калуга-2005.

Введение

Глава 1

Глава 2

Заключение

Список литературы

Введение

Патриотическое воспитание - это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина - патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.

Сегодня вопросы образования (воспитания), остававшиеся до последнего времени на периферии государственного интереса, вдруг оказались в центре внимания не только общественности но и властных структур: от имени последних заговорили о духовности, патриотическом и даже физическом воспитании подрастающего поколения. Разумеется, этому следует только радоваться, если разговоры не останутся разговорами.

События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы.

патриотическое воспитание гражданское мировоззрение

Особенную обеспокоенность правительство выразило по поводу патриотического воспитания, справедливо отметив, что таковое в системе образования у нас на сегодня отсутствует, а подрастающее поколение не "отягощено" чувством патриотизма. Следом и наша общественность тоже выразила свою озабоченность, однако в несколько неожиданном направлении: может ли школа решить эту задачу - ведь любое воспитание есть насилие над юными душами, а насильно патриотом никого не сделаешь. В связи с этим хочется задать вопрос; а каким образом можно сформировать нравственность, патриотизм, духовность, если этот процесс вынести за скобки воспитания? И как эту проблему можно решить без школы.

Разумеется, не идет речь о том, что патриотизм воспитывается только школой. В не меньшей степени любовь к Родине, готовность защищать ее интересы, восприятие исторически сложившихся национальных традиций, знание истории и культуры своего народа формируется в семье, закрепленными в обществе ценными ориентациями, тем, что принято называть духовностью. Но вместе с тем, вряд ли кто станет отрицать, что школа самым непосредственным образом включена в этот процесс, более того, воспитание названных качеств есть одна из ее задач в ряду тех, что связаны с культурными целями образования.

Из выше указанного могу предположить, что выбранная мной тема на сегодняшний день является актуальной не только для государства, но и для простых граждан РФ;

Данная тема в теории разработана достаточно хорошо, но на практике не получила достойного применения;

Цель данной работы сравнить идеи патриотического воспитания в СССР и России;

Объектом изучения является патриотическое воспитание.

Методом исследования является изучение книг, статей из журналов и программ по патриотическому воспитанию.

Глава 1

Патриот - это тот, кто любит свое Отечество не за то, что оно дает ему какие-то блага и привилегии перед другими народами, а потому, что это его Родина. Человек или является патриотом своего Отечества, и тогда он соединен с ним, как дерево корнями с землей, или он лишь пыль, носимая всеми ветрами.

1.1.Сущности и структуре личностного мировоззрения

Патриотизм - это то, что прежде всего отличает настоящего гражданина. Каждая эпоха наполняет понятия "патриот", "гражданин" конкретно-историческим, классовым содержанием. "Мы, патриоты своей Родины, будем и впредь беречь ее всеми силами, умножать богатства Отечества, крепить его экономическую мощь и моральную силу. Глубинные истоки советского патриотизма - в общественном строе, в нашей гуманистической идеологии. Подлинный патриотизм - в деятельной гражданской позиции".

В данном разделе показываются условия формирования у учащихся мировоззрения, как основы в воспитании патриотических чувств, и идеала гражданина. Вот почему вначале важно разобраться, в чем заключается сущность личностного мировоззрения, каковы условия его формирования.

Остановлюсь лишь на некоторых вопросах, связанных с решением педагогических проблем.

Известно, что мировоззрение личности есть форма ее самоопределения, прежде всего, гражданского самосознания. Анализ сущности формирования мировоззрения следует проводить по нескольким аспектам: содержание мировоззрения; психологические формы и состояния, в которых усваивается личностью это содержание.

Как известно, отражение окружающего мира осуществляется в формах логической и чувственной.

В логической форме мировоззрение выражается в системе знаний, личных взглядов, убеждений. К мировоззренческим знаниям, прежде всего относятся знания, ориентирующие советского гражданина в общественной жизни нашей страны и всего мира. Наряду с философскими, экономическими, политическими, этическими и эстетическими.

На основе слияния идей и определенных эмоций формируются социально-политические (гражданские, нравственные) чувства - важный компонент личностного мировоззрения. Слияние взглядов, чувств, волевой готовности к действию способствует формированию мировоззренческих убеждений. Предметом убеждений являются обобщенные идеи.

Формирование убеждений связано с выработкой особых психологических процессов, состояний сознания - мировоззренческих социальных установок, личностных отношений к окружающей действительности. Через систему установок, личностных отношений воспринимается и оценивается личностью вся поступающая информация. От того, на что направлена личность, какие личностные отношения, ценностные ориентации у нее сложились, зависит и то, будут ли "приняты" или пройдут мимо сознания школьников выводы, идеи, которые пропагандирует учитель.

Социальные установки определяют личностные отношения - отношение к труду, к своему общественному долгу, к Родине, к товарищам, к общественной собственности, т.е. всю жизненную позицию индивидуума.

Формирование личностных отношений есть конечный итог усвоения мировоззренческих идей, воспитания чувств и в то же время важнейшая предпосылка усвоения идеалов, выработки личных взглядов, убеждений. Вот почему одной из важнейших педагогических проблем является возвышение потребностей, формирование высоких духовных интересов, ценностных ориентации.

Не претендуя на полноту, можно дать следующее определение сущности личностного мировоззрения: мировоззрение личности есть основанная на глубоком усвоении, система личных взглядов, знаний, убеждений, образных представлений; гражданских и нравственных чувств, которые стали установками сознания личности, принципами ее деятельности, отношения к обществу, труду, своему общественному долгу, целям и смыслу жизни и определяют понимание и поддержку политики Советского государства, преданность его идеалам, умение самостоятельно разбираться в событиях внутри нашей страны и на международной арене, стремление к труду на благо Родины, готовность к ее защите.

На основе данного раздела хотелось бы отметить, что автор возможно понимал личностное мировоззрение учащихся, как ориентир в дальнейшем воспитании, опираясь на который он может формировать определенные чувства и убеждения детей, а также корректировать само мировоззрение, выводя учащихся на более полное и глубокое понимание мира. (т.е. делать мировоззрение учащихся правильным!).

1.2 Этапы формирования личностного гражданского мировоззрения

Чтобы овладеть правильным мировоззрением, нужно стать на позиции рабочего класса, близко принять к сердцу интересы процветания социалистического Отечества. Воспитание патриотизма, гражданственности - важнейшая нравственная предпосылка усвоения мировоззрения. Основная задача - воспитать у школьников сознание своей принадлежности к рабочему классу, раскрыть его роль как ведущей силы социалистического общества.

Сознавать себя гражданином СССР - значит овладевать системой теоретических взглядов, гражданских чувств, мировоззренческих образов, социальных установок и личностных отношений, в которых выражается гордость за свою Родину, понимание своего долга, своих обязанностей, стремление трудиться на благо Родины, встать на ее защиту.

Формирование гражданского мировоззрения проходит ряд этапов - от начального, нерасчлененного представления до глубокого, теоретически осмысленного осознания своего места в мире, в жизни страны.

Первый этап - дошкольные годы, когда закладываются основы добрых чувств - любви к людям, к труду, к родной природе, к Родине. Способность любить, сопереживать, откликаться на состояние других людей, стремление к прекрасному - вот самый глубинный источник формирования чувств советского патриотизма.

Уже в дошкольные и первые школьные годы формируются у детей и основы мировоззрения - понимание своей принадлежности к людям труда, первые представления о СССР, символах нашего государства, о том, что такое "хорошо" и что такое "плохо".

В начальной школе эти - представления получают развитие, складываются в систему мировоззренческих образов. Особо важный вклад в формирование мировоззрения вносит курс эпизодических рассказов по истории СССР, который закладывает основы усвоения боевых, революционных и трудовых традиций нашего народа, понимания сущности СССР как государства трудящихся. Таков второй этап .

Третий этап охватывает V-X классы. Перечислим важнейшие направления работы в V-X классах по формированию мировоззрения учащихся:

раскрытие учащимся отличительных особенностей СССР как государства трудящихся, определение места СССР на международной арене, воспитание советского патриотизма;

формирование идеала гражданина, воспитание чувства гражданственности, осознание учащимися своего общественного долга, высших требований морали, осознание задач, стоящих перед советским народом;

формирование государственного подхода ко всем сторонам общественной и производственной жизни, воспитание готовности к высокопроизводительному общественно полезному труду и обороне страны, расширение политического кругозора, воспитание активной жизненной позиции.

Итак, в основе данного подхода к патриотическому воспитанию (личностное мировоззрение - есть главное условие дальнейшего воспитания) лежит идея о том что, усвоив первичные представления о своей гражданской принадлежности, развив гражданские чувства, учащиеся должны подняться до глубокого осмысления своего гражданского долга, своих обязанностей перед народом, перед нашей великой Родиной. На мой взгляд, данный подход имеет под собой прочный фундамент и может быть развернут в более конкретные методы по воспитанию патриотизма, любви к Родине и служению ей.

1.3 Воспитание патриотического чувства в учащихся

Воспитание в подрастающем поколении патриотического чувства или, что то же, любви к отечеству, составляет одну из существенных обязанностей родителей и воспитателей. Воспитание этого чувства важно как для будущего блага самих детей, так и для благоденствия отечества.

Дети и вообще учащиеся готовятся к жизни в отечестве и среди соотечественников. Следовательно, чтобы дети вышли более счастливыми в своей жизни, необходимо воспитывать в них любовь к отечеству и соотечественникам, так чтобы жить в среде последних было для них внутреннею потребностью и вместе с тем своего рода счастьем.

Любовь к отечеству и соотечественникам и служение им есть высокий нравственный долг каждого гражданина. Выполнение этого долга обыкновенно доставляет человеку внутреннее довольство, счастье. Следовательно, желая сделать детей счастливыми, внутренне довольными, надо внедрять в их души любовь к отечеству и желание служить ему.

Какие же средства можно указать для воспитания патриотического чувства?

Для воспитания патриотического чувства, как и для воспитания чувства религиозного и нравственного, огромное значение имеет влияние среды, влияние старших, среди которых дети живут. Подрастающее поколение невольно проникается теми чувствами, теми идеалами, которыми живут старшие. Если последние проявляют патриотическое чувство, им наверно проникнется и юное поколение. Пример - самое лучшее и самое верное воспитательное средство в этом случае. Проявление старшими своего патриотического чувства сильно влияет на молодую, восприимчивую душу детей. Поучительные примеры для воспитания патриотического чувства представляет более ранняя история. Рассказы о таких замечательных деятелях, как патриарх Гермоген, гражданин Минин, крестьянин Сусанин, а равно и о таких доблестных подвигах, как защита русскими своего отечества в 1812 году, - не могут не повлиять на чувство детей. Кроме того, необходимо надлежащим образом освещать деятельность исторических личностей и исторические факты, и освещение это должно быть проникнуто искренним патриотическим чувством самого наставника (учителя).

