Σε αρχαιολογικές ανασκαφές που αντικατοπτρίζουν την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού (3η χιλιετία π.Χ.), ανακαλύφθηκαν χάλκινα σουβήλια και βελόνες στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν, γεγονός που δείχνει ότι οι αρχαίοι κάτοικοι του Αζερμπαϊτζάν έραβαν τα ρούχα τους.
Πήλινα ειδώλια από την περιοχή Kul-Tepe (2η χιλιετία π.Χ.) και Mingachevir (1η χιλιετία π.Χ.), εικόνες σε δαχτυλίδια σφραγίδων που ανακαλύφθηκαν επίσης στο Mipgechaur (5ος αιώνας π.Χ.), δίνουν κάποια ιδέα για τις μορφές ένδυσης αυτού του είδους. χρόνος.
Στις ταφές των κατακόμβων του Mingachevir που χρονολογούνται από τον 5ο-6ο αιώνα, βρέθηκαν υπολείμματα μεταξωτών υφασμάτων. Το υψηλό επίπεδο υλικού πολιτισμού των προγόνων του λαού του Αζερμπαϊτζάν αποδεικνύεται από πολυάριθμα κοσμήματα από πολύτιμα μέταλλα (αιώνες III-IV) και πήλινα αγγεία σε σχήμα μπότες.
Από τις ανασκαφές στον τάφο του παλατιού των Shirvanshahs (XV αιώνας) στο Μπακού, κατά τη διάρκεια των εγκαινίων του τάφου, ανακαλύφθηκαν υπολείμματα από πλούσια μπροκάρ και μεταξωτά υφάσματα.
Παιδική στολή για κορίτσια. Μπακού. 19ος αιώνας
Η αφθονία και το χαμηλό κόστος των πρώτων υλών δημιούργησαν ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της υφαντικής μεταξιού, της υφαντικής και άλλων κλάδων υφαντικής στις μεσαιωνικές πόλεις του Αζερμπαϊτζάν.
Τον 17ο αιώνα, το Αζερμπαϊτζάν ήταν μια μεγάλη περιοχή σηροτροφίας στη Μέση Ανατολή και η επαρχία Σιρβάν ήταν η κύρια σηροτροφική περιοχή του Αζερμπαϊτζάν. Σημαντικό υφαντικό κέντρο του Αζερμπαϊτζάν ήταν το Shamakhi μαζί με τα περίχωρά του (Shambran, Aresh, Kabala, Cevat, Agdash κ.λπ.). Σχετικά με αυτό, ο Adam Olearius γράφει τα εξής: «Η κύρια ασχολία αυτών (των Shirvans. - Συγγραφέων) είναι το νήμα, η ύφανση μεταξιού και μαλλιού και διάφορα κεντήματα». 
Παιδικό κοστούμι για αγόρι. Sheki. Αρχές 19ου αιώνα
Τα υφάσματα που κατασκευάζονταν στο Shemakha ήταν ιδιαίτερα διάσημα - ταφτά (Shemakha), φαΐ, darai. Τα χρυσοϋφαντά κασκόλ και οι δαντέλες Shemakha είχαν μεγάλη ζήτηση στον πληθυσμό.
Η ύφανση αναπτύχθηκε ευρέως σε πόλεις όπως η Ganja, το Nakhichevan, η Maraga, η Marand, η Aresh, η Ordubad. Ανάμεσά τους θα πρέπει να τονιστεί ιδιαίτερα η Ganja, ένα από τα κέντρα της μεταξοπλαστικής.
Ο Evliya Celebi (XVII αιώνας) γράφει ότι το μετάξι Ganja ήταν πολύ διάσημο. Η παραγωγή βαμβακερών υφασμάτων κατέλαβε επίσης μεγάλη θέση στην αστική βιοτεχνία της Ganja.
Η παραγωγή υφασμάτων διαφόρων ποιοτήτων επικεντρώθηκε στην πόλη Tabriz. Ήταν ιδιαίτερα διάσημος για τα υφάσματα από βελούδο, σατέν, κόκκινο και ετερόκλητο. Μερικά από αυτά τα υφάσματα εξήχθησαν επίσης.
Οι ειδικευμένοι τεχνίτες υφαντές του Ναχιτσεβάν παρήγαγαν πολλά φθηνά, αλλά όμορφα και υψηλής ποιότητας βαμβακερά υφάσματα. Τα βαμμένα τσίτι του Ναχιτσεβάν είχαν μεγάλη ζήτηση.
Έτσι, τον 17ο αιώνα στο Αζερμπαϊτζάν υπήρξε σε κάποιο βαθμό εξειδίκευση των πόλεων στην παραγωγή υφασμάτων, η οποία διατηρήθηκε και στο μέλλον. 
Γυναικείο κοστούμι. Shemakha. 19ος αιώνας
Στο Αζερμπαϊτζάν παρήχθησαν τα ακόλουθα υφάσματα: zarbaft, μπροκάρ, σατέν, ταφτά, καναός, δαμασκηνό, μουσελίνα, βελούδο, darai, makhud, σάλι, tirmya, ετερόκλητο, τσίτι, calico, κ.λπ. στην καθομιλουμένη του Αζερμπαϊτζάν. Για παράδειγμα: gaji mana bah – gaji, κοίτα με; geja gunduz – νύχτα και μέρα. gendya dur - παραμερίζω; alyshdym yandym - I’m flaming, kyucha mana dar gyalir - ο δρόμος είναι πολύ μικρός για μένα κλπ. Αυτά τα υφάσματα καταναλώθηκαν από τον ντόπιο πληθυσμό και εξάγονταν εκτός χώρας.
Τα υφάσματα είναι ένα από τα στοιχεία της κουλτούρας των ανθρώπων. Οι ιδιαιτερότητες των στολιδιών και των χρωμάτων τους υποδηλώνουν την εθνική και κοινωνική υπαγωγή του ιδιοκτήτη. 
Γυναικείο κοστούμι. Μπακού. 19ος αιώνας
Αν τα γυναικεία ρούχα κατασκευάζονταν κυρίως από μετάξι και βελούδο, τότε για τα ανδρικά ενδύματα χρησιμοποιούσαν κυρίως makhud - ύφασμα τοπικής παραγωγής ή εισαγωγής, καθώς και σάλια - μάλλινο ύφασμα σπιτικό. Τα εσώρουχα, γυναικεία και ανδρικά, ήταν κατασκευασμένα από λινό και βαμβακερά υφάσματα. μερικές φορές στις πλούσιες οικογένειες τα εσώρουχα ήταν μεταξωτά.
Τον 19ο αιώνα, τα σημαντικότερα κέντρα παραγωγής μεταξωτών υφασμάτων στο Αζερμπαϊτζάν ήταν οι Shemakha, Baskal, Ganja, Sheki, Shusha. Εδώ παρήγαγαν υφάσματα εκπληκτικής λεπτότητας, κομψότητας και ομορφιάς μοτίβων, μεταξωτές γυναικείες μαντίλες και dzhejims - μεταξωτά ριγέ υφάσματα.
Πολύτιμη πηγή για τη μελέτη της ένδυσης αποτελούν οι μεσαιωνικές μινιατούρες και τα έργα εφαρμοσμένης τέχνης, ιδιαίτερα οι τοιχογραφίες του παλατιού του Sheki Khan (XVIII αιώνας).
Για την ιστορία της εθνικής φορεσιάς του Αζερμπαϊτζάν του 19ου αιώνα, έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον σκίτσα από τη ζωή των Ρώσων καλλιτεχνών V.V.Vereshchagin και G.G. 
Θηλυκό Arkhalyg. Σούσα. 19ος αιώνας
Η ενδυμασία των Αζερμπαϊτζάν ήταν βασικά η ίδια σε όλες τις ονομαζόμενες ιστορικές και εθνογραφικές ζώνες, γεγονός που υποδηλώνει την ιστορικά εδραιωμένη εθνική τους κοινότητα. Μικρές διαφορές στα ρούχα του πληθυσμού αυτών των ζωνών αντικατοπτρίζουν τα τοπικά χαρακτηριστικά της ενιαίας εθνικής φορεσιάς του Αζερμπαϊτζάν.
Τα γιορτινά και τα γαμήλια ρούχα κατασκευάζονταν συνήθως από ακριβότερα υφάσματα και ήταν πιο πλούσια διακοσμημένα.
Το στυλ του κοστουμιού αντανακλούσε την οικογενειακή κατάσταση και την ηλικία του ιδιοκτήτη του. Η φορεσιά του κοριτσιού ήταν αισθητά διαφορετική από της παντρεμένης γυναίκας. Οι νεαρές γυναίκες ντύθηκαν πιο λαμπερά και κομψά. Τα κορίτσια και οι μεγαλύτερες γυναίκες φορούσαν πολύ λιγότερα κοσμήματα.
Η ανδρική φορεσιά, όπως και η γυναικεία, ήταν βασικά η ίδια σε όλες τις ιστορικές και εθνογραφικές ζώνες. Ταυτόχρονα, η ανδρική φορεσιά αντανακλούσε επίσης την ταξική υπαγωγή του χρήστη.
Τα παιδικά ρούχα έχουν το ίδιο σχήμα με το κοστούμι των ενηλίκων και διαφέρουν από αυτό σε μέγεθος και σε ορισμένα χαρακτηριστικά που προκαλούνται από την ηλικία των ιδιοκτητών του.<...>
Κουρντού. Σούσα. 19ος αιώνας
Γυναικεία ρούχα του Αζερμπαϊτζάν του 19ου – αρχές του 20ου αιώνα. αποτελούνταν από εσώρουχα και εξωτερικά ενδύματα, τα οποία με τη σειρά τους χωρίζονταν σε ρούχα για τους ώμους και τη μέση.
