Na příkladu kočovných ruských Cikánů a Kotlyarů 19. - 20. století.
Hlavní zdroje: „Historie Cikánů. Nový vzhled“, kniha „Baroni z Taber Sapporoni“, poznámky Ingy Andronikové a také, a to spíše, cikánské babičky :)
Pro začátek dvě fakta známá těm, kdo čtou bulvár, a opravdu být fakty.
1) Pro denní krmení V tradiční cikánské rodině vládne žena.
2) Manžel v tr.ts.s. má právo Nedělat nic.
Žena se celý den točí a muž leží, kouří a škrábe se na břiše a občas dává hvězdičky těm, kteří zneužívají jeho ženu, a to je prastarý nomádský zvyk
a po ní mohou být pouhými smrtelníky jen ti, kteří neznají specifika nomádského táborového života.
Jako v každém patriarchální společnosti, cikáni měli jasně rozdělené povinnosti v závislosti na věková kategorie, stav a pohlaví. Děti neměly žádnou odpovědnost; Po nich, co se týče vykládky, přišly děti 7-12 let a staří lidé, kteří vůbec nevypadali, že by zaháleli a nijak zvlášť nepracovali. Již více práce dáván teenagerům. Většina domácí práce představovala mladou ženu (stav žen, stejně jako mužů, nezávisel na věku, ale na stav), zpravidla na mladší snachu a na „kořist“ byly kladeny větší nároky zralá žena, již dobře vycvičený v řemesle věštění (čtení - schopnost rychle identifikovat problém klienta a poskytnout přesné informace, dobrá rada nebo pozitivní „postoj“). Než přejdeme k muži, krátká lyrická odbočka od žen předků.
Kotlyarové i ruští Cikáni dělali věštění a žebrání hlavním zdrojem příjmů žen. Tímto způsobem byly získány „kusy“, tzn. jednoduché potraviny, jako jsou krajíce chleba, zelenina, cereálie, vejce, mléčné výrobky, ale i oblečení z druhé ruky, které se takto nosilo, upravovalo, používalo na hadry a hadry (hadry se od hadrů lišily tím, že se používaly venku pro domácnost a „na plenky“ a při výrobě a opravách oděvů, ložní prádlo(!), ručníky a látkové části stanu). Ve městě dávali většinou peníze na věštění, obvykle „měď“, tzn. drobné, haléře, za které se nakupovalo denní proviant na zpáteční cestě do tábora, ale Kotlyarové přicházeli do měst častěji než ruští cikáni. Někdy byli požádáni o tanec i cikáni, ale na rozdíl od městských sborových cikánů byl pro jednoduché nomády takový příjem náhodný, vzácný a byl považován spíše za dětinský, tzn. padal častěji u dětí a dospívajících. Pro vážné stálé zaměstnání to se nepovažovalo za cikány (proto i sboroví cikáni měnili koně, aby mohli seriózně podnikat); i když schopnost tančit byla v cikánské společnosti povinná, nebylo to dáno takříkajíc profesní orientací. Polovýsměšný postoj k umělcům jako k lidem, kteří pravidelně dělají něco „dětinského“, přetrvává dodnes. Kromě toho, stejně jako Rusové, i Romové věří, že „kreativní inteligence“ nebo prostě „bohémové“ vedou rozpustilejší životní styl než ostatní Romové. Neřeknu nic o platnosti názoru.
Před a po odchodu byla žena zaneprázdněna domácími pracemi: nosila vodu, vařila nevyhnutelný čaj (pro ruské cikány - v samovaru), krmila děti, připravovala večeři (dospělí cikáni a teenageři jedli prakticky jednou denně, večer ), praní, šití, zametání. Zkrátka, jak píšou v sovětských příručkách, pozice je ponížená, celý den jste až po uši v nesnázích a mně osobně je té prosté táborové ženy líto. Nemohu však tvrdit, že ruské selské ženy nebyly po krk v nesnázích.
Další lyrická odbočka: každý večer po večeři žena odpočívala. Bylo zvykem, že všichni společně připravovali večeři (pokud tábor nebyl příliš velký), společně ji snědli a pak společně seděli a leželi kolem ohně, povídali si, zpívali, hráli a tančili. Celková relaxace, uvolnění napětí, které umožní těm samým ženám nezbláznit se z neustálých starostí. Možná proto byli mladí ženatí cikáni veselejší než jejich vesnickí ruští společníci. Nebo je to možná cikánský a ruský stereotyp, za to nemůžu ručit, kdo ví.
Nyní se vraťme do prostého a drsného táborového života.
Čaj a cukr (a rádi jedli čaj s cukrem) se cikánům na vesnicích nepodával; Po úspěšné „práci“ ve městě si je samozřejmě mohl koupit obyčejný cikán, ale stejně obvykle nebyla žádná naděje na ženský výdělek. A čaj pili alespoň dvakrát denně: ráno a večer. Večer navíc muži rádi popíjeli sklenku vodky. Navíc, vesnický měsíční svit nebyl příliš hodnocen; Tito. koupil vodku v hospodě - zase peníze. Muž nosil boty, přestože sami cikáni je neuměli vyrobit, ale mezi sedláky - pro lidi s obzvláště bujnou fantazií - dobré boty Nemůžeš překonat svou velikost. V zimě se ruští cikáni zastavovali ve vesnicích, protože byla zima a nedalo se za to platit věštěním. Je zvykem nosit dárky na křtiny a svatby - „kousky“ a „měď“ nebudou stačit! Pak, pokud jste otcem ženicha, pak platíte obecně celou svatbu a je tam jídlo, víno, maso - žena se tolik nezkazí. Truhly, koberce, péřovky, bez kterých je kočovný život obtížný, vám také nebudou předány oknem. A konečně je pro rodinu věcí cti, že ženy v rodině nosí náušnice a prsteny, které zároveň rodině přinášejí štěstí. Tady přichází na scénu cikán.