Воспитанию советского патриотизма способствует раскрытие всемирно-исторического значения победы советского народа в Великой Отечественной войне. Учащиеся вновь убеждаются, что своей героической борьбой, своим трудом наш народ оказывает огромное воздействие на ход мировой истории.

Кроме исторических рассказов, поэтические произведения, в которых художественно изображено проявление патриотического чувства, как самих поэтов, так и выведенных ими в произведениях лиц, могут служить хорошим средством для возбуждения патриотического чувства в детях

Поднятию патриотического чувства в питомцах способствует также торжественное празднование дней, имеющих особенно важное значение в жизни Отечества.

Наконец, возбуждению патриотического чувства много способствует укоренение в сознании детей убеждения, что беспредельная преданность отечеству и сыновнее служение им составляют нравственный долг каждого верного сына отечества. Еще с юных лет, на школьной скамье, нужно подготовлять учащихся к мысли, что им, по выходе из школы, надлежит быть полезными родине. В этом отношении нельзя не приветствовать введения в учебные заведения военной гимнастики и военных упражнений, способных кроме укрепления физической силы учеников, выработать у них убеждение, что и им придется может быть в свое время стать в ряды защитников престола и Отечества!

В данном разделе считаю важным отметить что, пример взрослого в воспитании патриотических чувств детей, является важным элементом развития патриотизма, как у детей, так и у самих взрослых; поскольку, стараясь быть примером для детей, взрослое поколение еще искреннее и глубже начинает любить землю, на которой родились, укрепляя в своем сердце истинный патриотизм. Идея патриотического воспитания Примером, привлекает своей простотой, но в тоже время несет в себе огромный потенциал, развивая патриотические чувства не только у детей, но и у самих взрослых, что играет не малую роль в формировании патриотизма на уровне страны.

1.4 Самое дорогое для человека - отечество

Воспитания советского патриотизма - один из важнейших компонентов воспитания гражданственности, формирования нравственного мировоззрения. Чувство советского патриотизма основано на слиянии чувства национальной гордости с чувством социалистического интернационализма: гордость за достижения всех народов - СССР, глубокое понимание той великой роли, которую играет наша страна в мировой истории, в современном мире.

Остановимся лишь на нескольких фрагментах работы по воспитанию у учащихся чувства советского патриотизма и рассмотрим, что по данной теме писал В.А. Сухомлинский.

Народ - великий и бессмертный, вечный патриот. Он творец и хранитель идеи огромной силы. Идея эта звучит просто и величественно: бесценное наше сокровище есть Отечество - земля наших отцов, дедов и прадедов, земля, дающая нам хлеб насущный и хранящая прах наших предков. Много захватчиков побывало на нашей земле, но никому не удалось сломить душу народа, убить в сердце народном его святыни, покорить его дух, посеять безразличие к "дыму Отечества" и к праху предков.

Идея эта жила столетия, живет и ныне. Она горит вечным огнем, от которого загорается пламя человеческих поступков - одни из них навсегда входят в историю, другие, вспыхнув яркой звездой, не записываются на страницы истории, но долго хранятся в преданиях и передаются из поколения в поколение, обретая красоту легенды.

Сердце каждого советского патриота постигает святыню любовь к Отечеству - благодаря знаниям о нем, о нашем славном прошлом и героическом современном, о великих наших идеях и целях, о благородном духовном облике человека социалистической эпохи, о богатстве, величии и красоте нашей Родины. Без знаний воспитание остается бескрылым: человек не может подняться до понимания своей роли в общественном развитии.

Долг перед Отечеством - смысл и сущность жизни человека. От нас, от отца и матери, учителя и пионервожатого, зависит то, чтобы каждый юный гражданин понимал и сердцем чувствовал непреложные истины: Родина для меня - все, я без Родины - ничто; горе, несчастье Родины - это мое личное горе и несчастье. Только там, где есть беззаветная и неугасимая любовь к святому и великому Родине, только там живет и ненависть к врагу, готовность отдать жизнь во имя счастья народа.

Сердцевина человека - любовь к Отечеству - закладывается в детстве. Упрочение этой сердцевины теснейшим образом связано с чувствами, с эмоциональными переживаниями, ибо ребенок, подросток познает мир не только разумом, но и сердцем. В детстве и отрочестве особенно глубоким и непосредственным является одухотворение сердца добром, нравственной красотой, правдой. Торжество добра, красоты, истины - это для него личное счастье.

Формирование патриотической сердцевины человека как раз и заключается в том, чтобы он постиг это счастье. Чтобы маленький человек впитал своим умом и сердцем дух народа, все безгранично дорогое народу. Высшая правда - правда верности Отечеству - становится для ребенка бесконечно дорогой, родной тогда, когда она заставила учащенно биться сердце, когда в искреннем порыве души ребенок выразил готовность защищать, утверждать эту правду, бороться за нее независимо от того, как это отразится на его личной судьбе, на его личном благополучии.

Утверждение в детском сердце верности Отечеству, преданности трудовому народу, готовности отдать свою жизнь за свободу, могущество, славу, достоинство, честь и независимость нашей Родины. Это духовное средоточие всей воспитательной работы.

Как же утвердить в юных умах и сердцах эту святыню? Как воспитывать, как творить людей, для которых нет ничего дороже и выше советской социалистической Родины? Как достигнуть идеала - чтобы в миллионах грудей бились сердца Александра Матросова и Зои Космодемьянской?

Мы подходим здесь к святая святых воспитания. Речь идет о прикосновении отца, матери, учителя к тем тончайшим струнам человеческого сердца, которые дивной музыкой, чарующим звучанием - то нежным и ласковым, то гневным и суровым - откликаются на каждый наглядный образ, на каждую картину, на каждое событие, на каждое слово, несущее в себе маленькую крупицу, маленькую частицу того великого и дорогого, имя которому - Отечество. Воспитывать патриота, утверждать непоколебимую верность Родине - значит прежде всего познавать душу народа, познавать патриотическую красоту и патриотическое величие гражданина, выполнившего свой долг перед Отечеством. И, познавая, отражать в себе народную душу как многовековую историю Родины в личной судьбе. Школа лишь постольку яркий очаг патриотического воспитания, поскольку в ней перед разумом и сердцем питомцев ярко раскрывается образ Родины в живых человеческих страстях, в ратоборстве, в труде народа.

Воспитание гражданина, патриота-это гармония разума, мысли, идей, чувств, духовных порывов, поступков. Это и воспитание убеждений, и воспитание сердца - чуткого, нежного, отзывчивого к добру, к людям труда и сурового, беспощадного, непримиримого к злу, к врагам трудящихся. Наиболее важным и наиболее сложным в нашем педагогическом деле является воспитание способности к этому ни с чем не сравнимому движению человеческого духа. Выражается же такое движение в выполнении гражданского долга, в живом, практическом служении Отечеству. Поэтому пусть первым, что изумляет ребенка в окружающем его мире, что восхищает и очаровывает, потрясает и одухотворяет его, будет образ Человека, прекрасного и величественного тем, что он выполнил свой долг перед Отечеством.

Если хотите, чтобы ваше слово прикоснулось к душе ваших детей, чтобы самые нежные струны их сердец отозвались первой песнью верности Отечеству, сделайте так, чтобы сын ваш, дочь ваша, питомец ваш увидели и постигли в живом воплощении мудрейшую и в то ж время азбучную истину патриотизма: главное в человеке - долг перед Отечеством, верность Отечеству. Это истина - если она заставляет учащенно биться сердце - возвышает человека в собственных глазах, пробуждает у него чувство собственного достоинства. Осознавая себя наследником патриотической славы свои предков, чувствуя себя сыном своего народа, существо, рожденное человеком, становится настоящим человеком.

Из крупинок радостей и горечей человеческих в детской душе постепенно откладывается тревога, забота о судьбах Отечества. Надо стремимся к тому, чтобы дети на каждом шагу впитывали в свои сердца эту тревогу и эту заботу. Завтрашний гражданин начинает жить в большом мире нашего общества тогда, когда у него возникает желание в чем-то воплотить свои лучшие порывы, оставить в чем-то вещественном, материальном движения своего сердца. И если такой огонек святыни уже загорелся в детском сердце, надо заботиться о том, чтобы он не угас.

Все в обществе делается для того, чтобы детство, отрочество и юность были радостными. Но если мир детей будет наполнен только радостями потребления, они вырастут бездушными, бессердечными эгоистами, в их сердце не будет ничего святого. Воспитание патриотических чувств с того и начинается, что завтрашний гражданин находит радость жизни в том, что он что-то дал людям. Это чувствование подлинной радости бытия уходит своими корнями в детство. Именно в детстве, когда человек пытливо и жадно познает окружающую жизнь, он впервые переживает красоту того, что сам создал для людей, вначале для самых близких, родных. Не случайна слова Родина, Отечество - единокровные братья слов родить, отец.

Первая и главная заповедь патриотического воспитания - в годы детства и отрочества каждый ребенок должен оставить на родной земле частицу своего сердца, гордиться тем, что он создал собственными руками для своих соотечественников. Нельзя забывать, что корни идей, убеждений уходят своими тончайшими разветвлениями в глубины сердца. Поэтому воспитанность сердца, чувств - важнейшее условие того, чтобы разум, воля человеческие становились чуткими, восприимчивыми патриотическому призыву, поучению, нравоучению. Пусть сердце каждого ребенка прочными узами будет связано с родной землей, с тем, что создается и оберегается для общества, для народа, для Отечества.

Человеку дана память, запечатлевшая жизнь многих поколений, - память, простирающаяся в века. Только потому он и человек, что понимает и помнит, куда уходят корни дерева, на котором он вырос, и чем они питаются. Познавая свой народ, свое Отечество, человек познает самого себя, осмысливает свою личность как частику народа, постигает самое нежное и самое суровое чувство - чувство долга и ответственности перед народом, перед Отечеством.

Познавая героическое прошлое своего народа, юный гражданин чувствует свою причастность к святыням Родины, в его сознании зреет убеждение: для каждого советского человека самое дорогое в мире - честь, свобода, независимость, слава Отечества.