Στο Αζερμπαϊτζάν, μπορεί κανείς να διακρίνει υπό όρους μια σειρά από ιστορικές και εθνογραφικές ζώνες. Οι μεγαλύτερες ζώνες ήταν η Κούβα - Khachmas, Absheron, Lankaran - Astara, Shamakhi, Karabakh, Nakhichevan - Ordubad, Kutkashen - Vartashen, Sheki - Zakatali, Ganja, Shamkhor - Καζακστάν.
Τα γυναικεία ρούχα πάνω στους ώμους αποτελούνταν κυρίως από ustkoinyaia (εξωτερικό πουκάμισο), arkhalyg, chepken, labbada, kuljadzhi, kurdu, eshmyak, bahari. Από τα γυναικεία ρούχα πάνω στη μέση, το άλμπουμ περιλαμβάνει ομίχλη (φούστα) και τσακτσούρ.
Το UST KYOINYAI (πουκάμισο) είχε ίσιο κόψιμο, ήταν ραμμένο χωρίς ραφή στον ώμο. Ένα ίσιο, μακρύ και φαρδύ μανίκι ήταν ραμμένο σε μια ευθεία μασχάλη. Μερικές φορές τοποθετούνταν δύο ή τρεις πτυχώσεις στο μανίκι στον ώμο. Κάτω από τη μασχάλη του πουκαμίσου ήταν ραμμένο ένα khishdyak (gusset), συνήθως από ύφασμα διαφορετικού χρώματος. Το πουκάμισο ήταν κουμπωμένο στο λαιμό με ένα κουμπί. Το εξωτερικό πουκάμισο ήταν συνήθως κατασκευασμένο από καναούσα και μετάξι. Η λαιμόκοψη του γιακά, οι άκρες των μανικιών και το στρίφωμα του πουκαμίσου ήταν στολισμένα με σάρυμα (κορδόνι). Στο στρίφωμα στο μπροστινό μέρος του πουκαμίσου ράβονταν χρυσά ή ασημένια νομίσματα ή ετεκλίκ - πλάκες με χρυσές σφραγίδες. 
Ομίχλη. Ganja. 19ος αιώνας
Το CHEPKEN είναι ένας ευρέως διαδεδομένος τύπος γυναικείων ενδυμάτων επάνω στους ώμους. Το chepken ήταν ραμμένο με φόδρα και προσαρμόζεται σφιχτά στη φιγούρα. Στα πλαϊνά το τσεπκέν είχε τσαπίγ - μικρές προεξοχές. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του chepken, σε σύγκριση με άλλους τύπους γυναικείων εξωτερικών ενδυμάτων, είναι η παρουσία μακριών ψεύτικων μανικιών που τελειώνουν σε ένα elchek - μια κάπα που θυμίζει χέρι. Τέτοια μανίκια κρέμονταν ελεύθερα από τον ώμο. Μερικές φορές υπήρχαν συνδετήρες κατά μήκος της κοπής των μανικιών. Τα μανίκια των τσάπκεν ήταν επενδεδυμένα με ακριβά μεταξωτά υφάσματα σε αντιθέσεις. Τα καπάκια κατασκευάζονταν από τυρίμι, βελούδο και διάφορα μπροκάρ υφάσματα. Το chepken ήταν διακοσμημένο με πλεξούδα, ταινία μεροληψίας από άλλο ύφασμα και χρυσή δαντέλα.
Το ARKHALIG είναι επίσης ένας ευρέως διαδεδομένος τύπος γυναικείων ενδυμάτων επάνω στους ώμους σε όλο το Αζερμπαϊτζάν. Υπήρχαν διαφορετικοί τύποι Arkhalygs.
Τα Arkhalygs ήταν ραμμένα με φόδρα, μερικά από αυτά εφάρμοζαν σφιχτά τη φιγούρα στη μέση και μια βασκική με διάφορα πλάτη ήταν ραμμένη στη ζώνη. Θα μπορούσε να διπλωθεί ή να συναρμολογηθεί σε ένα μικρό σύνολο. Υπήρχαν και ίσιες κοντές αρχαλύγες χωρίς γραμμή μέσης, με μικρές προεξοχές στα πλάγια. Τα μανίκια των Arkhalygs διέφεραν επίσης στο κόψιμο. Υπήρχαν ίσια μακριά μανίκια. Ένας άλλος τύπος μανικιού μέχρι τον αγκώνα ήταν ίσιο και ραμμένο, και μετά έπαιρνε τη μορφή ψεύτικου μανικιού, που τελείωνε με ελτσέκ - κάπα, λίγο πιο μακριά από το χέρι. Ο τρίτος τύπος μανικιών arkhalyg είναι τα λεγόμενα lelyufyar. Κάτω από τον αγκώνα, ένα τέτοιο μανίκι αποκλίνει σε ένα φαρδύ κουδούνι. Ένα φινίρισμα διπλωμένο στην πτυχή ήταν ραμμένο στη μανσέτα του μανικιού. Το βαθύ κόψιμο του γιακά Arkhalyg ήταν κυρίως τετράγωνου τύπου, με ίσιες ή στρογγυλεμένες γωνίες. Υπήρχαν επίσης αρχαλύγες με ίσια μη συγκλίνοντα δάπεδα χωρίς συνδετήρες. Άλλα είδη αρχαλύγων στερεώνονταν μπροστά με γάντζους ή κουμπιά. 
Ομίχλη. Θραύσμα. Ναχτσιβάν. 19ος αιώνας
Για το ράψιμο των Arkhalygs χρησιμοποιούσαν βελούδο, tirmya και διάφορα μπροκάρ υφάσματα. Οι Αρχαλύγες ήταν πλούσια διακοσμημένες με διάφορες κορδέλες και χρυσές δαντέλες κ.λπ.
Το LABBADA ήταν ραμμένο σε καπιτονέ φόδρα. Τα μπροστινά πτερύγια του labbad δεν κάλυπταν το στήθος, αλλά ήταν δεμένα στη μέση με πλεξούδα.
Η Labbada ήταν ραμμένη κοντή, ακριβώς κάτω από τη μέση, με τσαπίγ - προεξοχές - στα πλαϊνά. Τα μανίκια ήταν μέχρι τον αγκώνα, και υπήρχε μια μεγάλη σχισμή κάτω από τη μασχάλη. Το Labbada κατασκευαζόταν από τιρμία, βελούδο και διάφορα είδη μπροκάρ υφασμάτων. Το στρίφωμα, ο γιακάς και τα μανίκια ήταν πλούσια διακοσμημένα με πλεξούδα και χρυσή δαντέλα.
ESHMYAK – καπιτονέ γυναικεία πανωφόρια. Το στρίφωμα του ashmyak δεν συναντήθηκε στο στήθος, τα μανίκια ήταν μέχρι τον αγκώνα και υπήρχε μια μεγάλη τομή κάτω από τη μασχάλη. Το Eshmyak ήταν ραμμένο από τιρμ και βελούδο. Ο γιακάς, το στρίφωμα και τα μανίκια ήταν στολισμένα με γούνα κουνάβι. Το άσμιακ μέσα ήταν επίσης επενδεδυμένο με γούνα κουνάβι. Ο γιακάς, τα μανίκια και το στρίφωμα ήταν στολισμένα με χρυσή δαντέλα και διάφορες κορδέλες. 
Γυναικείο κοστούμι. Σούσα. 19ος αιώνας
KURDU – καπιτονέ αμάνικο γιλέκο. Τα μπροστινά πατώματα δεν συναντώνται, υπάρχουν προεξοχές με τομή στα πλάγια. Έραβαν κουρντού από τιρμ και βελούδο. Ο γιακάς, το στρίφωμα, τα σκισίματα και οι μασχάλες των μανικιών ήταν επενδεδυμένα με γούνα κουνάβι. Υπήρχε επίσης ένα άλλο είδος κουρντού, που ονομαζόταν Khorasan kurdu, το οποίο έφερναν προσκυνητές από τις χώρες της Μέσης Ανατολής. Είναι ραμμένα από σκούρο κίτρινο σουέτ, και όλη η επιφάνειά τους είναι κεντημένη με μεταξωτές κλωστές του ίδιου χρώματος.
BAHARI - ραμμένο σε καπιτονέ φόδρα. Το μπαχάρι εφάρμοζε τη φιγούρα σφιχτά στη μέση και το στρίφωμα ήταν ραμμένο στη μέση σε μικρές μάζες. Το μήκος του μπαχαρί είναι συνήθως μέχρι τους γοφούς. Ίσια μανίκια, μήκος στον αγκώνα. Τα μπροστινά πτερύγια δεν κουμπώνουν. Το Bahari ήταν φτιαγμένο κυρίως από βελούδο. Το στρίφωμα, ο γιακάς και οι άκρες των μανικιών ήταν διακοσμημένα με διάφορες πλεξούδες, λοξά τελειώματα από άλλα υφάσματα και χρυσή δαντέλα.
KULYADZHA - γυναικεία εξωτερικά ρούχα, κομμένα στη μέση. Το στρίφωμα ήταν ραμμένο στη ζώνη με μικρές μάζες. Το kuljaja δεν είχε συνδετήρες. Το μήκος του κολάζ έφτανε μέχρι τα γόνατα. Ίσια μανίκια, τρία τέταρτα. Το Kuljaja κατασκευάστηκε από τιρμ και βελούδο. Ο γιακάς, το στρίφωμα, η μέση και τα μανίκια ήταν συχνά διακοσμημένα με πλούσια κεντήματα με χρυσές και ασημένιες κλωστές, χάντρες, πούλιες και σπείρες.