*Hned řeknu - nevystupuje jen tady*
Stručná informace: muž je již ženatý cikán mužský. Mezi ně lze zařadit i staré lidi (kteří mají vnuka od syna), ale to už je vyšší sociální úroveň. Čestný muž, abych tak řekl.
Kotlyarové tento problém vyřešili jednoduše. Začátečníci, neomdlévejte – ve skutečnosti měli práci na plný úvazek. Chodili po městech a vesnicích a křičeli „cín a pájka“, také vyráběli umyvadla, hrnce, kotlíky, koryta a prodávali toto užitečné svinstvo do domácnosti, osobně s ním chodili po dvorech a ulicích. V létě se dostávali do poměrně severních měst, v zimě putovali stále více na jih Ruské impérium Protože nebyli zvyklí si pronajímat pokoj v Rumunsku, odkud vyrůstají jejich kořeny, nebyl v Rumunsku zvykem bydlet. Nutno říci, že za SSSR obchod Kotlyar vzkvétal velmi dobře, s přihlédnutím k neustálému nedostatku různé druhy neveřejné předměty pro domácnost. Kromě toho si cikánští artelové také osvojili práci s JZD a továrnami, pro které na základě smlouvy vyráběli odpadkové a kuchyňské koše, kantýnové podnosy, lahve atd. jednoduchý, ale nezbytný odpad. Některým řemeslníkům, věříte-li historkám, se dokonce podařilo vyrobit víčka na srolování zavařovacích sklenic (na rozdíl od Vlachových, kteří tato víčka nejprve někde nakupovali ve velkém a pak je za přemrštěné ceny přeprodávali) k radosti hospodyněk.
Ruští cikáni, jak víme, neměli stálé univerzální řemeslo (nebereme v úvahu různé druhy pěveckých sborů, vojáky a dělníky; u nich je, zdá se, vše jasné bez zvláštních vysvětlení, a kromě toho to byli také v té době nepříliš rozšířené povolání).
Ptáte se, jak si cikáni vydělali peníze? A napnete se a vzpomenete si na ruský folklór. Ne, nemluvím o únosu. Tak, a veselé vdovy, to už je obscénní a obecně „husaři neberou peníze!“ Studna? Ale Ale Ale?!?! Že jo! Cikáni prodávali koně!!! I šlechticům a státu (pro armádu). A to byli přesně ruští cikáni.
A aby bylo možné s koňmi obchodovat, je třeba je chovat a chovat. Krádež je samozřejmě také vtipná, to prozradím v samostatném příspěvku, ale ruský lid, obecně dobrý lid, ve skutečnosti zabíjel pro ukradeného koně, protože když koně nemáte, zemřete na hlad. Pokud by se tedy cikáni, kteří neustále žijí bok po boku s Rusy, zabývali hlavně krádežemi koní, a to zejména sedláky, pak by cikáni v Rus nezakořenili. Tak nějak víc podváděli.
I když byla rodina příliš chudá nebo muž byl líný a nebyli žádní koně na rozvod, byli koně stále potřeba pro kočování - táhnout vozík s věcmi a v každém případě měla rodina koně. Cikánské zvyky zakazují ženě se ke koním přibližovat, a tak je muži také čistili, myli a pásli (a hodní majitelé přiskočili, aby viděli, jak se tam koně pasou i v noci, několikrát). A ošetřovali je muži. Pokud si myslíte, že koně je třeba léčit jen zřídka, pak prostě nevíte, že je v létě rády koušou obrovské mouchy, a proto se na kůži objevují boláky. Tyto vředy se musely ošetřovat každý den (nebo se alespoň věřilo, že je to nutné) a čistit - také každý den. A také bylo potřeba opravit koňský postroj a čas od času i vozík, bez kterého by se nedalo stěhovat ani postavit stan. Teenageři přinášeli klestí, ale větší „polena“ na ohně nebo tyče nasekali muži a tyče opracovávali a leštili. Muži postavili stan a stan složili (a pro ruské cikány to není jen zapíchnutí dvou klacků, ale mazaná a složitá konstrukce založená na vozíku), a pokud byly v táboře vdovy nebo dospívající sirotci, nejen pro sebe, ale i pro ně. A mimochodem, prasata se často chovala v kempech, ale jejich údržba byla i pro puberťáky - ale když přišel čas prase porazit, zavolali muže. Mimochodem, při zabíjení zvířete pro maso se považovalo za velký hřích ho týrat, takže se snažili dělat vše rychle a opatrně a krávy koupené k svátku - nevím jak prasata - byly před zabitím ohlušeny .