Логика патриотического воспитания заключается именно в том, чтобы любовь к Отечеству утверждалась в человеке на основе активного проявления его собственной души, его сердца и разума. Самое важное дело в воспитании - это достигнуть того, чтобы питомец наш увидел самого себя, понял, кто он, какие силы таятся в его душе, каким он может и должен стать; чтобы ему захотелось стать настоящим человеком, живущим и действующим во имя величия, достоинства и чести Отечества.

Только тогда, когда человек ставит такие вопросы, когда его начали волновать мысли о сделанном и не сделанном им, происходит становление гражданского сознания.

Познание Отечества, формирование патриотического сознания - это очень сложный и многогранный процесс. Видит Родину глазами патриота только тот, кто всеми силами своей души любит ее, кто перестрадал ее страданиями и переболел ее болями, кто чувствует себя частичкой народа. А любить Родину по-настоящему наш воспитанники можно, лишь глубоко зная ее. Знания о Родине должны быть не просто определенным кругом фактов и выводов, которые надо усвоить. Юный гражданин должен жить судьбой социалистического Отечества.

В воспитании советского патриотизма определяющее значение имеет сохранение, обогащение и передача новым поколениям духовных ценностей нашего общества.

Чувство любви к Родине - одно из самых глубоких и сложных чувств человека. В нем органически сочетаются, сливаются любовь к своему народу, к родной природе, к родному селу и городу. Из отношения к близким людям начинает складываться отношение к Отечеству. Долг в действии, одухотворенность поступков сознанием долга - это важнейший источник, питающий корни человеческого благородства. Долг помогает человеку понять красоту жизни для людей. Если же нет долга, если человек делает только то, что ему взбредет в голову, он вырастает существом, которое любит лишь себя.

Многолетний опыт убедил в том, что способность относиться должным образом к самому себе, ставить перед собой требования, властвовать над собой, руководствоваться своей совестью - все это находится в прямой зависимости от того, каковы источники радости маленького человека. Безвольным эгоистом и себялюбцем может вырасти тот, кто в детстве, отрочестве и ранней юности знает лишь одно - потребление благ, создаваемых старшими. Чтобы по-настоящему, познать счастье, человек с детства должен находить радость в творении счастья для других людей, для коллектива, для общества, для Отечества.

Сухомлинский в основу своей идеи патриотического воспитания вложил душу народа, образ человека, выполнившего свой долг перед Родиной и патриотическую славу перед предками, как условие рождения и становления настоящего человека, истинного патриота.

1.5 О народности в общественном воспитании

Не менее интересным по этому вопросу мне показалось мнение К.Д. Ушинского. В чем же заключается его идея воспитания в молодежи любви к Родине?

Воспитание должно просветить сознание человека, чтоб перед глазами его лежала ясно дорога добра. Но этого мало. Каждый из нас видит прямую дорогу, но многие ли могут похвалиться, что никогда не уклонились от нее? Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью. Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к Отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями. Обращаясь к народности, воспитание всегда найдет ответ и содействие в живом и сильном чувстве человека, которое действует гораздо сильнее убеждения, принятого одним умом, или привычки, вкорененной страхом наказаний. Вот основание того убеждения, которое мы высказали выше, что воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным.

Удивительно ли после этого, что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа.

Общественное воспитание, которое укрепляет и развивает в человеке народность, развивая в то же время его ум и его самосознание, могущественно содействует к развитию народного самосознания вообще; оно вносит свет сознания в тайники народного характера и оказывает сильное и благодетельное влияние на развитие общества, его языка, его литературы, его законов. словом, на всю его историю.

Но разве народность не нуждается в исправлении? Разве нет народных недостатков, как и народных достоинств?

История убеждает нас на каждом шагу, что понятия наши о достоинствах и недостатках неприложимы к целым народностям и часто то, что кажется нам недостатком в народе, является оборотной и необходимой стороной его достоинств, условием его деятельности в истории.

Педагогическая литература, педагогические общества, частые поверки результатов воспитания, путешествия, предпринимаемые с педагогическими целями, живая связь между практиками-педагогами, педагогические журналы, а более всего теплое участие самого общества в деле общественного воспитания могут ускорить выражение и объяснение тех требований, выполнения которых достигает народность в общественном воспитании.

Сделаем теперь общий вывод:

Общей системы народного воспитания для всех народов не существует не только на практике, но и в теории, и германская педагогика не более как теория немецкого воспитания.

1. У каждого народа своя особенная национальная система воспитания, а потому заимствование одним народом у другого воспитательных систем является невозможным.
2. Опыт других народов в деле воспитания есть драгоценное наследие для всех.

4. Наука не должна быть смешиваема с воспитанием. Она общая для всех народов, но не для всех народов и не для всех людей составляет цель и результат жизни.

1. Общественное воспитание не решает само вопросов жизни и не ведет за собою историю, но следует за ней. Не педагогика и не педагоги, но сам народ и его великие люди прокладывают дорогу в будущее: воспитание только идет по этой дороге и, действуя заодно с другими общественными силами, помогает идти по ней отдельным личностям и новым поколениям.
2. Система общественного воспитания, вышедшая не из общественного убеждения, как бы хитро она ни была обдумана, окажется бессильной и не будет действовать ни на личный характер человека, ни на характер общества.
3. Возбуждение общественного мнения в деле воспитания есть единственно прочная основа всяких улучшений по этой части; где нет общественного мнения о воспитании, там нет и общественного воспитания, хотя может быть множество общественных учебных заведений.

1.6 О национальных задачах школы

Не случайно заканчиваю 1 Главу этим параграфом. В предыдущих разделах много говорилось о идеях и этапах патриотического воспитания, о его необходимости для целостного развития человека и общества. Но теория есть теория; что реально существовало в обществе, какие проблемы и недостатки и, наконец, для чего все эти идеи по формированию любви к отечеству. На эти вопросы, на мой взгляд, наиболее широко ответил А.А. Мусин-Пушкин, автор ряда работ по патриотическому воспитанию. ……Главное и самое существенное зло нашей современной русской школы, и это на всех ступенях ее, начиная от начальной народной школы и кончая нашими университетами и специальными высшими учебными заведениями, заключается, по глубокому моему убеждению, в крайне выраженном ее космополитизме. Она прежде всего "не национальна".

Наше русское юношество не воспитывается в русских национальных идеалах, в духе веры, преданности престолу и Отечеству, в уважении родной истории, родной старины, в любви к историческому прошлому, выстраданному родным народом и составляющему потому его драгоценную культурную собственность; отсюда естественное и неизбежное последствие - образование целых поколений, совершенно не проникнутых родными, национальными идеями.

Такая школа неизбежно теряет под собой твердую почву, обращается в международную, космополитическую школу, лишенную твердых, незыблемых устоев.

Не будучи воспитана с молодости в принципах, составляющих неотъемлемую собственность, отличительную особенность русского народа, наша молодежь, кончая среднюю школу и переходя в высшие учебные заведения, представляет из себя весьма шаткий по своим убеждениям, неустойчивый и легко поддающийся пагубному постороннему влиянию элемент.

Этот, к сожалению, весьма многочисленный контингент студентов, не получая в настоящее время в средней школе ни привычки к систематическому труду, никакой выдержки, ни умственной, ни нравственной, ни патриотического, ни национального образования, при почти полном, к сожалению, отсутствии всякого воспитательного влияния семьи и школы и при свойственной в особенности русской молодежи идейности, естественно, весьма легко, незаметно для себя поддается злокачественному влиянию гораздо более опытных товарищей, сознательно увлекающих менее опытных и более идейных в противозаконные сообщества.

Такова крайне печальная картина, наблюдаемая нами в настоящее время почти повсеместно в России.

Школа должна обязательно на всех ее ступенях стоять вне всякой политики, заботясь исключительно об умственном и нравственном развитии своих учеников, так как в этом ее сила, независимость и влияние.

Совершенно отрицая, с чисто педагогической точки зрения, возможность какой бы то ни было политики в стенах школы, не следует, конечно, забывать, что школа преследует учебно-воспитательные цели не вне пространства и времени; она является государственным учреждением, и как таковому ей не только не могут быть чуждыми культурно-исторические задачи государства, на средства которого она существует, но, напротив, на ее прямой обязанности лежит проведение в сознание подрастающих поколений уважения к своему государству и чувства любви к родному народу, многовековым трудом которого создалось это государство; короче - школа должна быть национальной, каковой она была и есть везде в Европе; национальный же характер ее достигается не критикой текущих событий, неизбежно поверхностной и пристрастной, но серьезным, вдумчивым отношением к прошлому своей родины, к истории своего народа.

К сожалению, наша русская школа не национальна. В этом ее существенный, органический недостаток, и отсюда - ее главнейшие беды и злоключения; отсюда - постоянно раздающиеся жалобы на книжность ее, на непреложимость сообщаемых ею знаний к жизни, на поверхностное знакомство учащихся с тем, что касается действительно настоящей России, при крайне слабом развитии в учащихся интереса вообще к научным занятиям, и все это завершается прискорбным явлением последнего времени, когда место учения заняла политика.

Наша современная школа, как не национальная, лишена опоры в самой себе, и не тут ли коренится испытываемая ею печальная необходимость во внешней поддержке - в той иногда чрезмерной регламентации, на которой выросло современное недовольство ею, и не отсюда ли бессилие ее в средствах борьбы с волнениями учащихся, так как она не всегда располагает иными барьерами, кроме запретительных и карательных?

Однако ни ослабление регламентации, ни даже устранение правительственной опеки над школою, ни какие-либо другие частные изменения в программах или в самом строе учебных заведений не внушат веры в школу, пока она не станет национальной. Вне воздействия на чувство любви учащихся ко всему родному, к национальным идеалам, историческим подвигам и заветам своего народа, тщетными останутся всякие попытки удалить те посторонние влияния, которые под видом политики проникли ныне в школу, вызывая волнения и вражду между учащимися.

Национальная школа - это фермент государственного организма; в ней залог преуспеяния самого народа, и культурная роль такой школы сильнее познается при разноплеменном составе государства.

Школа везде в культурных странах национальна, и только у нас, в России, к сожалению и к величайшему вреду для юношества, замечается нечто совершенно противоположное.

Наше преподавание в общем в средней школе не всегда старается развить в ученике здоровую идеализацию, часто не раскрывает перед ним возвышающих душу светлых, величавых образов родной истории, родной литературы; оно недостаточно останавливается на рассмотрении положительных типов изучаемых произведений словесности, разбор которых, однако, мог бы благотворно действовать на молодое воображение юноши. В нашей школе, напротив, слишком часто подчеркиваются и ставятся на первый план в преподавании исключительно отрицательные стороны литературного типа, разбираются особенно подробно темные, неприглядные черты и современной нашей русской жизни, и нашего исторического прошлого. При таком направлении преподавания в средней школе исключается всякая возможность говорить о развитии в русской молодежи любви к родной стране, к родному прошлому.