Τα ρούχα της πάνω μέσης μιας γυναίκας από το Αζερμπαϊτζάν αποτελούνταν από ένα τούμαν - μια φούστα που έφτανε μέχρι τον αστράγαλο, με εξαίρεση τη ζώνη Nakhichevan - Ordubad. Οι φούστες εκεί είναι κοντές. Η φούστα ήταν φτιαγμένη από 10–12 υφάσματα. Οι περισσότερες γυναίκες φορούσαν συνήθως 5-6 φούστες ταυτόχρονα. Οι φούστες που φοριούνταν μεταξύ της κάτω και της πάνω φούστας ονομάζονταν άρα τούμαν, δηλαδή ενδιάμεσες φούστες. Όλες οι φούστες στη μέση συγκεντρώνονταν σε μπυούζμα - μικρά μαζεύματα ή γύρτσιν - πτυχώσεις. Το fog bagi, ένα σπιτικό πλεκτό κορδόνι φτιαγμένο από χρωματιστές μεταξωτές κλωστές, τραβήχτηκε στο στρίφωμα των φούστες. Και τα δύο άκρα αυτού του κορδονιού κατέληγαν σε φούντες από χρωματιστές, ασημένιες και χρυσές κλωστές. Οι φούστες κατασκευάζονταν από μια μεγάλη ποικιλία υφασμάτων, που κυμαίνονταν από chintz μέχρι τα πιο ακριβά, συμπεριλαμβανομένου του βελούδου και του tirmya. Κυρίως στόλιζαν το στρίφωμα της φούστας: έραβαν χρυσή ή ασημένια δαντέλα, μεροληπτική ταινία από άλλο ύφασμα και διάφορες κορδέλες. 
Shoemag. Μπασκάλ. 19ος αιώνας
Στις πόλεις, όταν έβγαιναν στους δρόμους, οι γυναίκες φορούσαν ένα τσακτσούρ, αποτελούμενο από δύο παντελόνια, πάνω από όλες τις φούστες τους. Κάθε μπατζάκι στον αστράγαλο συγκεντρωνόταν σε μια μικρή συλλογή με τη μορφή μανσέτας, στην οποία ράβονταν κάλτσες ραμμένες από το ίδιο ύφασμα. Κάθε μπατζάκι από τσακτσούρ ήταν ανεξάρτητο. Το Chakhchur ήταν φτιαγμένο από μεταξωτά υφάσματα.
Για τη διακόσμηση των γυναικείων εξωτερικών ενδυμάτων, υπήρχε μια μεγάλη ποσότητα από σπιτικά και χειροποίητα bafta (πλεξούδα) - saryma, garagoz, zyandzhirya και shakhpesend (χρυσή ή ασημένια δαντέλα). Επιπλέον, γκόζα ιντσών χρησιμοποιήθηκαν επίσης ως διακοσμητικά - κοίλα χρυσά ή ασημένια κοσμήματα, σε σχήμα μπουμπουκιού. Ήταν ραμμένα κατά μήκος της λαιμόκοψης στο στήθος. Σταμπωτό χρυσό ή ασήμι midakhyl, eteklik - πλάκες διαφόρων σχημάτων ήταν ραμμένες στο στρίφωμα του πουκαμίσου. Τα χρυσά νομίσματα που ονομάζονταν αυτοκρατορικά χρησιμοποιήθηκαν ευρέως. Για τη διακόσμηση των γυναικείων ενδυμάτων με κέντημα, χρησιμοποιήθηκε gulyabatyn - χρυσές ή ασημένιες κλωστές, χάντρες, λάμψεις κ.λπ.
Τα εξωτερικά ρούχα των γυναικών ήταν επίσης διακοσμημένα με χρυσές πλάκες ραμμένες στον γιακά, τα μανίκια και το στρίφωμα.
Πάνω από αρκαλύγες ή τσεπκέν, οι γυναίκες φορούσαν ζώνες καμυάρ - χρυσές ή ασημένιες. Διαδεδομένες ήταν επίσης φαρδιές δερμάτινες ζώνες με ασημένια νομίσματα και μια ασημένια πόρπη ραμμένη πάνω τους.
Από τα γυναικεία καλύμματα κεφαλής, τα πιο διαδεδομένα ήταν τα kelagai, naz-iaz, gaz-gaz και orpyak - μεταξωτά μαντήλια. Στο Αζερμπαϊτζάν, τα kelagai ήταν τοπικής βιοτεχνίας. Τα κύρια κέντρα παραγωγής kelagai ήταν οι πόλεις Ganja, Shemakha και Sheki.
Σε ορισμένα μέρη, οι γυναίκες φορούσαν ένα arakhchyn κάτω από ένα μαντήλι - ένα χαμηλό καπέλο με επίπεδο πυθμένα, τις περισσότερες φορές με ραμμένα χρυσά σφραγισμένα διακοσμητικά.
Το πέπλο είναι κυρίως χαρακτηριστικό για τις γυναίκες που ζουν στην πόλη και στα προάστια χωριά. Όταν έφευγε από το σπίτι, μια γυναίκα ήταν υποχρεωμένη να φορέσει ένα πέπλο ή σαρσάμπ σε ολόκληρο το ντύσιμό της, τυλίγοντας τον εαυτό της από την κορυφή μέχρι τα νύχια. Το πέπλο θα μπορούσε να είναι απλό σατέν, καρό ή χρωματιστό μετάξι, κυρίως τοπικής παραγωγής. Υποχρεωτικό εξάρτημα του πέπλου ήταν επίσης ένα rubend - ένα πέπλο στο πρόσωπο, με ανοιχτό πλέγμα για τα μάτια. 
Uzun bogaz gadyn cekmyasi. Ganja. 19ος αιώνας
Η εθνική ενδυμασία των ανδρών του Αζερμπαϊτζάν μπορεί επίσης να χωριστεί σε κάτω (σώμα) και πάνω - ώμο και μέση.
Η εξωτερική ενδυμασία των Αζερμπαϊτζάν αποτελούνταν από mouth koinyi (πουκάμισο), arkhalyg, chukha (ρουχισμός για τους ώμους) και shalvar (ρουχισμός στη μέση). Σημειωτέον ότι αυτό το σύμπλεγμα της λαϊκής φορεσιάς ήταν διαδεδομένο σε όλο σχεδόν το Αζερμπαϊτζάν, με μικρές τοπικές αλλαγές που αφορούσαν κυρίως την ενδυμασία του επάνω ώμου.
Υπήρχαν δύο τύποι χειλιών koynyai - με ένα ίσιο κούμπωμα στο μπροστινό μέρος στη μέση και ένα kosovorotka. Και οι δύο τύποι πουκάμισων είχαν χαμηλό, όρθιο και ραμμένο γιακά. Στερεώνονταν με μικρά κουμπιά από μεταξωτό κορδόνι ή γάντζους. Τα πουκάμισα κατασκευάζονταν κυρίως από σατέν και σατέν.
ARKHALYG - Ανδρικά ενδύματα επάνω στους ώμους. κομμένο, συγκεντρωμένο στη μέση σε μια μικρή συλλογή ή πιέτα. Τα μανίκια είναι ίσια, κωνικά προς τα κάτω. Το arkhalyg ταιριάζει άνετα στο σώμα μέχρι τη μέση. Οι αρκαλύγες ράβονταν μονόπετοι ή δίστοι με χαμηλό ραμμένο όρθιο γιακά και στερεώνονταν σφιχτά με γάντζους και κουμπιά. Το Arkhalyg ήταν ραμμένο από μετάξι, κασμίρι, σατέν, ύφασμα, ρεπ, σατέν, γόμα και άλλα υφάσματα. Πάνω από το arkhalyg, οι νέοι φορούσαν δερμάτινες ζώνες - gayysh ή ασημένιες στοιβαγμένες ζώνες - kamyar, και οι ηλικιωμένοι τύλιγαν τη μέση τους με gurshag - ένα κομμάτι ορθογώνιου υφάσματος μήκους 4-6 μέτρων. Για gurshag χρησιμοποιούσαν ακριβά υφάσματα - tirmya, σάλι, μπροκάρ κ.λπ. 
Ανδρικό κοστούμι. Σούσα. 19ος αιώνας
Το CHUKHA είναι ένας άλλος τύπος ανδρικών ενδυμάτων για τους ώμους. Κόβονταν, διπλώνονταν στη μέση ή συγκεντρώνονταν σε ένα συγκρότημα. Το στήθος παρέμεινε ανοιχτό και το arkhalyg ήταν ορατό κάτω από το τσούχα. Το τσούχα ήταν επενδεδυμένο με βαμβακερό ή μεταξωτό ύφασμα μέχρι τη γραμμή της μέσης και στερεώνονταν στη μέση με γάντζους και κουμπιά. Υπήρχαν δύο τύποι τσούχα στο Αζερμπαϊτζάν: vyaznyali chukha και charkyazi chukha.
Ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό του chukha vyaznya ήταν το vyaznya - gozyri, που βρίσκονταν και στις δύο πλευρές του στήθους. Ο Vyazna αρχικά χρησίμευσε ως υποδοχές για φυσίγγια, αργότερα, κατά την εξέλιξη της φορεσιάς, απέκτησαν έναν καθαρά διακοσμητικό χαρακτήρα. Τα γκόζυρα άρχισαν να είναι ξύλινα στο πάνω μέρος, που προεξείχαν από τις υποδοχές, είχαν καπάκια από χρυσό, ασήμι με νιέλο ή επιχρύσωση και ελεφαντόδοντο. Μερικές φορές χρυσές ή ασημένιες αλυσίδες εκτείνονταν προς τα πάνω από τα γκοζύρια, οι οποίες στη συνέχεια συνδέονταν μεταξύ τους με μια ροζέτα. Τα μανίκια αυτού του τύπου τσούχα ήταν ραμμένα μακριά και ίσια.
Το Charkyazi Chukha διέφερε από το Vyaznyali Chukha στο κόψιμο των μανικιών και στην απουσία γκοζύρων. Το ελτσέκ, που τελείωνε με στρογγυλεμένη ή μυτερή κάπα, και τα μανίκια του τσουχά τσάρκαζι, επενδεδυμένα με μετάξι, ήταν ψεύτικα. Στο κάτω μέρος, αυτά τα μανίκια είχαν ένα ολόσωμο σκίσιμο, με ή χωρίς κουμπώματα με μικρά κουμπιά και θηλιές. Τυπικά, τέτοια μανίκια ήταν γυρισμένα μέχρι τον αγκώνα, πεταμένα πίσω στους ώμους, στην πλάτη ή κρέμονταν ελεύθερα. Το μήκος του τσούχα διέφερε. Μπορεί να είναι μακρύ, να φτάνει μέχρι τους αστραγάλους ή κοντό, ακριβώς κάτω από τα γόνατα. Το Chukha ήταν φτιαγμένο από μάλλινο ύφασμα makhud - ύφασμα και σάλι. Το τσούχα ήταν διακοσμημένο με πλεξούδες, χρυσό κορδόνι και ταινία μεροληψίας από άλλο ύφασμα. 
Αραχτσίν. Μπακού. 19ος αιώνας
SHALWAR - αναφέρεται στην επάνω ζώνη των ανδρικών ενδυμάτων. Αποτελούνται από δύο ίσια πόδια που στενεύουν προς τα κάτω. Ένα τριγωνικό κλιπ εισήχθη στη βουβωνική ραφή. Στη μέση, το σαλβάρι ήταν δεμένο με ένα μπαγκί ομίχλης - ένα πλεγμένο μεταξωτό κορδόνι περασμένο στο μπούστο - ένα συγκράτηση. Τα κορδόνια ήταν σπιτικά με όμορφες φούντες από χρυσές και ασημένιες κλωστές. Το σαλβάρι ήταν φτιαγμένο από σάλια και διάφορα εργοστασιακά υφάσματα.
KYURK – εξωτερικά χειμερινά ρούχα για άνδρες. Πρόκειται για ένα παλτό από δέρμα προβάτου με γούνα εσωτερικά, χωρίς κουμπώματα, με γιακά. Ο Κερκ κάτω από τα γόνατα. Σε πόλεις και εμπορικά κέντρα φορούσαν Khorasan kyurku - ένα γούνινο παλτό από κίτρινο μαυρισμένο δέρμα με κεντημένα σχέδια. Στα βουνά, οι αγρότες βοσκοί φορούσαν γιαπίντζι - μπούρκα.
Η κόμμωση ήταν ένα σημαντικό στοιχείο στα ρούχα των ανδρών του Αζερμπαϊτζάν. Το να περπατάς με ακάλυπτο το κεφάλι θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή. Οι πιο συνηθισμένοι τύποι ανδρικών κομμώσεων ήταν γούνινα καπέλα διαφόρων σχημάτων: μπουχάρα παπάγκ και τσαρκιάζι παπάγκ (από μαύρη, γκρι ή καφέ γούνα αστράχαν), shala papag (που φορούσαν οι βοσκοί) από γούνα αρνιού και άλλα. Το Arakhchyn - κρανιοκαλύμματα από τυρμία και μετάξι με διάφορα κεντήματα, συχνά χρυσοκέντημα - χρησιμοποιήθηκαν ευρέως. Οι ηλικιωμένοι άνδρες και οι ηλικιωμένοι φορούσαν επίσης ένα tyasyak κάτω από ένα γούνινο καπέλο - ένα μικρό καπιτονέ κάλυμμα από λευκό τσίτι. Τη νύχτα, οι άντρες φορούσαν shabkulakh - κωνικά σκουφάκια, καπιτονέ ή κεντημένα, με επένδυση. 
Σαμπκουλάχ. Sheki. 19ος αιώνας
Οι Jorab – πλεκτές κάλτσες – ήταν ευρέως διαδεδομένες σε όλο το Αζερμπαϊτζάν. Πλέκονταν από σπιτικές και βαμμένες μαλλί και μεταξωτές κλωστές. Τα Jorabs φορούσαν άνδρες και γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους. Τα jorab του Αζερμπαϊτζάν διακρίνονταν για την πλούσια διακόσμηση και τα φωτεινά τους χρώματα. Τα σχέδια τους μοιάζουν με αυτά των χαλιών, των κεντημάτων, των εμπριμέ γόβων και των υφασμάτων. Οι κάλτσες ήταν μακριές, μέχρι τα γόνατα και κοντές, πάνω από τους αστραγάλους.
Στο Αζερμπαϊτζάν, τα πολύχρωμα παπούτσια του Μαρόκου ήταν πολύ συνηθισμένα. Τα πιο ευρέως χρησιμοποιούμενα υποδήματα τόσο για γυναίκες όσο και για άνδρες ήταν τα bashmag - παπούτσια. Οι γυναίκες φορούσαν πιο συχνά κεντημένα παπούτσια και μπότες με μαρόκο ή υφασμάτινο τοπ. Τα ανδρικά παπούτσια συνήθως δεν είχαν διακόσμηση, ήταν φτιαγμένα από μαυρισμένο και ακατέργαστο δέρμα. Στις πόλεις, οι άνδρες φορούσαν δερμάτινα παπούτσια κατασκευασμένα σε εργαστήρια χειροτεχνίας. Στις αγροτικές περιοχές, οι άνδρες φορούσαν στύλους από ακατέργαστο δέρμα, το πάνω μέρος των οποίων ήταν υφαντό με δεσμούς από μάλλινο κορδόνι.
Τα κοσμήματα, με τη σειρά τους, συμπλήρωναν τη φορεσιά και τόνιζαν ξεκάθαρα τον εθνικό χαρακτήρα της ενδυμασίας. 
Jorab. Μπακού. 19ος αιώνας
Τα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή κοσμημάτων ήταν ο χρυσός και το ασήμι. Οι πολύτιμοι και ημιπολύτιμοι λίθοι που χρησιμοποιήθηκαν ήταν διαμάντια, διαμάντια, σμαράγδια, γιοτ, ρουμπίνια, μαργαριτάρια, τυρκουάζ και καρνεόλιο. Τα κέντρα παραγωγής κοσμημάτων ήταν οι πόλεις του Αζερμπαϊτζάν: Μπακού, Γκάντζα, Σεμάχα, Σέκι, Ναχιτσεβάν, Σούσα. Οι ντόπιοι κοσμηματοπώλες προμήθευαν τον πληθυσμό με όλα τα είδη κοσμημάτων. Μεταξύ των εισαγόμενων προϊόντων, πρέπει να ειπωθεί για γυναικείες και ανδρικές ασημένιες ζώνες με niello - kamyar, togga - το έργο των δασκάλων Kubachi. Οι γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν λάτρευαν τα κοσμήματα και τα φορούσαν σε μεγάλες ποσότητες.
Ένα πλήρες σετ κοσμημάτων και στολιδιών μιας συγκεκριμένης γυναίκας ονομαζόταν imarat. Αυτό περιελάμβανε μια μεγάλη ποικιλία από κοσμήματα για το κεφάλι και το λαιμό, δαχτυλίδια, σκουλαρίκια και βραχιόλια.
Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:
1. Aristova T. F., Kurds of Transcaucasia, M., 1966.
2. Huseynov A.I., Αζερμπαϊτζάν-ρωσικές σχέσεις του 15ου–18ου αιώνα, Μπακού, 1963.
3. Heydarov M. X., Χειροτεχνική παραγωγή στις πόλεις του Αζερμπαϊτζάν τον 17ο αιώνα, Μπακού, 1967.
4. Dvornikova I. A., Ρωσικές και Ουκρανικές παραδόσεις στα ρούχα του πληθυσμού των βορειοανατολικών περιοχών της Ουκρανίας. – «Σοβιετική εθνογραφία», 1968, αρ. 1.
5. Dvornikova I. A., Ρωσικές και ουκρανικές παραδόσεις στην ενδυμασία του πληθυσμού της λεκάνης απορροής του ποταμού. Κουμπάν (τέλη XIX – αρχές ΧΧ αιώνα). – «Σοβιετική ηθογραφία», 1964, αρ. 1.
6. Izmailova A. A., Σχετικά με τα λαϊκά ρούχα του πληθυσμού των νοτιοανατολικών περιοχών του Αζερμπαϊτζάν. – «Izvestia της Ακαδημίας Επιστημών της AzSSR. Σειρά Κοινωνικών Επιστημών», Νο 4, 1964.
7. Karakashly K.T., Υλικός πολιτισμός των Αζερμπαϊτζάνων στις βορειοανατολικές και κεντρικές ζώνες του Μικρού Καυκάσου (ιστορική και εθνογραφική μελέτη), Μπακού, 1964.
8. Kilchevskaya 3. A., Αζερμπαϊτζάν γυναικεία φορεσιά του 19ου αιώνα από το χωριό Ojek της περιοχής Khaldan. – Σάββ. «Υλικός πολιτισμός του Αζερμπαϊτζάν», τόμος II, Μπακού, 1951.