Cikáni si také museli čas od času přivydělávat nošením dříví a orbou. Proč tady omdlíte? Orba, říkám. To bylo ono skutečný důvod, proč se cikáni usazovali hlavně u vdov - aby nemohli platit penězi. Vdovám chybí mužská ruka – nemluvím o opravě stodoly a setí chleba, ale musíme orat, život na vesnicích závisel na zemědělství. Směnný obchod byl tedy uzavřen: cikánská rodina se ubytovala u vdovy a na oplátku dostala selanka na jaře koňský hnůj (nemračte se, je to vlastně hnojivo, v hospodaření má cenu) a zorané pole. a zeleninovou zahradu. Ruští cikáni si z tradice stání osvojili zvyk ručníků, ložní prádlo, samovary a vany, stejně jako in v některých případech dovednosti, jako je pletení a vyšívání. A oni-tam-v-Evropě se ptali - jak učit, jak si zvykat?! Osobním příkladem, chlapci, osobní příklad, pedagogika více efektivní způsob neví.
A kéž mi Kotlyarové neházejí pantofle, ale jejich předkové kvůli nedostatku ustálené tradice přijali všechny stejné zvyky mnohem později. To nepopírá jejich obecný respekt z mé strany.
Mimochodem, oblečení žen a dětí nijak zvlášť neovlivnilo obraz rodiny. Hadry na dětech byly považovány za normu života, protože „na nich všechno hoří“ (kdo zná cikány, potvrdí, že na nich všechno hoří i teď) a dámské oblečení se častým používáním velmi rychle opotřebovalo (přece jen celý den v prachu na silnicích a ulicích ) hrubé mytí s popelem. Ženy se přitom stále snažily udržovat svou značku a při výrobě se vždy snažily zdobit oblečení: knoflíky, volány, mašlemi, stuhami. Stan byl také vyzdoben a ještě chladnější než v televizních seriálech a filmech, protože filmaři se snaží opakovat skutečný vzhled - je to příliš teatrální, divák řekne: "sladké!" Ruští cikáni zdobili své stany nejen světlými lemy a baldachýnovými volánky, ale také stejnými mašlemi, stuhami, věnci, střapci, jako je tento. A vy říkáte – „The Camp Goes to Heaven“ je příliš barevné, jo!
Dále k povinnostem cikána patřila příprava na zimu. To zahrnovalo nejen hledání místa k pobytu, ale také těžbu sena (obvykle vyžebraného nebo výměnou za něco), urgentní prodej koní „navíc“ (nemůžete dát více než tři nebo čtyři selská stáj, ale mohlo jich být sedm) a osm od jednoho majitele) a nákup kožichů a ovčích kožichů pro celou rodinu (pro usnadnění pohybu na jaře se tyto věci navíc prodávaly během vandru) .
Kromě tyčí si cikáni sami vyráběli jen biče, ale Jak dělali to: vzorované, složité, od biče po opasek. Kov se často naléval do biče na váhu, protože bič byl také obrannou zbraní. Proto jsem se nechutně zasmál, když jsem našel pravidla jisté reenactment hry, která říkala, že cikánský bič může být použit jako zbraň, ale neškodí, protože ho prý jen práskají, že jo.
Bič byl posvátný mužský subjektžena se ho nemohla ani dotknout. Byl pýchou a ozdobou muže drahý dárek od staršího cikána k mladšímu se dal dát navíc ke koni - a takový „přírůstek“ cenu koně značně zvedl. Navíc byl bič nádobou obchodního štěstí, jakýmsi talismanem!
A po celou zbývající dobu z výše uvedeného, připomínám, cikáni skutečně využili svého práva na odpočinek a nic nedělání.
Jak se změnil život člověka v cikánské společnosti po usazení?
A to velmi odlišnými způsoby.
Mezi Kotlyary se toho příliš nezměnilo. Řada z nich pokračuje v práci s „cínem“, jiní rozšířili tradiční profese o kutilství s auty a recyklaci kovového odpadu (sbíraného na ulici nebo vyřazeného z továren a dalšího prodeje, opravy, rozvozu). V tomto ohledu si pamatuji větu, která se mi od Kotlyarů velmi líbila:
Je marné, že se ruští Romové tváří, šrotovné je dobrá věc, neměli by pionýři byli zasnoubeni.
Začalo se o tom uvažovat zvláštní šik Aby rodina žila zcela na úkor muže, je to nyní považováno za znak zvláštního chladu a profesionálního úspěchu. Žena věštkyně je nyní znakem chudé rodiny s muži, kteří nejsou ochotni. Zároveň se při pohledu zvenčí zdá, že ti muži jsou jen droni, protože nikde nepracují a nechodí každý den nakupovat šrot nebo nosit popelnice.
Mezi ruskými cikány proběhla změna role mužů dvěma způsoby různé scénáře. Když nebylo potřeba vyrábět tyče a nebyl nikdo, kdo by pleť čistil, našli v některých rodinách muži analogy k těmto činnostem a začali " mužská ruka v domě“, a také nadále vydělával peníze pro rodinu, pouze novými způsoby (nyní je rozsah profesí ruských Cikánů velmi široký, zpravidla se jedná o zaměstnání, která nevyžadují více než středoškolské vzdělání, ale protože v Cikáni 20. století s vysokoškolské vzdělání, pak se můžete setkat s inženýry, sochaři, lékaři a Tede a Tepe). V takových rodinách muž tento moment je hlavním živitelem, i když ženy často pracují. Zpravidla nepracují pro obchodníky (kteří mají historii předků, kteří byli velkými obchodníky s penězi... rodinná řada).
V jiných rodinách muži klidně řekli:
- Nejsou tu stany, žádní koně, takže nemám co dělat, můžu celý den ležet s břichem!