Поэтому полагая, что вернейшее средство к врачеванию указанных недугов современной нашей школы заключается в проведении в ней национальной идеи, национального направления. Труд этот вознаградится сторицею умственным и культурным преуспеянием нашей родины.

Однако, чтобы изменить у нас это пагубное направление всего преподавания, преимущественно в школе, где оно особенно сильно дает себя чувствовать, необходимо, чтобы сами преподаватели имели благотворное воспитательное влияние на класс, а чтобы этого достигнуть, они должны быть сами дисциплинированы, сами должны пройти через строгую воспитательную школу, сами, наконец, должны быть проникнуты этими положительными идеалами, которые придется им проводить среди своих учеников.

Глава 2

В качестве вступления мне бы хотелось немного рассказать о древнем городе Афины, а именно о Афинской Эфебии, как образце воспитания патриотизма, поскольку общество этого города с детства воспитывалось в духе патриотизма и любви к Родине.

2.1 Афинская Эфебия - образец воспитания молодежи в духе добра и патриотизма

Афинская Эфебия представляет собой удивительное явление в истории мировых цивилизаций. Эфебия (от греч ephebos - юноша) это государственная организация в Афинах для подготовки юношей от 18 лет к военной и гражданской службе. Окончившие Эфебию становились полноценными гражданами.

Об афинской системе подготовки молодежи сказано у Лукяна в его всемирно известном труде "Анахарсис или об упражнении тела: "более всего мы стараемся, чтобы граждане были прекрасны душой и сильны телом: ибо именно такие люди хорошо живут вместе в мирное время и во время войны спасают государство и охраняют его свободу и счастье".

Афины - первый и великий образец демократии в истории человеческого общества. Главное условие победы афинских воинов над многократно превосходящими их персидскими войсками было в том, что афиняне защищали идеалы демократии, личную свободу, руководствуясь в своем поведении идеями патриотизма и гражданской ответственности.

Молодой грек к 18 годам был хорошо подготовлен в общеобразовательной, гимнастической и музыкальной школах. Он умел читать, писать, знал литературу, хорошо плавал, владел основными приемами борьбы, бокса, панкратиона (синтез борьбы и бокса), благодаря обязательному изучению философии имел развитое мышление.

В конце первого года обучения эфебы перед гражданами Афин вгосударственном театре демонстрировали навыки и умения по военной тематике и технике владения оружием. В конце представления каждому эфебу выдавались копье и щит. Они давали клятву верности.

"Я не опозорю своего священного орудия

И не покину своего друга, где бы я ни находился,

Я буду биться за дела святые и за дела мирские,

Как один, так и со всеми, кто поможет мне.

Я превращу свое Отечество не в умаленное,

Но в более могущественное и великое, чем прежде.

Я буду подчиняться правящим представителям государства,

Которые управляют с мудростью.

Если кто-либо попробует посягнуть на законы,

Как один, так и со всеми, кто поможет мне,

Я буду противостоять ему".

Это была клятва настоящего мужчины. Выражение стремлений истинных патриотов. Если каждый из нас будет поступать как воин-эфеб, то Россия будет непобедимой.

К моменту принятия клятвы юноша-афинянин был уже достаточно подготовлен к тому, чтобы идеалы и ценности принимаемой клятвы-присяги вошли в его сознание. Гомер в своей бессмертной "Одиссее" сформулировал модель поведения воина: сражаться в первых рядах и не отступать перед лицом противника, дабы не посрамить себя и свой род, для чего, в свою очередь, необходимо обладать отвагой, мужеством, боевым пылом и желанием победить.

Давно это было, но люди знали что такое долг перед Родиной и что значит быть патриотом. Ведь, именно сочетание доброты и долга перед Родиной является залогом развития полноценного члена общества. Мысли заложенные древними философами могут найти применение и в наши дни. По-моему, если каждый из нас будет хоть немного похож на воина-эфеба, то Россия будет непобедимой.

2.2 Пути формирования патриотического чувства

Чтобы подойти к сути направлений самого процесса воспитания, необходимо определиться, на чем это воспитание будет базироваться. Многие говорят о вере. Но о какой идет речь? У Тютчева есть прекрасные строки: "Умом Россию не понять, аршином общим не измерить, у ней особенная стать, в Россию можно только верить". Вот на чем должна основываться наша ВЕРА, ВЕРА В РОССИЮ. В Россию верили наши далекие предки, наши деды и отцы, в нее должны верить и мы. Только общая вера с нашими предками и может стать подлинным фундаментом нации. Трижды Россия спасала человечество от общего рабства: во-первых, от татаро-монгольского ига, во-вторых, от нашествия Наполеона и, в-третьих, от фашистской чумы. А какой огромный вклад внесла Россия, наш народ в мировую цивилизацию! Возможно у России особая миссия. И можно твердо заявить - мы верим в это! Вот эту веру в первую очередь и надо прививать нашей молодежи.

Необходимо прививать молодежи наши русские, порой незаслуженно забытые традиции. Почему можно и нужно говорить именно о русских традициях. Наш многонациональный народ испокон веков пользуется русским языком, русская культура стала родной для многих, русские составляют основу народонаселения России, сделали огромный вклад в достижения науки и культуры.

Нужно четко определиться с моральными ценностями, присущими нашему народу. К сожалению, сегодня налицо моральный кризис в обществе. Появился он в результате резкого, неподготовленного перехода к рыночной форме хозяйствования. В результате в обществе усилились такие черты, как индивидуализм и эгоизм, которые всегда были чужды нашему менталитету. Но самое главное в том, что моральный кризис гораздо серьезнее, чем экономический. Даже если мы избавимся от кризиса экономического, это не значит, что сам собой закончится кризис моральный. Для преодоления морального кризиса может понадобиться не одно десятилетие, так как необходимо не только изменение моральных законов общества, но и внедрение в общество новых правил поведения.

Как же в современных условиях в нашей стране можно воспитывать достойных граждан и патриотов?

Первый и, наверное, основной путь - это формирование нужных качеств в школе, где ребенок находится большую часть своего времени, через учебный процесс. Значительную роль в деятельности, связанной с воспитанием патриота и гражданина через обучение в школе, может и должен играть предмет "Основы безопасности жизнедеятельности". В результате плодотворной, девятилетней деятельности курс ОБЖ сегодня ведется во всех школах России, он преподается с 1 по 11 класс. Поэтому начатая работа по патриотическому, военному и гражданскому воспитанию должна продолжаться. И прежде всего в рамках курса ОБЖ. Формирование необходимых качеств будущих патриотов осуществляется через раскрытие великой исторической роли нашего государства в мире. Патриотизм формируется и через показ роли героических профессий, таких как космонавт, военный, пограничник, пожарный, спасатель, милиционер и т.д., в жизни общества. Для патриотического воспитания учащихся дополнительно могут использоваться практически все предметы обучения. Необходимо использовать в плане патриотического воспитания прежде всего такие предметы, как литература и история, но даже на уроках физики, химии и математики можно воспитывать настоящих патриотов, так как вклад нашей страны во все отрасли науки и культуры огромен, и об этом надо постоянно напоминать нашим детям.

Второй путь - это проведение различных патриотических мероприятий и гражданских акций. Уже стало хорошей традицией полученные знания, приобретенные навыки демонстрировать на проводимых различных массовых оборонно-патриотических мероприятиях.

Большой вклад в дело патриотического воспитания вносит МЧС России. При его непосредственном участии ежегодно под Звенигородом проводятся областные и московские соревнования "Школы безопасности" и как итог - всероссийские соревнования. Возродилась во многих регионах России оборонно-спортивная игра "Зарница-Орленок". Регулярно и успешно проводятся во многих городах соревнования юных знатоков правил дорожного движения "Безопасное колесо" и юных пожарных, на которых молодежь на практике знакомится с героическими профессиями.

Достойный вклад в дело патриотического воспитания молодежи вносят наши ветераны, которые проводят кропотливую работу по пропаганде славных воинских традиций нашей армии, героической истории нашей Родины.

2.3 Патриотическое воспитание подрастающего поколения новой России

Русский философ Иван Ильин назвал период отечественной истории, наступивший после крушения самодержавия, временем мученического очищения России, "ее исторического оправдания и духовного возрождения". "Чудится мне, - писал он, - что у всех нас есть потребность обратиться к России", окинуть взором ее пути и судьбы "в силе и славе, увидеть в их опасных уклонах и соблазнах", чтобы понять "недостроенности и неустроенности русской души, которые не дали нам устоять против мирового соблазна. те несовершенства и незавершенности нашего характера, без одоления которых нам не построить России, ни нашим детям и внукам"

Исторические аналогии соблазнительны, однако коварны. Внешнее сходство тех времен и нынешних как будто есть. Да, Россия по-прежнему, как и в начале века, ищет свой путь, преодолевая огромные трудности, проходя через жесткие испытания, принося кровавые жертвы, не всегда ясно сознавая, во имя чего все это делается. С начала 90-х гг. общественная ситуация в России отличается небывало высокой степенью сложности, противоречивости, нестабильности, напряженностью отношений между всеми социальными явлениями и процессами.

Сегодняшняя наша жизнь, постоянно изменяющиеся условия и обстоятельства, на которые воздействуют не всегда объяснимые, малоуправляемые факторы, возвышаются над социальными и госу дарственными институтами, над самим человеком. Социальная стихия сметает министров, премьеров и президентов, заставляет воевать еще недавно дружественные народы, принудительно переучивает и перевоспитывает академиков, профессоров и учителей - всех тех, кто сам учит и воспитывает. Но гораздо большее воздействие, мощное и сильное по своей неотразимости, оказывает эта стихия мучительных перемен на нашу молодежь, на ее сформировавшееся сознание, смятенные чувства, неокрепшую волю. "Дух общества", среда обитания с ее неписаными законами, словно гигантский пресс, гнут, ломают, уродуют взгляды и принципы людей, оказавшихся в постсоветском геополитическом пространстве, формируя на новый лад, зачастую помимо их воли, тем более молодых, сводя на нет усилия педагогов-профессионалов.

Как показывают результаты исследований, поколение российской молодежи в последнее десятилетие по основным физического развития заметно уступает показателям социального положения и предыдущим. Оно менее здорово физически, слабее развито умственно, более безнравственно и криминально, все более негативно относится к общественно полезной деятельности, в большей мере отчуждено от общества и государства.