9. Lobacheva I.P., On the history of Central Asian costume. – «Σοβιετική εθνογραφία», 1965, αρ. 6.
10. Maslova G.S., Αλλαγές στην παραδοσιακή λαϊκή φορεσιά Ryazan στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. – «Σοβιετική εθνογραφία», 1966, αρ. 5.
11. Maslova G.S. Λαϊκή ενδυμασία Ρώσων, Ουκρανών και Λευκορώσων τον 19ο – αρχές του 20ου αιώνα. Ανατολικοσλαβική εθνογραφική συλλογή. - «Πρακτικά του Ινστιτούτου Εθνογραφίας», τ. XXXI, M, 1956.
12. «Peoples of the Caucasus», συλλογή, τόμος II, M, 1962.
13. Rusyaykina S.P., Λαϊκά ρούχα των Τατζίκων της περιοχής Garm της Τατζικικής ΣΣΔ. Εθνογραφική συλλογή Κεντρικής Ασίας (II). - «Πρακτικά του Ινστιτούτου Εθνογραφίας», τ. XLVII, Μ., 1959.
14. Studenetskaya E.I., Σχετικά με τη σύγχρονη λαϊκή ενδυμασία. - «Σοβιετική εθνογραφία», 1963, αρ. 2.
15. Studenetskaya E.I., Ένδυση των λαών του Καυκάσου (Σχετικά με τη συλλογή υλικών για τον Καυκάσιο ιστορικό και εθνογραφικό άτλαντα). – «Σοβιετική ηθογραφία», 1967, αρ. 3.
16. «Τάταροι του Μέσου Βόλγα και των Ουραλίων», Μ., «Επιστήμη», 1967.
17. Efendiev R., Δείγματα υλικού πολιτισμού του Αζερμπαϊτζάν, Μπακού, 1960.
Από το βιβλίο: Αζερμπαϊτζάν εθνική ενδυμασία. Μ.: “Iskusstvo”, 1972. σσ. 14–18.
Εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάνδημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα μακρών διαδικασιών ανάπτυξης του υλικού και πνευματικού πολιτισμού του λαού του Αζερμπαϊτζάν, είναι στενά συνδεδεμένο με την ιστορία του και αντικατοπτρίζει τις εθνικές του ιδιαιτερότητες.
Η φορεσιά αντανακλούσε τα εθνογραφικά, ιστορικά και καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά της λαϊκής τέχνης, η οποία εκδηλώθηκε και στη δημιουργία ορισμένων μορφών. Η τέχνη του Αζερμπαϊτζάν κάνει αισθητή τη διακόσμηση κοστουμιών με καλλιτεχνικά κεντήματα, ύφανση και πλέξιμο.
Καπέλα
Ανδρικός χορός με εθνική φορεσιά
Έτσι περιγράφει ένας από τους συγγραφείς του τέλους του 19ου αιώνα την κατασκευή ενός καπέλου:
«Πρώτα, το δέρμα ράβεται σε σχήμα καπέλου, μετά το γυρίζουν προς τα έξω και απλώνουν βαμβάκι ή χαρτί στη γυμνή του πλευρά για να γίνει το καπέλο απαλό. Ένα φύλλο ζαχαρόχαρτου τοποθετείται πάνω από το βαμβάκι ή το χαρτί ανίχνευσης. Από αυτό, το papaq διατηρεί το δεδομένο σχήμα του. Φυσικά, το φύλλο ζάχαρης κόβεται στο σχήμα και το μέγεθος του καπέλου. Στη συνέχεια, πάνω από το φύλλο ζάχαρης, ράβουν μια φόδρα από λίγο υλικό και γυρίζουν το καπέλο από την τριχωτή πλευρά. Το έτοιμο παπάχ χτυπιέται ελαφρά με ένα ραβδί για 4-5 λεπτά, ραντίζοντάς το με νερό. Αυτή την ώρα κρατούν την παπάχα στο αριστερό τους χέρι βάζοντάς την. Μετά στις 5-6 περίπου, τα παπάκια μπαίνουν στο μπλοκ. Εδώ τελειώνει η κατασκευή της παπάχας».
- Bashlyk - αποτελούνταν από κουκούλα και μακριά στρογγυλεμένα άκρα τυλιγμένα γύρω από το λαιμό. Το χειμώνα φορούσαν σκούφο από ύφασμα και μαλλί. Στο Shirvan εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα οι κουκούλες από μαλλί καμήλας, η φόδρα των οποίων ήταν ραμμένη από χρωματιστό μεταξωτό ύφασμα, αφού όταν τα αυτιά της κουκούλας πετούσαν στους ώμους, η επένδυση ήταν ορατή. Συνήθως το μπάσλυκ συνόδευε το γιαπίντζι.
- Το Arakhchin φοριόταν κάτω από άλλες κεφαλές (παπάκα, τουρμπάνι για γυναίκες). Ήταν μια τυπική παραδοσιακή κόμμωση των Αζερμπαϊτζάνων, διαδεδομένη ήδη από τον Μεσαίωνα.
- Emmame - (είδος τουρμπάνι) ήταν κοινό στους κληρικούς (μουλάς, σεΐντ, σεΐχης κ.λπ.).
Παπούτσια
Οι μάλλινες κάλτσες - "jorab" - ήταν ευρέως διαδεδομένες στο Αζερμπαϊτζάν. Οι κάτοικοι των πόλεων φορούσαν δερμάτινα παπούτσια με γυρισμένα δάχτυλα και χωρίς πλάτη. Οι μπότες ήταν κοινές μεταξύ των αριστοκρατών. Μεταξύ των κατοίκων της υπαίθρου υπήρχαν δερμάτινα ή ακατέργαστα παπούτσια που ονομάζονταν Charygi - "charykh".
Γυναικείος ρουχισμός
Η γυναικεία εθνική φορεσιά των Αζερμπαϊτζάν αποτελείται από κάτω και εξωτερικά ρούχα. Περιλαμβάνει κάλυμμα σαν τσάντα - "πέπλο" και κουρτίνα προσώπου - "ρουμπεν"που φορούσαν οι γυναίκες όταν έφευγαν από το σπίτι. Τα εξωτερικά ενδύματα κατασκευάζονταν από υφάσματα με έντονα χρώματα, η ποιότητα των οποίων εξαρτιόταν από τον πλούτο της οικογένειας. Τα ρούχα περιλάμβαναν επίσης πολλά διαφορετικά είδη κοσμημάτων. Χρυσές και ασημένιες χάντρες, κουμπιά στυλιζαρισμένα ως μεγάλοι κόκκοι κριθαριού, χαμηλά νομίσματα, διάτρητα μενταγιόν, αλυσίδες κ.λπ. ήταν δημοφιλή Οι νέοι, σε αντίθεση με τους ηλικιωμένους, φορούσαν πιο ανοιχτόχρωμα ρούχα.
Ο χορός των Τατάρων είναι ασύγκριτα πιο προσεγμένος και η ίδια η στολή συμβάλλει ιδιαίτερα στην πρωτοτυπία τους: αυτή η στολή αποτελείται από ένα μπροκάρ μπουφάν, που δένει στη μέση, και ένα κόκκινο μεταξωτό πουκάμισο με μεγάλη σχισμή μπροστά, το οποίο στερεώνεται στο Ο λαιμός, αποκαλύπτοντας με κάθε κίνηση ένα μπρούτζινο σώμα, με τατουάζ σε διαφορετικά σχέδια. Το παντελόνι χαρέμι αντικαθιστά μια φούστα και το φάρδος τους μπορεί να ανταγωνιστεί τον όγκο του φορέματος του πιο μοδάτου Ευρωπαίου πουρίστα. Αντί για κάλτσες, οι γυναίκες Τατάρ φορούν μάλλινες κάλτσες με σχέδια σε έντονα χρώματα. Τα πυκνά μαύρα μαλλιά, διάσπαρτα σε μπούκλες στους ώμους, ολοκληρώνουν το ντύσιμο και, με το πλεονέκτημα της ομορφιάς, αντικαθιστούν οποιαδήποτε άλλη, πιο περίτεχνη κόμμωση.
Εξωτερικά ενδύματα
Αποτελούνταν από ένα πουκάμισο με τα μανίκια να φουντώνουν από τον αγκώνα, ένα φαρδύ παντελόνι μέχρι τον αστράγαλο και μια φαρδιά φούστα στο ίδιο μήκος. Οι γυναίκες φορούσαν επίσης ένα κοντό σακάκι με μακριά μανίκια που ταίριαζε στην πλάτη και στο στήθος ( "αρχαλυγ", "kulyadzha"), είχε φαρδιά κοπή στο μπροστινό μέρος. Σφίγγεται σφιχτά στη μέση και συγκεντρώνεται σε μάζες από κάτω. Ένα καπιτονέ αμάνικο γιλέκο φοριόταν τον κρύο καιρό. Τα εξωτερικά ρούχα για τους ώμους ήταν μακρύτερα από το πουκάμισο. Το πουκάμισο των γυναικών της συνοικίας του Καζακστάν ήταν μακρύ με σκισίματα στα πλάγια.
Καπέλα
Αποτελούνταν από καπάκια σε μορφή τσάντας ή καπάκια διαφόρων σχημάτων. Από πάνω τους φορούσαν πολλά φουλάρια. Οι γυναίκες έκρυβαν τα μαλλιά τους σε ένα "chutga" - μια ειδική τσάντα κοπής. Το κεφάλι καλυπτόταν με χαμηλό κυλινδρικό καπάκι. Τις περισσότερες φορές ήταν φτιαγμένο από βελούδο. Από πάνω ήταν δεμένο ένα τουρμπάνι και πολλά μαντήλια.