A oni tam leží, a co myslíte? A synové jsou tak vychováváni. Charakteristické je, že právě v těchto rodinách se problémy o domácí násilí(nemajíce jiný způsob, jak se realizovat, dát najevo svou převahu nad ženou, jsou manželky bity k smrti a drženy pod těsnou otěží mnohem pevněji než v rodinách prvního typu, na potřeby a touhy žen se vůbec nehledí), a právě tyto rodiny jsou zcela kriminalizovány nebo byly v divokých 90. letech marginalizovány, přičemž většina rodin prvního typu se víceméně postavila na nohy a zůstala se ctí.
Naštěstí v naší době utlačované mladé ženy díky televizi a osobnímu pozorování již pochopily, že jejich rodinný život není normální, a začaly opouštět občany, kteří jsou chuligáni, alkoholici a paraziti za manžely prvního typu nebo prostě zadarmo pampy , takže šance na to je rodinný model v cikánské společnosti se opět narovná na tradiční.
S tím mi dovolte odejít. Slibuji, že v budoucnu napíšu o koních a krádeži koní :)
Doufám, že jste si to užili!
p.s. Pokud se někdo začne ptát: "A kováři, kde jsou kováři?" - a v Rusku se Servové a Vlachové zabývali kovářstvím, ale nemluvil jsem o nich, protože jsem ještě nenarazil na jejich babičky. Ale v Rusku je více ruských cikánů.
p.p.s. Zajímavé z komentářů -
notado
:
"Asi 1970-1971, Rjazaňská oblast. Vesnice, ze všech známek civilizace jen elektřina. Žádné silnice, žádné obchody, žádné stanice první pomoci, nic – je to tam pořád stejné. Cikáni přijíždějí v létě na 3-4 vozících, asi 20 lidí Jsou vítáni jako rodina, protože to jsou nástroje pro muže, nitě a jehly, léky jako jód a validol, hračky, nějaké základní věci, mýdlo, atd. A všechno je levné. Jedním slovem prodávali. Často byli placeni produkty. Někteří se usadili. Takže otec manželky mého bratrance je táborový cikán. Na začátku 60. let se oženil s dívkou JZD a celý život pracoval na vesnici, zdá se, v MTS. Tu a tam za nimi přišli jejich cikánští příbuzní a k narození jejich prvního dítěte jim dali kotoučový magnetofon – to bylo v té době něco neuvěřitelného.“
75dc287ea30b451
:
"Kisunko G.V.
Tajná zóna: Zpověď generálního projektanta
"Nepodrazíme tě na trhu." Tak prosím, drahý příteli, poděl se o svá tajemství se státem...""
krysochka
-
„Slyšel jsem o pobytu ve vesnici skvělá teta, její otec (a můj praděda) velmi rád nechával cikány bydlet, dokonce k němu rok od roku neustále přicházeli stejní (Tverská oblast).
A naši sousedé (v Tveru) mají bůhví, co dělají (někteří se zlatem, jiní s kůží a dokonce s drogami), ale nedávno se odněkud objevil úžasný starý muž, který se prohání na voze taženém starým koněm, sbírá šrot a dává dětem po cestě vyjížďky (i když ne jezdit - kárka, kůň!) Ale to se nestalo už mnoho let, od mého dětství, kdy si pamatuji, jak jsem vyběhl s lopatou a lopatou do sbírejte „hnojivo“ na zahradu za cikánským koněm. Takže ten starý muž s vozíkem je tak cool, nostalgický pohled."
11, 11:24
Už nechodíme do národní oblečení. Za druhé, zapomněli jsme mnoho slov z cikánské slovní zásoby. A dovnitř
Ruština je již v naší řeči přítomna. Koneckonců nemáme školy nebo dokonce samostatné třídy, které by studovaly naši historii, kulturu a tanec. Na jednu stranu na to nejsou peníze, na druhou nejsou učitelé. Přestože se všechny děti v rodinách učí dva jazyky - ruština a romština.
A co rituální stránka prázdnin?
Cikánské rituály se od ruských příliš neliší. Jedinou podmínkou je, že dívka musí být čistá. Tohle je číslo jedna
a list se ukáže všem.
Je to tak stále nebo je to jen formalita?
To se zachovalo dodnes a nesmí chybět na každé svatbě. Pouze cikánské písně a tance. Všichni cikáni bez výjimky
zpívají, zvláště když pijí. A také máme muže, kteří sedí zvlášť a ženy zvlášť.
Muž je muž a žena je žena. O čem se dá mluvit u stolu se ženami? Jste s muži
musí komunikovat. Doma je čas na mou ženu.
Manželství cikána a necikána není vítáno...
Rozpouštění krve. Pokud se to stane, musí přijmout cikánské zákonyúplně a úplně a žít podle cikána
celní. Naše ženy nenosí kalhoty. Žena nemluví, když mluví muž. Když cikáni přijdou navštívit cikána,
žena pouze podává jídlo, nemá právo sedět u stolu. Poddává se svému manželovi duší i tělem.
Žena je vyloučena ze společnosti, pokud podváděla. Nejčastěji odjíždí do jiného města, kde ji neznají.
A co vzdělání žen?
Na nejnižší stupeň. Pokud se kluci nyní začínají zapisovat vzdělávací zařízení, pak je děvčat velmi málo. Poměr je přibližně
jedna až devět.
A tak vaše organizace na jedné straně prosazuje zvýšení úrovně vzdělání Romů a na druhé straně jste povinni se podřídit
národní zákony, podle kterých žena nemůže odporovat svému manželovi...