От советской еще совсем недавней эпохи нас отделяет не так много лет. Но сколь огромна и устрашающа для российской государственности перемена! Резко усилилась социальная дифференциация, значительно возросли различия между поколениями. Они все чаще проявляются в форме противоречий, что во многом объясняется появлением качественно новых, особенно негативных показателей социального развитая. Продолжающееся усиление этих различий является следствием углубления контакта молодежи с новыми социальными посредниками, реалиями и структурами, которых не было раньше. Это большой и малый бизнес, безбрежная коммерциализация всего и всех, новые формы труда и его оплаты, изменившиеся отношения собственности, расширяющееся информационное пространство, криминализация молодежной среды и многое другое, что затронуло глубинные основы социальной жизни нынешнего поколения. Сегодня значительная, возможно большая часть его, не приемлет устоев и ценностей прежней социалистической общественной системы.

А вот совсем недавняя мрачная констатация:". молодежь и подростки в значительной мере выведены за рамки исторических и национальных ценностей - они оказались на удивление податливы к американской массовой культуре. на них преднамеренно обрушили шквал "чернухи". они в большинстве своем безыдейны, а значит, равнодушны и даже враждебны к традициям русского патриотизма Автор этого высказывания убежден в том, что для тех, кого он называет "новыми не русскими", главную и близкую опасность представляет именно эта "новая молодежь", которая, когда почувствует за собой реальную силу, займется экспроприацией вилл и "мерсов". Таким образом, в лице современной молодежи на историческую арену выходит новый социальный тип личности. Продукт же предшествовавшей эпохи - советский человек - все более становится достоянием нашей истории.

Что же делать? Прежде всего будем исходить из этих реальностей. Да, жизнь в современном российском обществе становится все более сложной. Соответственно должна повышаться роль и усиливаться ответственность каждого человека, социальных общностей и групп как субъектов этих процессов. В этих условиях значение воспитательной деятельности еще более возрастает. Она становится приоритетной. От Правильного понимания идеалов и сути воспитательной работы, соблюдения ее законов в значительной степени зависят эффективность и качество решения задач во всех остальных сферах нашей жизни: социальной, экономической, политической, военной. Необходимость духовно-нравственного, граждански-активного, патриотического воспитания подрастающего поколения вытекает из самой сути этого процесса.

Какой же должна быть идеология воспитания, чтобы соответствовать общему направлению социального развития постсоветской России?

Думается, ответ на этот вопрос, скорее всего, будет дан в будущем столетии. Речь идет о развитии патриотизма у подрастающего поколения, формировании у него таких важнейших ценностей, как любовь к Отечеству, своему народу, уважение к государству.

Следует признать, что роль и значение патриотического воспитания длительное время всячески принижались в противовес интернациональному, по сути дела космополитическому, а деятельность, направленная на его развитие, в последние годы подвергалась неуемной и деструктивно критике, более того - буквально охаиванию в средствах массовой информации, в произведениях искусства, в иных научных публикациях. Все это в значительной мере дискредитировало не только накопленный к тому времени опыт его организации и проведения, но и саму идею формирования и развития личности гражданина, патриота России. Сегодня еще более очевидной становится вся сложность реализации этой идеи, ее нерешенность, пожалуй, запущенность, обусловленные отсутствием научной концепции, способствующей возрождению Отечества и становлению его будущих защитников.

Перемены, происшедшие в России, смена прежних идеологических ориентиров на не совсем ясные новые побуждают переосмыслить сущность патриотического воспитания, его место в общественной жизни, роль в формировании у молодых людей готовности к выполнению долга - служить Отечеству, в том числе и в условиях воинской деятельности. Сегодня главное состоит в том, чтобы возродить в российском обществе чувство истинного патриотизма как важнейшей духовно-нравственной и социальной ценности, сформировать в молодом человеке граждански активные, социально значимые качества, которые он сможет проявить в созидательном процессе, в укреплении и совершенствовании его основ, в тех видах деятельности, которые связаны с защитой российских рубежей.

Основным институтом, обеспечивающим организацию системы патриотического воспитания, ее функционирование, контроль за его эффективностью и конечными результатами, должно оставаться Российское государство. Важное значение имеет массовая патриотическая работа, проводимая государственными и общественными организациями, органами Вооруженных сил России, соответствующими структурами гражданской обороны, Госкомитета по делам спорта, Министерства здравоохранения и медицинской промышленности, некоторыми объединениями и союзами молодежи и др. Их задача - создавать патриотические и военно-патриотические, культурно-исторические и военно-исторические, военно-технические и спортивные клубы и объединения, спецшколы, различные кружки, спортивные секции; организовывать занятия, в клубах, университетах, учебных пунктах будущего воина, офицера. Особая роль принадлежит средствам массовой информации, творческим союзам, которые должны отображать, изучать, решать проблемы национально-патриотического воспитания в духе идей укрепления Отечества.

Какими же представляются условия оптимизации патриотического воспитания российской молодежи, если иметь в виду те реальные возможности, которыми располагают социальные и государственное институты, общественные движения и объединения граждан? Думается, основное научно-практическое содержание этих условий, формулируемых в системном виде, может быть представлено следующим образом.

1. Институциональное и информационное обеспечение, утверждение патриотизма в качестве одной из важнейших ценностей в сознании и чувствах молодежи. Возрождение и конкретное наполнение патриотической идеи в тесной связи с интересами государства, общества, личности. Активная пропаганда патриотического воспитания в средствах массовой информации, преодоление при этом сложившихся стереотипов и комплексов негативного плана. Противодействие попыткам дискредитации патриотической идей со стороны отдельных государственных и общественных деятелей. Целенаправленное творческое использование позитивных возможностей идей патриотизма в процессе воспитательной деятельности со всеми категориями молодежи при активном участии соответствующих социальных и государственных институтов, особенно силовых министерств и ведомств,

Создание нормативно-правовых основ патриотического воспитания. Определение роли, места, социально-правового статуса, задач, функций каждого органа, ведомства как составных элементов единой системы патриотического воспитания с учетом их специфики. Разработка нормативно-правового механизма взаимосвязи и взаимодействия субъектов в этой сфере социально значимой деятельности.

Разработка научно-теоретических основ патриотического воспитания. Обоснование и обогащение его содержания путем включения культурно-исторического, военно-исторического, духовно - нравственного, идеологического, социально-психологического и других компонентов, важнейших достижений социально-гуманитарных наук, современной военной мысли.

Педагогическое и методическое обеспечение. Развитие и совершенствование форм и методов патриотического воспитания молодежи, осуществляемого министерствами и ведомствами, общественными организациями. Организация новой соответствующей реальностям России, системы подготовки педагогических кадров, способных эффективно, на высоком уровне решать современные задачи. Создание общеобразовательных учебных заведений открытого типа с углубленной профессиональной подготовкой к некоторым видам деятельности, связанных с служением Родине.

Обеспечение взаимодействия субъектов федерации и их структур. Разработка моделей реализации основных направлений деятельности по патриотическому воспитанию молодежи в регионах Российской Федерации; опытное ее использование в ряде областей европейской части страны. Проведение научно - практических конференций представителей основных патриотических союзов, объединений, центров, а также международных конференций совместно со странами ближнего и дальнего зарубежья.

На мой взгляд создание таких условий для оптимизации деятельности по патриотическому воспитанию молодежи предполагает поиск принципиально новых подходов, способных существенно повысить интерес к патриотическому воспитанию.

Мне кажется патриотические чувства молодежи будут в огромной степени способствовать успешному решению задач связанных с возрождением России, преодоление ее нынешних бед и невзгод. В лице патриотически воспитанной молодежи современное российское общество приобретет ценнейший созидательный потенциал, который будет определяться прежде всего его готовностью взять на себя ответственность за будущее России.

2.4 Подготовка будущих учителей к патриотическому воспитанию школьников

Сегодня, безусловно, необходима концентрация усилий учителей и воспитателей на формировании важнейшего интегративного качества человека - гражданственности, которое во многом определяет ценностные ориентации, нравственные убеждения и идеалы, желание и потребность "жить по совести" (А.И. Солженицын).

Если нет единого общегосударственного патриотизма, то это чревато негативными последствиями для существования нашего Отечества. Поэтому обязательным условием развития России является формирование общенационального, общественно-патриотического сознания на основе общегосударственных ценностей с учетом российского менталитета.

За последние два года ситуация в стране начала меняться в лучшую сторону по отношению к гражданскому, в том числе и патриотическому воспитанию. Одним из важнейших направлений peализации этой программы для вузовского образования становится формирование научно-теоретических и методических основ патриотического воспитания, актуализируется проблема подготовки будущих учителей к работе, связанной с воспитанием в духе патриотизма.

Многие положения отражены в Государственной программе "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы" (смотри приложение)

Проведены три Всероссийские научно-практические конференции по воспитанию детей, молодежи, населения многонациональной, много конфессиональной России в духе патриотизма, дружбы народов, веротерпимости. Их рекомендации нашли отражение в публикациях журнала "Педагогика", в частности в круглом столе" и других практико-ориентированных материалах.

Учитывая проводившиеся опросы студентов и школьников, можно проследить проявившуюся динамику изменения отношения к Отечеству. Анкетируемые отвечали на вопрос: "Хотели бы вы жить, или учиться, или работать за рубежом?" Анализируя данные, можно сделать следующие выводы. Каждый третий студент хотел бы жить, или учиться, или работать за границей, где можно получить качественное образование в условиях более высокого уровня жизни. Говорить здесь об истинно патриотических чувствах не приходится. Причины общеизвестны. Нынешние студенты - это в большинстве своем молодые люди, рожденные в 1980-85 гг., чье личностное становление начиналось в самые сложные для России 1990-е гг., когда наблюдалась экономическая нестабильность и были утрачены многие формы воспитательной работы и внеурочной деятельности, идеалы "обезлюдели", т.е. ушли в тень истинные патриоты, вожди, военачальники, народные кумиры советской действительности, а новые еще не проявились. Позже изменение политики государства, постепенная стабилизация, происходившая в разных сферах общественной жизни, повлияли на снижение численности молодежи, желающей покинуть страну.

Опрос школьников выявил четкую картину снижения количества желающих покинуть страну. Их личностное становление начиналось чуть позже, когда наметились новые тенденции во внутренней политике нашего государства, когда вновь был сделан акцент не просто на воспитание, а гражданское, патриотическое. Поэтому и наблюдается картина снижения числа желающих жить и учиться за границей - с 1/3 до 1/10.

Сегодня патриотическое сознание - это особое мирочувствование, миропонимание, приобретаемое молодежью в результате социальной активности, формирующее мотивационную готовность проявить себя в предпринимательстве, следуя традициям служения Отечеству в избранных видах профессиональной деятельности и социально значимых поступках.