Παπούτσια
Στα πόδια φορέθηκαν κάλτσες - "jorab". Τα παπούτσια ήταν ίδια με τα ανδρικά - χωρίς πλάτη.
Τον 17ο αιώνα, υπήρξε σε κάποιο βαθμό εξειδίκευση των πόλεων στο Αζερμπαϊτζάν
για την παραγωγή υφασμάτων, η οποία συνεχίστηκε και στο μέλλον.
Παιδική στολή για κορίτσια. Μπακού. 19ος αιώνας
Για παράδειγμα, στην πόλη Tabriz η παραγωγή μιας μεγάλης ποικιλίας
ποιότητα υφασμάτων. Ήταν ιδιαίτερα διάσημος για τα υφάσματα από βελούδο, σατέν, κόκκινο και ετερόκλητο.
Οι επιδέξιοι υφαντές-τεχνίτες του Ναχιτσεβάν παρήγαγαν πολλά φθηνά αλλά όμορφα
και βαμβακερά υφάσματα καλής ποιότητας.
Τα ακόλουθα υφάσματα παράγονταν στο Αζερμπαϊτζάν: zarbaft, μπροκάρ, σατέν, ταφτά, καναού,
δαμασκηνό, μουσελίνα, βελούδο, darai, makhud, σάλι, tirmya, ετερόκλητο, τσίτι, τσίτι κ.λπ.
Παιδικό κοστούμι για αγόρι. Sheki. Αρχές 19ου αιώνα
Το στυλ του κοστουμιού αντανακλούσε την οικογενειακή κατάσταση και την ηλικία του ιδιοκτήτη του. Κοστούμι κοριτσιού
αισθητά διαφορετικό από το κοστούμι μιας παντρεμένης γυναίκας. Ντυμένος πιο λαμπερά και κομψά
νεαρές γυναίκες. Τα κορίτσια και οι μεγαλύτερες γυναίκες φορούσαν σημαντικά λιγότερα κοσμήματα.
Τα παιδικά ρούχα είναι πανομοιότυπα σε σχήμα με τα κοστούμια των ενηλίκων, ήταν διαφορετικά από αυτά
μέγεθος και ορισμένα χαρακτηριστικά που προκαλούνται από την ηλικία των ιδιοκτητών του.
Αν τα γυναικεία ρούχα ήταν κυρίως από μετάξι και βελούδο, τότε για τα ανδρικά
χρησιμοποιούσαν κυρίως makhud - ύφασμα τοπικής παραγωγής ή εισαγωγής, καθώς και
shal - μάλλινο ύφασμα σπιτικό. Εσώρουχα, γυναικεία και ανδρικά, ήταν ραμμένα
από λινά και βαμβακερά υφάσματα. μερικές φορές στις πλούσιες οικογένειες τα εσώρουχα ήταν μεταξωτά.
Ανδρες
Η ανδρική φορεσιά, όπως και η γυναικεία, ήταν βασικά η ίδια σε όλα τα ιστορικά
εθνογραφικές ζώνες. Τα εθνικά ρούχα των ανδρών του Αζερμπαϊτζάν μπορούν επίσης να είναι
χωρίζεται σε κάτω (σώμα) και πάνω - ώμο και μέση.
Τα εξωτερικά ρούχα των Αζερμπαϊτζάν αποτελούνταν από στόμα koynyayi (πουκάμισο), arkhalyg,
chukha (ένδυμα για τους ώμους) και shalwar (ένδυμα μέσης).
Ανδρικό κοστούμι. Σούσα. 19ος αιώνας
ΑΡΧΑΛΥΓ- Ανδρικά ενδύματα πάνω στους ώμους. κομμένο, συγκεντρωμένο στη μέση σε ένα μικρό
μάζεμα ή δίπλωμα. Τα μανίκια είναι ίσια, κωνικά προς τα κάτω. Το arkhalyg ταιριάζει άνετα στη μέση
στο σώμα. Πάνω από το arkhalyg, οι νέοι φορούσαν δερμάτινες ζώνες - gayysh ή ασημί
στοιβαγμένες ζώνες - kamyar, και οι ηλικιωμένοι τύλιξαν τη μέση τους με gurshag - ένα κομμάτι ορθογώνιο ύφασμα
Μήκος 4-6 μέτρα. Για gurshag χρησιμοποιούσαν ακριβά υφάσματα - tirmya, σάλι, μπροκάρ κ.λπ.
SHALWAR- ανατρέξτε στα ανδρικά ρούχα πάνω στη μέση. Αποτελούνται από δύο ευθείες γραμμές
κωνικά πόδια. Ένα τριγωνικό κλιπ εισήχθη στη βουβωνική ραφή. Shalwar στη μέση
δεμένο σε ομίχλη bagi - ένα πλεγμένο μεταξωτό κορδόνι με κλωστή σε ένα μπούστο - κράτημα
ΚΙΟΥΡΚΟΣ- ανδρικά χειμωνιάτικα πανωφόρια. Αυτό είναι ένα παλτό από δέρμα προβάτου με γούνα μέσα, χωρίς
συνδετήρες, με γιακά. Ο Κερκ κάτω από τα γόνατα. Το Khorasan φοριόταν σε πόλεις και εμπορικά κέντρα
kyurkyu - ένα γούνινο παλτό από κίτρινο μαυρισμένο δέρμα με κεντημένα σχέδια. Χωρικοί βοσκοί στα βουνά
φορούσαν γιαπίντζι - μπούρκα.
ΓΑΜΩ- άλλος τύπος ανδρικών ενδυμάτων για τους ώμους. Κόπηκε στη μέση
ήταν διπλωμένο ή συγκεντρωμένο σε ένα συγκρότημα. Το στήθος έμεινε ανοιχτό, και από κάτω
Ο Τσούχα μπορούσε να δει τον Arkhalyg.
Ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό του πλεξίματος τσούχα ήταν τα vyaznya - gozyri, τα οποία βρίσκονταν με
και τις δύο πλευρές στο στήθος. Το Vyazna αρχικά χρησίμευσε ως φωλιές για φυσίγγια, αργότερα
Κατά την εξέλιξη της φορεσιάς απέκτησαν καθαρά διακοσμητικό χαρακτήρα.
γυναίκες
Τα γυναικεία ρούχα πάνω στους ώμους αποτελούνταν κυρίως από ustkoinyaia (εξωτερικό πουκάμισο),
arkhalyga, chepkena, labbady, kyuladzhi, kurdu, eshmyak, bahari. Από το πάνω μέρος της μέσης των γυναικών
- ομίχλη (φούστα) και chakhchur.
Γυναικείο κοστούμι. Μπακού. 19ος αιώνας
UST KYOINYAII(το πουκάμισο) είχε ίσιο κόψιμο, ήταν ραμμένο χωρίς ραφή στον ώμο. Ευθεία,
ένα μακρύ και φαρδύ μανίκι ήταν ραμμένο σε μια ευθεία μασχάλη. μερικές φορές τοποθετείται στο μανίκι κοντά στον ώμο
δύο ή τρεις πτυχές
ΤΣΕΠΚΕΝ- ένας ευρέως διαδεδομένος τύπος γυναικείων ενδυμάτων επάνω στους ώμους. Ο Chepken έραψε
γραμμωμένη και σφιχτά τοποθετημένη η φιγούρα.
LABBADAραμμένο σε καπιτονέ φόδρα. Τα μπροστινά πτερύγια του labbad δεν κάλυπταν το στήθος,
και δένεται στη μέση με πλεξούδα. Το Labbada ήταν ραμμένο κοντά, ακριβώς κάτω από τη μέση, στο
Στα πλαϊνά υπήρχαν τσαπίγ - προεξοχές. Τα μανίκια ήταν μέχρι τον αγκώνα, και υπήρχε μια μεγάλη σχισμή κάτω από τη μασχάλη.
Το Labbada κατασκευαζόταν από τιρμία, βελούδο και διάφορα είδη μπροκάρ υφασμάτων.
Γυναικείο κοστούμι. Σούσα. 19ος αιώνας
ESHMYAK- καπιτονέ γυναικεία εξωτερικά ενδύματα. Τα δάπεδα του ashmyak στο στήθος δεν συναντήθηκαν,
τα μανίκια ήταν μέχρι τον αγκώνα και υπήρχε ένα μεγάλο κόψιμο κάτω από το μπράτσο. Το Eshmyak ήταν ραμμένο από τιρμ και βελούδο.
ΜΠΑΧΑΡΗ- ραμμένο σε καπιτονέ φόδρα. Η Μπαχάρι εφάρμοσε τη φιγούρα σφιχτά στη μέση,
και το κάτω μέρος της κοιλιάς ήταν ραμμένο μέχρι τη μέση σε μικρές μάζες. Το μήκος του μπαχαρί είναι συνήθως μέχρι τους γοφούς.
KULYADZHA- γυναικεία πανωφόρια, κομμένα στη μέση. Μέχρι τη μέση σε μικρές συγκεντρώσεις
το στρίφωμα ήταν ραμμένο. Το kuljaja δεν είχε συνδετήρες. Το μήκος του κολάζ έφτανε μέχρι τα γόνατα.
Ίσια μανίκια, τρία τέταρτα. Το Kuljaja κατασκευάστηκε από τιρμ και βελούδο.