Ano, existuje takový paradox. Tato evropská organizace, Centrum pro ochranu práv Romů, nám říká: nemáte žádné právo
brát děti v patnácti nebo šestnácti letech je v rozporu s demokracií. Proč na to nemáme právo, když je to naše součást
zákony? Co může rozhodnout šestnáctiletá nebo sedmnáctiletá dívka? Koho by si měla vzít, rozhodují rodiče, a to z 90 procent
bez jejího souhlasu.
Proč by se měla dívka vdávat tak brzy?
Čím dříve se to stane, tím lépe, tím rychleji si na to zvykne. A když je jí 20-25, už si nějaké vytvořila
koníčky, které mohou vést špatným směrem, před tím se chráníme. Stává se, že mladí lidé, kteří se zamilují
příteli, uteč. Pak se vrátí, ale co můžeš dělat, musíš si je vzít. Ale to není vítáno.
A možná se dětem dávají jména podle nějakých pravidel?
Ne, dostáváme ortodoxní jména. Pravda, před 30-40 lety bylo módní pojmenovávat děti jako v indické filmy- Arthursi,
Raji. Ve skutečnosti znám pár cikánských jmen – pět nebo šest. Merikla od slova „korálky“, Patrina od slova „obraz“,
muži Zabaro, Lacho, Gozho. Nyní je používáme zřídka, protože nejsou v církevním slovníku ke křtu dítěte.
Nejčastěji jsou cikáni spojováni s věštěním...
Věštění je tradiční cikánské povolání, přestože podle křesťanských zákonů je zjišťování budoucnosti hříchem.
Tajemství věštění se dědí z generace na generaci. ženská linie. Máme to v krvi. A většina z nich jsou cikáni
hádej hodně. A co teprve kartářky na ulici... Ženy nejčastěji zklame vlastní zvědavost a touha po někom
očarovat.
Jaké charakterové vlastnosti můžete označit za národní?
Číslo jedna – cikán je pánem domu. To má za následek náš stabilní rodinný život a to má za následek méně rozvodů. Ale obecně,
dá se říci, že cikáni jsou horkokrevný národ.
Na otázku ŘEKNI "MŮŽE BÝT VZTAH MEZI CIKÁNOU A RUSKOU"? daný autorem LiSa nejlepší odpověď je Odpovídám těm, kteří psali výše: Dívka se ptá. Co není jasné?
Holka, moji sousedi jsou cikáni. Cikáni nejsou bazarové a špinaví, ale vysoká společnost cikánská. Lidé zlaté duše a zvyků. Mají rodinu, která čítá stovky lidí... (pokud se sejdou kvůli rodinné dovolené, tedy skoro z celého bývalého SSSR) je jeden Rus, který si vzal cikánku. Nemají žádné děti. Je jim již přes 50 let. Žijí spolu 20 let, ale to už je výjimka z pravidla. Obvykle nepřijímají nikoho mimo svou rodinu. Jejich chlapci se proto dlouho nežení. Jsou zde i 30 a 25 letí (mám na mysli sousedy), kteří na základě moderní tradice, neutíkej uličkou v 17 letech.
Zdá se mi, že máte šance, ale velmi malé. A existuje jen jedna možnost. Singl. Téměř beznadějné. Téměř na vlásek. Chceš, abych ti to řekl? ..To potěší jeho příbuzné. Pokud vás přijme, přijme vás. A pokud ne, pak chlapec nepůjde proti své vůli. Myslet si.
A taky řeknu ještě jednu věc zajímavá věc, o kterém dívky slovanských národů příliš nepřemýšlejí. Mezi cikány je žena věčná manželka. Manželka v každém smyslu. Nikdy nebudeš volný. Nikdy nebudete chodit sami, kam chcete. Nikdy nebudeš mít přítelkyně. Cikán je strážcem krbu. Kuchyň, děti, manžel. Všechno. Nesni o výletech, nesni o večírcích, nesni o tom barevný život. V závislosti na výši příjmu vaší rodiny budete na tržnici buď ve zlaté, nebo v pestrobarevných sukních, ALE VŽDY DOMA U KAMEN. Volba je na tobě. Nezapomínejte však na jednu věc: takovou ostudu, jako je ROZVOD, si ve své rodině nikdy nedovolí. Oni to nemají. Nejprve byste se proto měli zamyslet nad tím, zda jste připraveni být pro svůj život ne Rusem, ale Romem? Jste připraveni odevzdat se do poslední kapky a ztratit všechna privilegia?
Odpověď od Spláchnout[nováček]
Taky mám cikánského přítele. Na jednu stranu je sobecký, hrdý a svéhlavý, ale za dva roky už jsem prokoukl jeho milou a velmi lidskou povahu)) Není s ním nuda, pořád je o čem mluvit.. Něžný a odvážný.. Zbožňuji ho!)) Stydí se za svůj původ a bere si jen Rusa, nenávidí všechny cikány a trhové žebráky, považuje je za ostudu. Vždycky jsem Rusy nenáviděl... Ale zamiloval jsem se do něj celou svou duší a chci s ním strávit celý život.
Odpověď od Klásek[nováček]
ano, mají své vlastní zákony. Nepřijímají Rusy ochotně, nevím, jak je to teď, ale dříve byla ruská manželka jako otrok. a neměla žádná práva, můžu ti poradit jedno: neodepisuj, nejdřív zvaž všechna pro a proti a pak vyvozuj závěry! Hodně štěstí při výběru!