Оcoбое значение в связи с этим приобретает подготовка учителей к патриотическому воспитанию современной молодежи. В настоящее время сохраняются серьезные недостатки в преподавании: нет согласованности между психолого-педагогическими, специальными, естественнонаучными и социально-экономическими, а также психолого-педагогическими курсами; доминирует обучающая функция в ущерб воспитательной.

Сегодня актуальной становится проблема интенсификации учебно-воспитательного процесса на основе интеграции учебных дисциплин, учета прикладного характера наук, осваивая которые будущий учитель успешно адаптируется в процессе профессиональной деятельности.

Знания предмета должны пополняться на основе современных педагогических технологий, а содержательной стороне подготовки должны соответствовать инновационные формы и методы обучения.

Особая роль в подготовке студентов к патриотическому воспитанию молодежи принадлежит курсу "Теория и методика воспитания". Эта дисциплина служит стержневой основой методической подготовки будущего учителя. Но если в Госстандарте на теорию и методику обучения отводится 412 ч, то на теорию и методику воспитания - менее 30 ч, и это при том, что в теории обучения отсутствуют воспитательные аспекты. Более того, Госстандартом не предусматривается изучение вопросов теории и истории патриотического воспитания.

Способность будущего учителя к воспитательной деятельности формируется в интегрированном процессе его теоретической подготовки в период учебы и личной практической деятельности. Применение знаний на практике развивает способность анализировать, связывать знания в единую систему с цепью овладения содержанием образования и воспитания учащихся.

Важную роль в подготовке студентов к патриотическому воспитанию школьников играет не только процесс непосредственной педагогической практики, но и их участие в общественно значимой деятельности. Занятый общественно полезным делом, будущий учитель обретает чувство ответственности за свою работу. Решая определенные задачи, он учится исполнять определенную социальную роль, вступает в отношения "ответственной зависимости" с людьми (А.С. Макаренко) в разнообразных ситуациях, каждая из которых способствует выработке собственной позиции, формированию личностных качеств.

Педагогическая практика - важнейший составной компонент общепедагогической подготовки, но далеко не всегда реализуемый.

Анализируя работу вузов, пришли к выводу, что ориентация студентов на проведение воспитательной работы со школьниками утрачивается на протяжении последних десяти лет. По последним данным, 64% студентов, начинавших педагогическую практику, считали своей основной задачей "знакомство со школой", 12% - "развитие коммуникативных умений" при работе со школьниками; 23% - "приобретение умений и навыков преподавания учебного предмета" и только 1% - "приобретение навыков воспитательной работы с молодежью". Никто не имел в виду воспитание будущих граждан нашей страны с позиций патриотизма.

Духовное пространство университетской среды должно быть наполнено идеями патриотизма, государственности, высокой духовности и служению на благо Отечества, тогда возможно будущий учитель обретет чувство ответственности за свою работу.

Профессиональное обучение и патриотическое воспитание это единый целостный процесс целенаправленного формирования личности гражданина. Нельзя изолировать патриотическое воспитание от процесса профессиональной подготовки и отделить его от объективных условий и возможностей формирования личности. Будущий учитель должен стать подлинным субъектом деятельности, направленных на формирование гражданских качеств и патриотического чувства, необходимых человеку цивилизованного сообщества.

Заключение

Подводя итог можно сказать, что наше государство и мы сами хотя и стремимся быть патриотами своей Родины, и прикладываем не мало сил в этом направлении, но вернуть прошлое нельзя. Мы живем в новом времени и старые образцы не приемлемы как таковые. Другое государство, другие правители, другие люди и ценности. Патриотизм как чувство воспитать программами и теориями не возможно, необходимо передавать это чувство от человека к человеку. Поэтому я считаю, что самое главное в нашем деле - чтобы в юном сердце жила святыня. Чтобы Отечество, его счастье и могущество, его величие и слава - чтобы все это стало безмерно дорого, незыблемо и непоколебимо, как образ родной материи, родного отца, как вечное сияние звезд, как прекрасный мир, открывающийся перед глазами человека.

Патриотические убеждения, патриотические порывы юной души - вот в чем высокая цель воспитания. У нас, воспитателей и учителей, великая и почетная миссия: вдохнуть в каждое сердце возвышенные идеалы, сделать так, чтобы в душе каждого человека отразился образ Родины. Тот, кому удается это сделать, может с уверенностью сказать: я постиг свою главную цель, я понимаю и сердцем чувствую, кого мне надо воспитать.

Список литературы

1.Антология по истории педагогики в России (2-я половина 20 века).

2.Антология педагогической мысли России 18 века.

.Антология педагогической мысли России второй половины 19 - начала 20 века.

.Антология педагогической мысли России (1-я половина 19 века).

.Воспитание патриотизма. // Педагогика, 2000. №5 С.41-58

.Горелик Ф.Б. Воспитывая гражданина, формируя мировоззрение: Москва, "Просвещение", 1986.

.Галанин Ю.С. Еще раз о патриотическом воспитании // ОБЖ, 2001. - №3.С. 20-23

.Здерева Г.В. Подготовка будущих учителей к патриотическому воспитанию школьников. // Педагогика, 2004. №7 С.39-44

.Ильневич. Аксиологический и целевой аспекты военного образования. // Педагогика, 200. №8 С.31-34

.Исмаилов Ш.И. Патриотическое воспитание гражданина РФ. // Педагогика, 2004. №4 С.99-103

.Круглов Ю.Г. Патриотизм в педагогике // Педагогика, 2001. - №6. С.3-8.

.Лутовинов В.И. Патриотическое воспитание подрастающего поколения новой России. // Педагогика, 1997. №3 С.52-56

.Охремчук С.М. Жить - родине служить. // Педагогика, 2001. №2 С.3-8

.Пятикоп А.И., Шамардин В.И. Воспитание патриота. // Педагогика, 2000. №4 С.34-38

.Постановление Правительства РФ от 16 февраля 2001 г. № 122 О государственной программе Патриотическое воспитание граждан РФ на 2001-2005 г. // ОБЖ, 2001. - №7. С.12-17

.Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека: Ижевск, "Удмуртия", 1980.

.Сухомлинский В.А. Родина в сердце: Москва, "Молодая гвардия", 1980.

.Сухомлинский В.А. Рождение гражданина: "Молодая гвардия", 1979.

.Савотина Н.А. Гражданское воспитание: традиции и современные требования. // Педагогика, 2002. №4 С.39-44

.Савотина Н.А. Современный опыт гражданского воспитания молодежи: особенности и тенденции развития. // Воспитание школьников, 2003. №5 С.2-7

Приложение: патриотическое воспитание в школе

Классные часы.

1. России верные сыны

Цель:

4 Расширение и углубление знаний учащихся о выдающихся людях России.

Патриотическое воспитание школьников. Форма: Тематический устный журнал. Информация к размышлению:

В ком нет любви к стране родной, те сердцем нищие калеки.

Т.Г. Шевченко

Подготовительный этап. Временный Совет дела определяет количество страниц тематического устного журнала, распределяет их между творческими группами.

Немаловажное значение для создания яркого эмоционального настроя имеет музыкальное и литературное оформление классного часа.

Примерные страницы журнала

1. Великие сыны России.
2. В жизни всегда есть место подвигу.
3. В боях отстояли Отчизну свою.
4. "Я лиру посвятил народу своему".
5. Своим трудом Отчизне славу создавали.

Ход классного часа

Вступительное слово учителя

Во вступительном слове учитель скажет учащимся о том, что любовь к своему Отечеству является одной из основных российских ценностей.

На примере жизни великих соотечественников, внесших значительный вклад в историю России, заслуживших признание современников к потомков, мы учимся быть настоящими патриотами своей страны.

Мини-итоги

Возможные выводы учащихся:

• Жизнь выдающихся людей России - пример для молодого поколения россиян.
• Классный руководитель совместно с учителями-предметниками может организовать конкурс творческих работ учащихся по теме "России верные сыны".
• Классный час может стать началом поисковой работы коллектива класса.

Материал к классному часу

Павел Степанович Нахимов

В первом ряду великих сынов Отечества стоит имя Павла Степановича Нахимова. Родился Нахимов 23 июня 1802 г. в семье отставного майора в Смоленской губернии. В 13 лет он поступил в морской кадетский корпус в Петербурге. Уже в ранней юности Павел Степанович начал готовить себя к служению Отечеству.

Учиться в морском кадетском корпусе было нелегко. Кадетов учили прокладывать курс кораблю, определять направление по солнцу и звездам, наводить пушки в цель, ставить и убирать паруса.

Морская подготовка требовала не только прочных теоретических знаний, практических навыков, но и выдержки, смекалки, настойчивости, хорошей физической формы.

Павел Степанович твердо шел к поставленной цели - стать настоящим морским офицером, защитником России.

В 16 лет Нахимов блестяще окончил морской кадетский корпус. В 1817 г. Нахимов впервые отправился в плаванье к берегам Дании и Швеции. А вскоре по возращении он сдал экзамен на мичмана (первый офицерский чин на флоте) лучше ста четырех своих товарищей. Его учителя - суровые флотские адмиралы - так оценили морского офицера: "к занятиям жаден, к службе усерден".

В 1822 г. Павел Степанович Нахимов принял участие в своем первом кругосветном плавании, которым руководил известный русский мореплаватель Михаил Петрович Лазарев.

Кругосветное путешествие продолжалось с 1822 по 1825 г. Множество трудностей пришлось преодолеть молодому Нахимову. Не раз корабль мог разбиться, затонуть. Но, преодолев все испытания, моряки с честью вернулись на родину. Через некоторое время после возвращения из кругосветного плавания в звании лейтенанта, кавалера Ордена Святого Владимира четвертой степени Нахимов был назначен на 74-пушечный корабль "Азов". На нем и принял свое боевое крещение.

В 1827 г. во время победоносного сражения в Наваринской бухте с турецко-египетским флотом Нахимов командовал одной из батарей линейного корабля "Азов". "Азов" дрался один с пятью вражескими кораблями. Нахимов воодушевлял матросов своим примером. Павел Степанович, отличившийся в этом бою своим бесстрашием, героизмом, был награжден за храбрость и произведен в капитан-лейтенанты. Вскоре он получил в командование свой первый корабль. В 1834 г. Нахимов был переведен на черноморский флот. В марте 1852 г.

Павла Степановича назначают командующим пятой флотской дивизии, а с октября того же года он был произведен в вице-адмиралы.

Трудный час своей истории переживала Россия. В октябре 1853 г. Турция, подстрекаемая Англией и Францией, объявила войну России.