Γυναικείο κοστούμι. Shemakha. 19ος αιώνας
Στις πόλεις, όταν έβγαιναν στους δρόμους, οι γυναίκες φορούσαν τσακτσούρ σε όλες τους τις φούστες, αποτελούμενο από
δύο παντελόνια? κάθε μπατζάκι στον αστράγαλο συγκεντρώθηκε σε μια μικρή συλλογή με τη μορφή μανσέτας, για να
στις οποίες ράβονταν κάλτσες ραμμένες από το ίδιο ύφασμα. Κάθε μπατζάκι ήταν chakhchur
ανεξάρτητος. Το Chakhchur ήταν φτιαγμένο από μεταξωτά υφάσματα.
Πάνω από αρκαλύγες ή τσεπκέν, οι γυναίκες φορούσαν ζώνες καμυάρ - χρυσές ή ασημένιες.
Διαδεδομένες ήταν και φαρδιές δερμάτινες ζώνες με ραμμένες πάνω τους.
ασημένια νομίσματα και μια ασημένια πόρπη.
Το πέπλο είναι χαρακτηριστικό κυρίως των γυναικών που ζουν στην πόλη και στα προάστια Το πέπλο θα μπορούσε
να είναι απλό σατέν, καρό, χρωματιστό μετάξι, κυρίως ντόπιο
παραγωγή.
Ομίχλη. Ganja. 19ος αιώνας
Το πάνω μέρος της μέσης ρούχα μιας γυναίκας από το Αζερμπαϊτζάν αποτελούνταν από μια ομίχλη - μια φούστα που έφτανε μέχρι
τους αστραγάλους. Η φούστα ήταν από 10-12 υφάσματα.
Οι περισσότερες γυναίκες φορούσαν συνήθως 5-6 φούστες ταυτόχρονα.
Ομίχλη. Θραύσμα. Ναχτσιβάν. 19ος αιώνας
Οι φούστες που φοριόνταν ανάμεσα στο κάτω μέρος του σώματος και τις πάνω φούστες ονομάζονταν τότε άρα τούμαν
Υπάρχουν ενδιάμεσες φούστες. Όλες οι φούστες στη μέση συγκεντρώθηκαν σε μια φασαρία - μια μικρή συγκέντρωση ή
gyrchyn - πτυχώσεις. Οι φούστες κατασκευάζονταν από μεγάλη ποικιλία υφασμάτων, από chintz έως
το πιο ακριβό, συμπεριλαμβανομένου του βελούδου και του tirmya.
Θηλυκό Arkhalyg. Σούσα. 19ος αιώνας
ΑΡΧΑΛΥΓ- επίσης μια ευρέως διαδεδομένη ποικιλία σε όλο το Αζερμπαϊτζάν
επάνω γυναικείο ρουχισμό ώμου. Υπήρχαν διαφορετικοί τύποι Arkhalygs.
Τα Arkhalygs ήταν ραμμένα με φόδρα, μερικά από αυτά εφάρμοζαν σφιχτά τη φιγούρα στη μέση και
Στη ζώνη ήταν ραμμένη μια βασκία με διάφορα πλάτη. Θα μπορούσε να διπλωθεί ή να μαζευτεί
σε μια μικρή συναρμολόγηση.
Οι Αρχαλύγες ήταν πλούσια διακοσμημένες με διάφορες κορδέλες και χρυσές δαντέλες κ.λπ.
Κουρντού. Σούσα. 19ος αιώνας
KURDU- καπιτονέ αμάνικο γιλέκο. Τα μπροστινά πατώματα δεν συναντώνται, υπάρχουν προεξοχές στα πλαϊνά
με κόψιμο. Έραβαν κουρντού από τιρμ και βελούδο. Γιακάς, στρίφωμα, σκισίματα και ανοίγματα στα μανίκια
στολισμένο με γούνα κουνάβι. Υπήρχε επίσης ένα άλλο είδος κουρντού, που ονομαζόταν Khorasan kurdusyu
προσκυνητές από τη Μέση Ανατολή. Είναι ραμμένα από σκούρο κίτρινο σουέτ και όλα
Η επιφάνειά τους είναι κεντημένη με μεταξωτές κλωστές του ίδιου χρώματος.
Για τη διακόσμηση των γυναικείων εξωτερικών ενδυμάτων υπήρχε μεγάλη ποσότητα σπιτιών και χειροτεχνίας
παράγεται από bafta (πλεξούδα) - saryma, garagoz, zyandzhirya και shahpesend (χρυσός ή
ασημένια δαντέλα).
Για να διακοσμήσουν τα γυναικεία ρούχα με κεντήματα, χρησιμοποιούσαν gulyabatyn - χρυσό ή ασήμι
κλωστές, χάντρες, πούλιες κ.λπ.
Τα γυναικεία εξωτερικά ρούχα ήταν επίσης διακοσμημένα με χρυσές πλάκες,
ραμμένο στον γιακά, στα μανίκια και στο στρίφωμα.
Αραχτσίν. Μπακού. 19ος αιώνας
Από τα γυναικεία καλύμματα κεφαλής, τα πιο διαδεδομένα ήταν τα kelagai, naz-iaz,
gaz-gaz και orpyak - μεταξωτά κασκόλ. Στο Αζερμπαϊτζάν, τα kelagai ήταν μια τοπική βιοτεχνία
παραγωγή. Τα κύρια κέντρα παραγωγής kelagai ήταν οι πόλεις Ganja, Shemakha και
Sheki.
Σε ορισμένα μέρη, οι γυναίκες φορούσαν ένα arakhchyn κάτω από ένα κασκόλ - ένα χαμηλό καπέλο με ένα επίπεδο
κάτω, πιο συχνά με ραμμένα χρυσά σταμπωτά διακοσμητικά.
Ganja. 19ος αιώνας
Στο Αζερμπαϊτζάν, τα πολύχρωμα παπούτσια του Μαρόκου ήταν πολύ συνηθισμένα. Σαν γυναικεία
Ομοίως, τα πιο ευρέως χρησιμοποιούμενα ανδρικά παπούτσια ήταν τα bashmag - παπούτσια. Οι γυναίκες πιο συχνά
φορούσαν κεντημένα παπούτσια και μπότες με μαρόκο ή υφασμάτινο τοπ. Ανδρικά υποδήματα
Συνήθως δεν είχε διακοσμητικά, ήταν φτιαγμένο από μαυρισμένο και ακατέργαστο δέρμα.
Σαμπκουλάχ. Sheki. 19ος αιώνας
Η κόμμωση ήταν ένα σημαντικό στοιχείο στην ενδυμασία των ανδρών του Αζερμπαϊτζάν
μεγάλης σημασίας. Το να περπατάς με ακάλυπτο το κεφάλι θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή.
Τα πιο συνηθισμένα είδη ανδρικών καπέλων ήταν γούνα διαφόρων μορφών
καπέλα: bukhara papag και charkyazi papag (από μαύρη, γκρι ή καφέ γούνα astrakhan),
Shyala papag (που φοριούνται από βοσκούς) από γούνα αρνιού και άλλα. Τα Arakhchins χρησιμοποιήθηκαν ευρέως -
κρανιοκαλύμματα από τύμπανο και μετάξι με διάφορα κεντήματα, συχνά χρυσοκέντημα. Ηλικιωμένος
άνδρες και ηλικιωμένοι φορούσαν επίσης ένα tyasyak κάτω από ένα γούνινο καπέλο - ένα μικρό καπιτονέ κάλυμμα κρανίου
από λευκό τσίτι. Τη νύχτα, οι άνδρες φορούσαν shabkulakh - κωνικά καπιτονέ καπάκια
ή κεντητό, γραμμωμένο.
Jorab. Μπακού. 19ος αιώνας
Ο Jorab - οι πλεκτές κάλτσες - ήταν ευρέως διαδεδομένοι σε όλο το Αζερμπαϊτζάν. Ήταν πλεκτά από
σπιτικές και βαμμένες μάλλινες και μεταξωτές κλωστές. Τα Jorabs φορούσαν άντρες και
γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους. Οι jorab του Αζερμπαϊτζάν διακρίνονταν από πλούσια διακόσμηση και
φωτεινότητα των χρωμάτων. Τα σχέδια τους μοιάζουν με αυτά των χαλιών, των κεντημάτων, των εμπριμέ γόβων και των υφασμάτων.
Οι κάλτσες ήταν μακριές, μέχρι τα γόνατα και κοντές, πάνω από τους αστραγάλους.
Από το βιβλίο: Αζερμπαϊτζάν εθνική ενδυμασία. Μ.: «Iskusstvo», 1972
Μην το χάσετε μόνο σε αυτόν τον ιστότοπο
παρακολουθήστε τη νέα ενδιαφέρουσα σειρά "Billions".
Πρόκειται για την ασυμβίβαστη αντιπαλότητα του πλούσιου αρχηγού ενός από τους μεγαλύτερους
hedge funds με σημαντικό πολιτικό και εισαγγελέα με επιρροή. Ποιος θα κερδίσει τον αγώνα για την εξουσία
και θα μάθετε χρήματα ξεκινώντας να βλέπετε τη σειρά στις 18 Ιανουαρίου 2016
Ερευνητική εργασία με θέμα: «Φτιάχνοντας μια εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν»
«Οι άνθρωποι υποδέχονται τα ρούχα τους…» λέει μια ρωσική παροιμία. Και στο Αζερμπαϊτζάν λένε, «αν η ομορφιά είναι δέκα μέρη, τότε τα εννέα από αυτά είναι ρούχα» (gözəllik ondur doqquzu dondur).