Odpověď od Yeamoilov Michail[nováček]
podle toho, kdo se ptá, zda muž nebo žena
Někdy je škoda, že nemáme velkou širší rodinu, kde si všichni pomáhají, vždy se podporují a stojí za sebou. Přesto je hezké se sejít velká rodina o svátcích u stolu, abyste viděli tváře rodiny a přátel a věděli, že vám kdykoli přijdou na pomoc.
Cikáni jsou v podstatě nomádi, ale moderní svět Je velmi vzácné vidět takové tábory putovat z jednoho místa na druhé. Není zvykem, aby žili odděleně a často žijí všichni členové obrovské cikánské rodiny na jednom místě: babičky, dědové, sestry, bratři, tety a strýcové.
V dobách minulých, kdy se cikáni scházeli na tábory, se svatby pořádaly, i když děti teprve začínaly chodit. Rodiče zcela rozhodli o osudu svých dětí a svatba již byla jednoduchou formalitou, všeobecnou velkolepou oslavou.
Cikáni měli ve zvyku unést nevěstu, ale bylo to velmi nebezpečné povolání, protože pokud ženich může odvézt svou milovanou tak daleko, aniž by byl přistižen, po nějaké době budou uznáni jako manžel a manželka. Pokud je cikánský zloděj dopaden, nelze se vyhnout krutým represáliím proti odvážlivcům.
V současné době je tento zvyk zachován, ale je prováděn pouze se souhlasem příbuzných a je považován pouze za doplňkovou hru, i když vše vypadá docela vážně. Nevěsta je posazena na rychlého koně a odvezena neznámým směrem.
V některých romských rodinách o osudu svých dětí stále rozhodují rodiče a často se stává, že se nevěsta a ženich vídají pouze v den vlastní svatba. Výběr cikánské nevěsty je dán postavením její rodiny, bohatstvím, ale i krásou samotné nevěsty a její schopností hospodařit.
Láska však existuje i mezi cikány a cikáni dokážou milovat vášnivě a dlouho. Moderní cikáni se přirozeně seznamují, jako všichni ostatní obyčejní lidé, může existovat smíšená manželství, Ale rodinné tradice a tradicemi cikánští lidé se dochovaly dodnes.
V povinné Dohazování se provádí, když je rodičům nevěsty zaplaceno značné výkupné. Část tohoto výkupného se pak ale stejně vrací novomanželům jako svatební dary.
Cikáni jsou zvyklí dávat spoustu dárků a vezmeme-li v úvahu i šíleně velké množství různých příbuzných, pak lze říci, že novomanželům bude prakticky poskytnuto vše potřebné pro rodinný život. Při dohazování se od nevěsty vyžaduje jen její souhlas, nic jiného od ní v tu chvíli není potřeba;
Nejvelkolepější událostí je cikánská svatba. Všichni příbuzní přicházejí na svatbu, gratulují novomanželům a dávají dárky. Hostina je závěrečnou částí svatby, po které se novomanželé oficiálně stávají manželi.
Pro cikánku je hlavní vzít si pannu. Tato skutečnost je zjištěna po svatební noc, kdy matka nevěsty vyzývavě vynáší prostěradla potřísněná krví, aby je viděla celá rodina. Stále žádný cikánka neudělala ostudu své rodině tím, že měla blízký vztah s jiným mužem.
V cikánské rodině jsou si oba manželé rovni, všechny povinnosti jsou vždy rozděleny rovnoměrně a cikánské rodiny jsou obvykle velmi silné. Mezi manžely existuje vzájemný respekt, žijí z duše do duše a vychovávají své četné děti s láskou a úctou ke svým rodičům a starší generaci.
Pokud cikánka nezvládá své povinnosti hospodyně a matky, má manžel právo takovou ženu vyhodit z domu, protože není schopna dům udržovat. Žena si zase může stěžovat na svého manžela hlavě rodiny, pokud manžel proti ní zvedne ruku nebo se chová nedůstojně.
V každém případě je svatba pro cikány velmi důležitý bod v životě. Po svatbě mohou novomanželé nějakou dobu bydlet u rodičů, časem si ale pořídí vlastní bydlení. Veškeré výdaje spojené s úhradou pořízení bydlení pro mladé však nesou rodiče, stejně jako kompletní vybavení domu.
Cikáni jsou vždy rádi, že mají v rodině dítě, i když s každým dalším miminkem se náklady rodiny zvyšují. To cikány nikdy nezastavilo, protože se k dětem chovají s láskou a velmi zřídka své děti trestají. z raného dětství děti se začínají učit pracovat a pracovat krutá pravdaživot. Je jim vštěpována láska a respekt k tradicím rodiny a tradicím lidí.
Muž většinou řeší finanční záležitosti mezi cikány, snaží se jakýmikoli prostředky vydělat dost peněz, aby rodina nic nepotřebovala. I ženy se však snaží být užitečné a vydělávat si na živobytí tím, co se dá, totiž svými schopnostmi, které se předávají z generace na generaci – tajemství věštění.
Romové pomohli mnoha lidem zorientovat se v životě nebo zlepšit jejich život, a ti, kteří se setkali se skutečnou Cikánou, nikdy nezapomenou na pomoc, kterou jim poskytla.
Kromě svateb se vždy o svátcích scházejí cikánské rodiny a u stolu se vždy sejdou všichni příbuzní, včetně těch nejmenších dětí. Všichni jsou odhlášeni rodinné oslavy, výročí, narozeniny a všechno tradiční svátky. Slaví se v místě, kde žijí cikáni. Navzdory tomu, že se hody pořádají poměrně často, cikáni pijí velmi málo a opilého cikána je vidět jen velmi zřídka.