Разведка донесла, что корабли турецкого флота, сосредоточенные в Синопской бухте, готовятся к захвату Кавказа. Узнав об этом, Нахимов решил идти на перехват противника. Вот тогда-то и прозвучали его знаменитые слова:". в случае встречи с неприятелем, превышающим нас в силах, я атакую его, будучи совершенно уверен, что каждый из нас сделает свое дело". В распоряжении Нахимова было три боевых корабля, а у противника двенадцать кораблей под защитой шести береговых батарей.

Со своими кораблями Нахимов встал на выходе из Синопской бухты, запер там турецкую эскадру и задержал ее, пока не пришло подкрепление.

Утром 18 ноября Нахимов ворвался в бухту. Каждый русский корабль знал свою цель. Все было рассчитано блестяще. Через 4 часа турецкий военно-морской флот перестал существовать. Турецкий адмирал Осман-паша был взят в плен. Это была блестящая победа русского флота.

Но Нахимов понимал, что враг и его союзники - англо-французские войска - не повержены. Он постоянно докладывал царю о том, что с суши Севастополь беззащитен.

В марте 1854 г. Англия и Франция вступили в войну с Россией. Чтобы уничтожить русский черноморский флот, захватить Крым и Кавказ, им нужно было взять Севастополь.

дней и ночей длилась героическая оборона Севастополя. У защитников не хватало боеприпасов, продовольствия, медикаментов. Враг был лучше вооружен и гораздо многочисленнее" Но попытки взять город измором или испугом не достигли цели.

Во время Крымской войны Нахимов получил чин адмирала. Его очень уважали матросы и солдаты. Приказы адмирала" даже самые суровые и опасные, исполнялись беспрекословно, потому что защитники Севастополя твердо знали: Нахимов любит Родину больше всего на свете.

Силы защитников таяли, лазареты переполнены ранеными, а подкрепления ждать неоткуда.

Личность Нахимова стала обрастать легендами. Его необычайная смелость, неукротимый боевой дух передавался каждому участнику обороны" Ежедневно он был вместе с защитниками, обходил позиции, подолгу разговаривал с солдатами и матросами, вселяя в них волю к победе. Павел Степанович был дважды ранен, но остался в строю.28 июня пуля сразила отважного сына Отечества,

Для многих поколений российских моряков Павел Степанович Нахимов - пример великого служения Отечеству, воинской доблести и героизма.

Народ высоко чтит память адмирала Нахимова. Во время Великой Отечественной войны был учрежден орден Нахимова для награждения офицеров Военно-морского флота за выдающиеся заслуги в боях за Родину, Имя Нахимова присвоено училищу в Санкт-Петербурге, готовящему воспитанников для поступления в высшие военно-морские учебные заведения.

. Я - гражданин России

Цель: Формирование у учащихся гражданских качеств личности, любви и уважения к своему Отечеству, представлений учащихся о юридическом и духовно-нравственном смысле понятия "гражданин".

Форма: Классный час-размышление. Информация к размышлению:

Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись,

И.С. Тургенев

Подготовительный этап

1. В ходе подготовки к классному часу проводится конкурс рисунков "Люблю тебя, мой край род ной".
2. Учащиеся готовят сообщения на темы:
3. "Кто такой настоящий гражданин России?"
4. "Гражданином быть обязан".
5. Ход классного часа
6. Вступительное слово учителя
7. Классный час учитель может начать с чтения стихотворения Р. Сефа.
8. Кто по улице идет? Необычный пешеход. У него пятьсот имен: На заводе слесарь он.
9. В яслях он -
10. Родитель,
11. В кинотеатре -
12. Зритель.
13. А пришел на стадион -
14. И уже болельщик он.
15. Он кому-то
16. Сын и внук,
17. Для кого-то
18. Близкий друг.
19. Он мечтатель
20. В дни весны.
21. Он военный
22. В час войны.
23. И всегда, везде и всюду
24. Гражданин
25. Своей страны.
26. Обращаясь к теме классного часа, учитель акцентирует внимание на особой важности изучения данной проблемы для становления личности гражданина России и организует обмен мнениями учащихся по вопросам:
27. Кто такой гражданин?
28. Кого можно назвать настоящим сыном свое го отечества?
29. Учитывая то, что шестиклассники еще не знакомы с основами правового статуса личности гражданина РФ, необходимо разъяснить, что понятие "гражданин" имеет юридическое и нравственное толкование.
30. В юридическом смысле "гражданин" - это человек, который обладает правами, свободами, несет определенные обязанности в обществе. Эти права и обязанности определяются в первую очередь Основным законом нашего государства - Конституцией Российской Федерации.
31. Среди важнейших прав - право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность, свободный труд, право на отдых, свободу слова, свободу совести и т.д.
32. Граждане нашей страны равны перед законом независимо от происхождения, социального или имущественного положения, расовой, национальной принадлежности, пола, образования, языка, вероисповедания.
33. К основным обязанностям граждан России относятся:
34. соблюдать Конституцию и законы России;
35. уважать права и свободы других людей;
36. защищать Отечество;
37. в платить налоги;
38. сохранять природу и окружающую среду;

" заботиться о детях, их воспитании, образовании и т.д.;

заботиться о сохранении исторического и культурного наследия.

В полном объеме гражданин Российской Федерации может осуществлять свои права и обязанности с 18 лет.

А можно ли вас назвать гражданами России?

По общему правилу гражданство детей зависит от гражданства родителей. Наше законодательство о гражданстве в полной мере соответствует требованиям Всеобщей декларации прав человека, в которой записано: "Каждый ребенок имеет право на приобретение гражданства".

Учителю необходимо познакомить учащихся с Законом РФ "О гражданстве", вступившим в силу 1 июля 2002 г. и обратить особое внимание на ст.9 "Гражданство детей" и ст.12 "Приобретение гражданства Российской Федерации по рождению".

Статья 9. Гражданство детей

1. Гражданство ребенка при приобретении или прекращении гражданства Российской Федерации одним из его родителей либо обоими его родителя ми сохраняется или изменяется в соответствии с настоящим Федеральным законом.
2. Для приобретения или прекращения гражданства Российской Федерации ребенком в возрасте от четырнадцати до восемнадцати лет необходимо его согласие.
3. Гражданство Российской Федерации ребенка не может быть прекращено, если в результате прекращения гражданства Российской Федерации он станет лицом без гражданства.
4. Гражданство ребенка не изменяется при изменении гражданства его родителей, лишенных родительских прав. В случае изменения гражданства ребенка не требуется согласие его родителей, лишенных родительских прав.

Статья 12. Приобретение гражданства Российской Федерации по рождению

Ребенок приобретает гражданство Российской Федерации по рождению, если на день рождения ребенка:

а) оба его родителя или единственный его родитель имеют гражданство Российской Федерации (независимо от места рождения ребенка);

б) один из его родителей имеет гражданство Российской Федерации, а другой родитель является лицом без гражданства, или признан безвестно отсутствующим, или место его нахождения неизвестно (независимо от места рождения ребенка);

в) один из его родителей имеет гражданство Российской Федерации, а другой родитель является иностранным гражданином, при условии, что ребенок родился на территории Российской Федерации либо если в ином случае он станет лицом без гражданства;

г) оба его родителя, проживающие на территории Российской Федерации, являются иностранными гражданами или лицами без гражданства, при условии, что ребенок родился на территории Российской Федерации, а государства, гражданами которых являются его родители, не предоставляют ему свое гражданство.

Ребенок, который находится на территории Российской Федерации и родители которого неизвестны, становится гражданином Российской Федерации в случае, если родители не объявятся в течение шести месяцев со дня его обнаружения.

Давая гражданство, государство обязуется окружить своих граждан заботой и вниманием. Мы иногда этого не замечаем, потому что в нашей стране еще много нерешенных проблем. Но забота о своих юных гражданах является для нашего государства одним из самых главных приоритетов.

Подумайте и скажите, в чем проявляется забота государства о вас как о своих гражданах?

А теперь попытаемся понять, в чем духовно-нравственный смысл понятия "гражданин"?

Для российского общества всегда было важно не столько юридическое определение понятия "гражданин", сколько его духовно-нравственный смысл. Вспомним строки Н. Некрасова: "Поэтом можешь ты не быть, а гражданином быть обязан".

Для россиянина понятие гражданственности тесно связано с понятием патриотизма, любви к Родине, ответственностью, неравнодушным отношением к судьбе Отчизны. На протяжении тысячелетней истории нашей страны большинство людей, проживающих в ней, гордились своей принадлежностью к России и ее истокам, корням, отдавали свои знания и талант на благо Отечества, а в годы суровых испытаний, не задумываясь, отдавали свои жизни за Родину. Может быть, поэтому так трудно понять иностранцам "загадочную русскую душу".

Примеров высокой гражданственности немало и в наши дни, когда Россия переживает не самые легкие времена и многие с пренебрежением, высокомерием, равнодушием относятся к Отечеству.

Весь мир с замиранием сердца следил за событиями, связанными с захватом заложников Театрального центра на Дубровке в Москве в октябре 2002 г.

В первые часы кризиса главной задачей было вывести из-под удара детей. Спустя сутки террористы отпустили группу детей. Одна из девочек, выходя из здания, прижимала к себе плюшевую игрушку. Ее мама в тот момент оставалась в плену.

Трагические события в Москве показали России ее настоящих героев. Это не только бойцы спецназa, но и те, кто спасал жизнь людей. Двое суток лечил людей в осажденном здании знаменитый детский врач Леонид Рошаль. За один день он вывел из здания восемь детей.

Потом доктор Рошаль, побывавший не в одной "горячей точке" и спасший сотни детских жизней, расскажет журналистам: "Бандиты разговаривали жестко, очень жестко. У человека перитониальные боли в животе - надо делать операцию, иначе умрет. "Ну и что, - говорит один. - Я его сам пристрелю, чтобы быстрее умер". И что это так, это показала жизнь".

Душное помещение, все время горит свет. Люди прикованы к своим креслам. Нельзя вставать, передвигаться, спорить. На них нацелены автоматы, и женщины-террористки в любую секунду готовы нажать на кнопку. Вот то, что увидел Леонид Рошаль, когда вошел в здание. Неизбежный расстрел заложников террористы репетировали при нем.

Но заложники держались мужественно.

"Я вообще ничего не боюсь", - повторяет Леонид Рошаль. Не боялся, когда его шесть часов не выпускали из здания, когда после этого пришлось оперировать раненного в кисть боевика.