Kromě dovolených se stávají i potíže a nehody. V takových chvílích oběti přichází na pomoc celá rodina a každý přispívá v případě nemoci dítěte, některého z příbuzných i v případě smrti.
Pohřby pro cikány jsou také jakýmsi rituálem, kdy můžete velmi pozorovat zajímavé tradice. Při pohřbech sedí muži a ženy u stolu vždy odděleně a v pohřebním průvodu nemohou jít ve dvojicích, protože se věřilo, že jedna smrt může vést ke druhé. Na zpáteční cestě se nesmíte ohlížet, aby duše zesnulého nemohla vzít s sebou ohlížející se osobu.
Lydia Kaldarar
"A dříve nebo později si vezmu cikánku, cikánská duše je pro mě velmi dobrá..." - zpívá se v jedné z písní slavné cikánky Anzhelika Ruta. Myslíte si, že tohle se v našem životě prostě stát nemůže? Mýlíš se. Příběh o tom, jak se prostá ruská dívka zamilovala do skutečného cikána, vypráví Lydia Pavlovna Kaldarar a její dvě dcery Natalya a Maria.
Lidie Pavlovno, jak jste se seznámila s Fedorem?
Lidia Pavlovna: Potkali jsme se v Paříži. No, víte, v regionu Chesme je taková vesnice - Paříž (smích), tam jsme sklízeli. Pak jsem pracoval v čeljabinské tabákové továrně a on pracoval v instalační organizaci. Obecně pochází z Moldavska, studoval tam technickou školu, a když začali nabírat dělníky pro Ural, souhlasil. Byli jsme posláni sklízet úrodu, každý ze své vlastní organizace. O dva měsíce později jsme se vrátili z úklidu a podepsali.
Kolik ti tehdy bylo?
Lidia Pavlovna: Mně bylo 22 a jemu 20.
Co tě na něm tak zaujalo?
Lidia Pavlovna: Fedor byl vždy středem pozornosti, velmi společenský, společenský, skutečný toastmaster v každé společnosti. Měl úžasnou energii, jako by k sobě lidi přitahoval.
Maria: Byl stále velmi hezký.
Lidia Pavlovna: Nejen roztomilý - krásný.
Jak reagovali vaši rodiče? Není vtip vzít si skutečnou cikánku.
Lidia Pavlovna: Máma byla velmi chytrá žena a daleko od předsudků a Fjodor si nějak okamžitě získal její důvěru. Zdá se mi, že ho milovala ještě víc než vlastního syna. Po svatbě jsme nějakou dobu bydleli v Čeljabinsku, ale pak bylo velmi těžké najít bydlení a Fedor neustále vzpomínal na rodné Moldavsko. No, do Moldavska, pak do Moldavska. Dorazili jsme tam, do skutečné cikánské osady. A tam, víte, když si cikánka vzala Rusa, bylo to považováno za velmi prestižní.
Myslel jsem, že naopak od ruské snachy žádali víc.
Lidia Pavlovna: Co to říkáš, jeho rodiče chodili s nosem ve vzduchu z hrdosti, že mají ruskou snachu. A tam mě přijali velmi dobře.
Povím vám příběh: Baba Maria, moje tchyně, pekla velmi chutné velikonoční koláče. Cikáni mají takový zvyk - každá rodina peče velikonoce a o svátcích se všichni chodí navštěvovat a vyměňují si kousky těchto velikonočních koláčů. A moje tchyně byla skvělá řemeslnice a její velikonoční koláče byly velmi chutné. Přišel svátek, upekla a odešla. Zůstal jsem doma pro nejstaršího a pro paničku. Někteří přišli a přinesli jednoduchý šedý velikonoční koláč, jako chléb. Ty druhé jsou stejné, ty třetí. Myslím - rozdám všechny takové velikonoční koláče a my sami budeme jíst tento šedý chléb? A začala dávat výměnou to, co mi přinesli dříve. Vidím, jak běží tchyně: Lído, co to děláš? (Vždycky mi říkala „ty“) Zhanobil jsi mě na celou vesnici! Říkají mi, že se mi letos velikonoční koláčky nepovedly.
Ale ona sama byla víc naštvaná, než aby mi vážně vynadala.
Natalya: Romové byli vždy pronásledováni. A možná pro ně bylo takové manželství příležitostí k rehabilitaci v očích společnosti. Navíc velmi respektují volby svých dětí.
Je pravda, že cikáni mají kult dětí a starých lidí?
Natalya: Proč romské rodiny neposílají své děti do školy? Prostě nemohou hodnotit dítě bodovým systémem, protože každé dítě
je jedinečný a vyrovnání je pro jednotlivce škodlivé. Od narození dávají dítěti téměř úplnou svobodu, vedou ho svým příkladem a rozhovory. Sám jsem tento postoj cítil – jako dospělý se mnou bylo zacházeno velmi vážně. Byl to pro mě šok.
Lidia Pavlovna: Kult dětí a obrovská úcta ke starším v rodině, téměř servilní a tiché. Jen to v žádném případě není strach – to je velký respekt. Pokud začne mluvit třeba dospělý, bude mluvit, jak potřebuje, nikdo si nedovolí ho rušit nebo zastavit.
Lidie Pavlovno, podle jakých zákonů jste vychovávala své dcery?
Lidia Pavlovna: V ruštině (smích), velmi přísně.
Natalya: A táta byl velmi jemný, dovolil všechno.
Proč si myslíte, že to pro cikány neplatí? dobrý postoj ve společnosti?
Maria: Bývalo hodně táborových cikánů. Přesouvali se z místa na místo a samozřejmě k tomu krátkodobýže byli na nějakém místě, potřebovali rychle zbohatnout a odejít. Někde věštili, někde kradli, docházelo ke krádežím koní. Ale víte, že podle statistik je kočovných - táborových - cikánů z počtu usedlých, ke kterým patříme, pouze 1%. Mezi cikány, stejně jako v Indii, je velmi jasné rozdělení do kast.
Natalya: V naší rodině se možná někdo kdysi toulal, ale po mnoho generací vedl klan Kaldararu usedlý život a provozoval vlastní farmu.
Slyšel jsem, že se takoví cikáni chovají k potulným cikánům dost špatně?
Natalya: Co si myslíš o Rusech, kteří pijí, prodávají drogy a kradou?
Maria: Před pár lety jsem byla v Moskvě na návštěvě u Buzylevů (jedna z nejstarších cikánských rodin v Rusku – pozn. red.), šli jsme na procházku, sestoupili do metra a stála tam taková typická cikánka – dlouhá sukně, šátek, šperky. Obrátila se na nás s touhou věštit, na což jí moje společnice odpověděla cosi cikánsky.
Okamžitě odešla. Ptám se: co jsi jí řekl? – můj společník mi vysvětlil: Poznej své místo. A to je vnitřní zákon cikánů, který stále přísně dodržují.
S jakými dalšími zákony jste se tam setkali?
Maria: Jednou, když jsem byla ještě úplně malá, vyskočil na ulici dvorní pes a vrhl se na mě. Můj dědeček popadl svůj cikánský bič a rozmáchl se, aby tohoto psa zbičoval. Máma, aniž by dvakrát přemýšlela, mu vytrhla bič a unáhleně ho zlomila přes koleno. Jednoduše si nedokážete představit, co to znamená vyrvat cikánovi bič z rukou, natož jej zlomit! Na to by se neodvážila ani jedna cikánka, a pokud ano, byla by velmi přísně potrestána. Matce ale neřekl ani slovo.
Musel jste tam změnit nějaké své zvyky, přizpůsobit se životnímu stylu své nové rodiny?
Lidia Pavlovna: Ne, nemusela jsem se učit nic zvláštního. Všichni nás přijali a všichni nás milovali.
A i kdybych tam měl něco dělat kolem domu, kolem domu, nebyla to zátěž – nikdo mě nenutil. A byli jsme přijati takoví, jací jsme. Pravda, mají na starosti rodinu muže, ale s Fjodorem to nebylo úplně ono, tchyni to samozřejmě štvalo, mračila se, ale žádného nedělala; komentáře k nám.
A byl jsem velmi aktivní, vzpomínám si, když jsme poprvé přijeli do Moldavska, podíval jsem se a všude v domě byly hliněné podlahy. Koberce jsou samozřejmě všude, ale je to země. A dostal jsem práci jako písař v okresním výkonném výboru a v práci jsem slyšel, že místní Rospotrebsoyuz přijímá slepičí vejce a na oplátku vystaví kupon na vozidlo. Myslím, že takhle dlouho musíme čekat, než naše kuřata snesou tolik vajec, 5-10 let! Shromáždil jsem celou svou cikánskou rodinu a řekl, pojďme na trh. Koupili jsme tam všechna vejce, přijali dobrá, odmítli špatná, špatná jsme zase prodali a za ty peníze koupili další vejce. Takže jsem přes léto pokryl všechny tři místnosti v domě.
Jakou postavu měl Fedor?
Lidia Pavlovna: Velmi zdvořilý a přátelský, někdy až příliš - mohl jít po ulici a jednoduše pozdravit kolemjdoucí, usmát se na ně. Velmi otevřený a laskavý. Byl to velmi zajímavý vypravěč, dokonce přednášel, takové emotivní. Věděl, jak vyjádřit své pocity.
Natalyo, Maria, cítíte vy sama, že ve vás proudí cikánská krev?
Natalya: Samozřejmě a vždy mi to pomohlo. Za prvé, cítím se s člověkem velmi dobře. cizinec sedne si vedle mě a dostávám o něm informace. Jsme velmi společenští a upovídaní.
Maria: I když se říká, že cikáni jsou prostě subtilní psychologové a prostě technicky vědí, jak číst čáru ruky nebo karty, opravdu mají nějaký jemný smysl. Když začne cikánka mluvit, už o vás ví napůl, i když mlčíte. Už o tobě něco vím (usmívá se).
Hádáte sami sebe?
Natalya: Ano.
Kdo tě to naučil?
Natalya: Nikdo to neučil, je to pravděpodobně něco, co se předává krví, naše babička byla nejlepší věštkyně v okolí.
Lydie Pavlovno, věštila ti cikánka?
Lidia Pavlovna: Tohle jsem nikdy nechtěla. Už jsem si byl jistý.
Jaké to je patřit k lidem, kteří vytvořili cikánskou romantiku, flamenco a jazz-manouche?
Lidia Pavlovna: Láska nemá národnost, Fjodor byl skvělý manžel, otec, přítel. Máme docela obyčejná rodina– objevil se jen jeden cikán (smích).