"Когда они не отдавали наших детей и мы стали говорить об отношении к детям, я сказал, что имею право говорить об этом. Я лечил всяких детей, в том числе и чеченских". - "Как чеченских?" - "Вот так, во время первой чеченской войны. В Ачхой-Мартане, в Гудермесе. Если не верите, позвоните по телефону, у вас же есть телефоны, и спросите, кто такой Рошаль и что он делал у вас".

Вместе с доктором Рошалем фактически под дулом автоматов оказывали помощь заложникам врачи М.А. Школьникова, Ф. Шахова, А. Панов, В. Пономарев и погибший после штурма О. Магерламов. Их доктор Рошаль назвал настоящими героями. А о себе профессор, доктор медицинских наук, хирург и педиатр с мировым именем сказал так: "Я не герой, таких как я, сотни".

(По материалам агентства Mednovosti.ru)

Разговор о настоящем гражданине можно продолжить рассказом об одном из самых замечательных людей XX в. - об академике Андрее Дмитриевиче Сахарове. Он родился в 1921 г., а умер 14 декабря 1989-го.

Сейчас Сахарова во всем мире называют Великим Гражданином, Совестью народа. Ничего почетнее человек заслужить не может. Но так было не всегда. Жизнь Сахарова была очень нелегкой.

Он был крупнейшим ученым современности, автором выдающихся работ по физике элементарных частиц и космологии, "отцом" советской водородной бомбы. Он изобрел ее, считая, что тем самым укрепит могущество своей Родины и никто никогда не посмеет напасть на нас. Он удостоился большого количества наград от Правительства СССР, а звание Героя Социалистического Труда ему было присвоено трижды.

Однако свою почетную награду, пожалуй, самую почетную в мире - Нобелевскую премию мира, он получил не за научные достижения, а за общественную, гражданскую деятельность, как выдающийся защитник прав и свобод человека. Именно в связи с этой деятельностью его ожидали самые тяжелые испытания, а имя его стало бессмертным.

Главной чертой личности А.Д. Сахарова была любовь к людям, понимание ценности жизни каждого человека. Он умел поставить себя на место другого, понять боль человека, сочувствовать, сострадать и быть милосердным, так как он был гуманистом. И в этом, наверное, следует искать разгадку тайны личности академика А.Д. Сахарова, ответ на вопрос, почему выдающийся физик стал выдающимся правозащитником.

Он был патриотом, испытывал глубокую боль за Отечество, не мыслил себя без него, всегда стремился к его возвышению, к тому, чтобы граждане страны жили свободно и достойно.

Он находил ответы на самые сложные вопросы. Все его работы, выступления подсказывают, как следует поступать, чтобы выжить и жить, чтобы жизнь была достойной, свободной, справедливой. "Главное, - утверждал Сахаров, - это человек: надо защитить человека, надо первой заботой государства и общества сделать интересы человека".

Но, призывая бороться против несправедливости, Сахаров никогда не звал к насилию - экстремизм был ему глубоко чужд. Он говорил, что нужно не сокрушать, а созидать, действовать "не дубинкой, а разумом". Нам нужны реформы, а не революции - вот его основная конструктивная, созидательная идея. Нужно спокойно работать, трудиться и спокойно создавать лучшее, более доброе, демократическое общество.

Великий Гражданин не испугался, когда его преследовали, лишили заслуженных наград, оскорбляли, угрожали, Мужество было характерной чертой его личности.

Работа в микрогруппах

Расскажите о настоящих гражданах России в истории и современности (учащиеся используют заранее подготовленный материал).

Выскажите свое мнение, можно ли назвать следующие действия гражданскими поступками:

• ученики провели субботник по очистке рощи и подготовили обращение к жителям бережнее относиться к зеленым "островкам" свое го города;
• жители одного из микрорайонов города собрались на митинг по поводу сноса детской площадки;
• молодые люди участвуют в восстановлении храма;
• ученики взяли шефство над госпиталем ветеранов войны и т.д. (дополните своими примерами).
• В процессе работы возможен вывод: Гражданские поступки люди могут совершать и не в чрезвычайных обстоятельствах. Все зависит от самого человека, его гражданской позиции, стремления направить свои способности, чувства не только на собственное благо, но и на благо других людей.
• Мини-итоги
• Подводя итог разговору на тему "Я - гражданин России" учитель может предложить учащимся самостоятельно сделать выводы о том, какие чувства у них вызвало изучение темы классного часа.
• Предложите ребятам обсудить, какой социально значимый проект они могли бы реализовать сами или совместно со взрослыми.
• 3. Путешествие в страну Законию
• Цель: Формирование представлений учащихся о Конституции как об Основном законе Российской Федерации, правах и обязанностях гражданина России.
• Форма: Классный час с элементами игры.
• Информация к размышлению:
• Закон есть высшее проявление человеческой мудрости, использующее опыт людей на благо общества.
• С. Джонсон
• Мы должны быть рабами законов, чтобы быть свободными.
• Цицерон
• Подготовительный этап. Необходимо подготовить к классному часу текст Конституции Российской Федерации.
• Ход классного часа
• Вступительное слово учителя
• Игровая ситуация
• Мы много путешествуем с вами. Но сегодня нам пришло необычное приглашение посетить страну Законию. Это удивительная страна, ее нет на карте, но познакомиться с ее жителями будет интересно.
• Жители страны Законии - люди гостеприимные, доброжелательные. Они с удовольствием рассказывают о своей стране, ее обычаях и порядках. Но так было далеко не всегда.
• Давным-давно было два государства: Можно и Нельзя. Они жили по разным законам. В государстве Можно все было разрешено: хочешь воровать - воруй, хочешь убивать - убивай, хочешь оскорблять человека - пожалуйста, все можно.
• В государстве Нельзя жители жили совсем иначе. Там нельзя было убивать, грабить, нельзя не платить налоги, нельзя грубить друг другу.
• Государства постоянно враждовали между собой. И вот настал день решающей битвы. Сражение выиграло войско государства Можно. Оно захватило половину государства Нельзя и установило там свои порядки. Нетрудно догадаться, что тут началось!
• В городах и селах бывшего государства Нельзя стали воровать, безнаказанно убивать друг друга, на дорогах хозяйничали разбойники. Постепенно государство Можно пришло в упадок. И тогда правители государства Можно под нажимом людей попросили помощи у государства Нельзя. Долго совещались правители двух государств и пришли к решению объединиться и создать новое государство Законию. В государстве установился порядок, а все жители стали счастливы и довольны.
• Как вы думаете, почему страна стала процветающей, счастливы ее жители, они чувствуют себя в безопасности?
• Жители стали жить по законам.
• Если люди уважают права других людей, выполняют свои обязанности, значит, они чувствуют себя в безопасности. Но когда свобода одних нарушает интересы и права других, в обществе утверждаются беззаконие, беспорядок, несправедливость!

Учитель прикрепляет к доске табличку со словом "закон".

Закон - нормативно-правовой акт, содержащий общеобязательные правила поведения по важным вопросам общественной жизни, принятый высшим законодательным (представительным) органом государства или непосредственно гражданами путем референдума. А что мы можем рассказать жителям Законии о доске или листе ватмана основные права, свободы и обязанности граждан России.

Следует особо обратить внимание учащихся на те права, которыми они пользуются как юные граждане России, находящиеся под защитой законов своей страны, и на то, что в полном объеме самостоятельно осуществлять свои права и обязанности гражданин Российской Федерации может с 18 лет (статья 60 Конституции РФ).

Мини-итоги

Возможные выводы учащихся:

1. Главная обязанность граждан - соблюдать за коны.
2. Воспитывать уважение к законам надо с детства.
3. За невыполнение законов обязательно наступает юридическая ответственность.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Патриотическое воспитание подрастающего сегодня поколения - одна из актуальных задач настоящего. Большие изменения произошли в мире за последнее время. Это касается, прежде всего, нравственных ценностей и отношения к истории. У многих детей искажены представления о таких явлениях, как , доброта и великодушие. Сегодня, зачастую, материальные блага и ценности преобладают над духовными. Несмотря на это, все трудности переходного периода не должны быть причиной для приостановления патриотического воспитания детей в школе.

Именно нравственно-патриотическое воспитание - основополагающий элемент всего общественного сознания, в котором и заключается основа жизнеспособности каждого государства. Понимая актуальность этой проблемы на современном этапе, необходимо осознавать, что формирование личности дошкольников, просто невозможно без воспитания у них патриотических чувств, с малых лет.

Цель патриотического воспитания

Задачи патриотического воспитания детей дошкольного возраста довольно многочисленны. Главная из них – привить чувство любви к своей родной природе, семье и дому, а также непосредственно к истории и культуре страны, в которой он живет. Именно поэтому начинать процесс патриотического воспитания детей, необходимо еще в .

Как известно, чувства патриотического характера, закладываются на протяжении всей жизни и бытия человечества, под влиянием конкретной социокультурной среды. Так люди прямо с рождения инстинктивно, очень естественно и незаметно для себя, привыкают к окружающей их природе, среде, а также и к культуре родной страны, говоря иными словами, - к быту родного народа.

Необходимо учитывать, что каждый ребенок воспринимает действительность, окружающую его, с помощью эмоций. Именно поэтому, патриотическое воспитание любого подрастающего поколения, необходимо начинать с привития чувства любви к родному городу, поселку, стране. Только после этого у него появляются чувства восхищения своим родным селением. Они не возникают спустя нескольких занятий. Как правило, это результат систематического и довольно длительного, а также и целенаправленного влияния на ребенка.

Воспитание детей должно осуществляется постоянно, на занятиях, мероприятиях, и даже в игре, и в быту. Педагогическая работа строится так, чтобы она проходила сквозь сердце, буквально каждого воспитанника детского сада. Любовь дошкольника к Родине начинается с формирования у него отношения к близким ему людям - маме, папе, дедушке, бабушке, с любви к своему дому, улице, где он проживает.

Особая роль в патриотическом воспитании молодежи отведена музеям и памятникам культуры. Именно они помогают приобщиться ребятам к историко-культурным ценностям своего народа, узнать о различных событиях истории родного края, и государства в целом. Таким образом патриотическому воспитанию подрастающего поколения сегодня уделяется огромное внимание. В подтверждение тому - различные культурные и просветительские мероприятия, которые предусмотрены школьной программой.

Открытие новых музеев и исторических памятников только способствует развитию патриотического воспитания в стране, вызывая интерес у молодежи, которая хочет знать историю своего народа. Поэтому главной задачей местных властей, является восстановление объектов культуры, а также открытие большего количеств музеев, которые будут посещать не только жители страны, но и туристы из-за границы.