Είναι λοιπόν η εθνική φορεσιά που πρώτα από όλα βοηθάει να κατανοήσουμε την ουσία των ανθρώπων, την ψυχή τους, τα χαρακτηριστικά τους!!!
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Στόχος: Να μελετήσει την εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν και την ιστορία της δημιουργίας της.
1. Προκαλέστε το γνωστικό ενδιαφέρον για τη δημιουργία μοντέρνων φορεσιών με βάση τις λαϊκές παραδόσεις.
2. Να επεκτείνετε και να ενισχύσετε τις γνώσεις και τις δεξιότητες σε τεχνικές εργασίας με διάφορα υλικά, να δείξετε διάφορες μεθόδους κατασκευής προϊόντων.
3. Να καλλιεργήσει αγάπη και σεβασμό για τον πολιτισμό του λαού του Αζερμπαϊτζάν.
4. Να αναπτύξουν τις δημιουργικές ικανότητες και τους ορίζοντες των παιδιών μέσω της εξοικείωσης με τις παραδόσεις των προγόνων τους, να δείξουν την ομορφιά και την πρωτοτυπία των τελετουργιών και των φυλαχτών.
5. Αναπτύξτε ένα ερευνητικό πρόγραμμα για την παραγωγή κοστουμιών του Αζερμπαϊτζάν.
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Ι. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΦΟΡΜΑΣΙΑΣ
1.1. Ανδρική εθνική φορεσιά
1.2. Ανδρικά καπέλα
1.3. Γυναικεία εθνική φορεσιά
1.4. Γυναικεία καπέλα
II. ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΑΖΕΡΜΠΑΪΤΑΝΙΚΗΣ ΦΟΡΜΑΣΙΑΣ
2.1. Τράπεζα ιδεών
2.2. Το στυλ μας
2.3. Επιλογή υλικού και αξεσουάρ
2.4. Λήψη μετρήσεων
2.5. Κόβοντας το κοστούμι
2.6. Επιλογή φινιρίσματος
2.7. Μέρη ραφής
2.8. Ύφανση κοσμημάτων
2.9. Έτοιμο προϊόν
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Ι. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΦΟΡΜΑΣΙΑΣ
- Η εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα μακρών διαδικασιών ανάπτυξης του υλικού και πνευματικού πολιτισμού του λαού του Αζερμπαϊτζάν, είναι στενά συνδεδεμένη με την ιστορία του και αντικατοπτρίζει την εθνική του ιδιαιτερότητα.
- Η φορεσιά αντανακλούσε τα εθνογραφικά, ιστορικά και καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά της λαϊκής τέχνης, η οποία εκδηλώθηκε και στη δημιουργία ορισμένων μορφών. Η τέχνη του Αζερμπαϊτζάν γίνεται αισθητή στη διακόσμηση κοστουμιών με καλλιτεχνικά και κεντήματα, ύφανση και πλέξιμο.
- Τον 17ο αιώνα, μια από τις μεγάλες σηροτροφικές περιοχές της Μέσης Ανατολής ήταν το έδαφος του σύγχρονου Αζερμπαϊτζάν και η κύρια περιοχή σηροτροφίας ήταν το Σιρβάν. Μεταξωτά υφάσματα παράγονταν σε Shemakha, Baskala, Ganja, Sheki, Shusha κ.λπ. Σε αυτές τις πόλεις παράγονταν εκπληκτικά όμορφα σχέδια, εκλεκτά υφάσματα, μεταξωτές γυναικείες μαντίλες κ.λπ.
- Το στυλ ένδυσης αντανακλούσε την οικογενειακή κατάσταση, καθώς και την ηλικία του ιδιοκτήτη του. Για παράδειγμα, η φορεσιά ενός κοριτσιού και μιας παντρεμένης γυναίκας ήταν αισθητά διαφορετική. Οι νεαρές γυναίκες ντύθηκαν πιο λαμπερά και κομψά.
- Από τον 20ο αιώνα, οι εθνικές φορεσιές στο Αζερμπαϊτζάν φορούνταν κυρίως μόνο σε αγροτικές περιοχές. Όλοι σχεδόν οι λαϊκοί χοροί παίζονται με εθνικές ενδυμασίες. Η ανδρική εθνική φορεσιά ήταν βασικά η ίδια σε όλες τις ζώνες του Αζερμπαϊτζάν. Η ανδρική φορεσιά αντανακλούσε την ταξική υπαγωγή του χρήστη.
1.1.Ανδρική εθνική φορεσιά
- Τα εξωτερικά εθνικά ρούχα ενός άνδρα αποτελούνταν από «ust keineya» (πουκάμισο) ή chepken, arkhalyg, gaba, chukha (ρουχισμός για τους ώμους).
- Το Arkhalyg ήταν μονόστομο ή διπλό. Κατασκευαζόταν από μετάξι, κασμίρι, σατέν, ύφασμα, σατέν και άλλα υφάσματα.
- Το Gaba είναι ένα ανδρικό ρούχο για τον ώμο, το οποίο ήταν ραμμένο από tirma.
- Το Chukha είναι ένα ανδρικό πανωφόρι ρούχο ώμου, το οποίο συνήθως κόβεται στη μέση, με πιέτες ή μαζεύματα. Ήταν ραμμένο από ύφασμα, ύφασμα και σπιτικό ύφασμα.
- Το Kurk είναι ένα γούνινο παλτό από γούνα προβάτου εσωτερικά, χωρίς κούμπωμα, με γιακά, διακοσμημένο με κέντημα.
στόμα keneyi
1.2. Ανδρικά Καπέλα
- Για τους άνδρες στο Αζερμπαϊτζάν, η παπάχα θεωρούνταν σύμβολο θάρρους, τιμής και αξιοπρέπειας, η απώλεια των οποίων θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή. Η κλοπή του καπέλου του θεωρήθηκε ως εχθρική επίθεση εναντίον του ιδιοκτήτη. Ήταν δυνατό να προσβάλεις έναν άνδρα και ολόκληρη την οικογένειά του μόνο χτυπώντας το καπέλο του από το κεφάλι του. Βλέποντας το καπέλο και το σχήμα του, θα μπορούσε κανείς να προσδιορίσει την κοινωνική θέση του χρήστη. Οι άνδρες δεν έβγαζαν ποτέ τα καπέλα τους (ακόμα και όταν τρώνε), με εξαίρεση την πλύση (destemaz) πριν από την προσευχή. Θεωρούνταν άσεμνο να εμφανίζεσαι σε δημόσιους χώρους χωρίς κόμμωση.
- Τα καπέλα από γούνα προβάτου ή γούνα αστράχαν (garapol) θεωρούνταν η κύρια κόμμωση για τους άνδρες. Υπήρχαν διαφορετικές μορφές και τοπικές ονομασίες.
- Γιάππα παπαγ(ή «gara papag» - «μαύρο καπέλο») - ήταν ευρέως διαδεδομένο στο Καραμπάχ και είχε υφασμάτινο τοπ. Διέφεραν επίσης στο χρώμα - "gyzyl papakh" (χρυσό) και "gumush papag" (ασημί).
- Τύλιξα τα καπέλα μου(ή "choban papakha" - "καπέλο του βοσκού") - ήταν φτιαγμένο από μακρυμάλλη γούνα προβάτου και είχε το σχήμα κώνου. Οι μοτάλ παπάκες φορούσαν κυρίως τα φτωχά στρώματα του αγροτικού πληθυσμού.
- Καπέλα shish(ή "μπέη παπάχα" - "καπέλο του μπέκ") - έγινε σε σχήμα κώνου ή μυτερό. Με βάση το όνομα του υλικού από το οποίο ήταν ραμμένα, είχαν ένα κοινό όνομα - Bukhara papakha, η γούνα για την οποία προήλθε από την Μπουχάρα. Τα φορούσαν μόνο εκπρόσωποι της τάξης των Bek, καθώς και πλούσιοι. Τέτοια καπέλα ήταν επίσης χαρακτηριστικά για την αριστοκρατία της πόλης.
- Ντάγκα (τάγκα) παπάς- ήταν ευρέως διαδεδομένο στην περιοχή Nukha. Το πάνω μέρος του ήταν από βελούδο. Bashlyk - αποτελούνταν από κουκούλα και μακριά στρογγυλεμένα άκρα τυλιγμένα γύρω από το λαιμό. Το χειμώνα φορούσαν σκούφο από ύφασμα και μαλλί. Στο Shirvan εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα οι κουκούλες από μαλλί καμήλας, η φόδρα των οποίων ήταν ραμμένη από χρωματιστό μεταξωτό ύφασμα, αφού όταν τα αυτιά της κουκούλας πετούσαν στους ώμους, η επένδυση ήταν ορατή. Συνήθως το μπάσλυκ συνόδευε το γιαπύντζι.
- Το Arakhchin φοριόταν κάτω από άλλες κεφαλές (παπάκα, τουρμπάνι για γυναίκες). Ήταν μια τυπική παραδοσιακή κόμμωση των Αζερμπαϊτζάνων, διαδεδομένη ήδη από τον Μεσαίωνα.
- Emmame - (είδος τουρμπάνι) ήταν κοινό στους κληρικούς (μουλάς, σεΐντ, σεΐχης κ.λπ.).
Καπέλα shish
Ντάγκα
Παπούτσια
- Οι μάλλινες κάλτσες - "jorab" - ήταν ευρέως διαδεδομένες στο Αζερμπαϊτζάν. Οι κάτοικοι των πόλεων φορούσαν δερμάτινα παπούτσια με γυρισμένα δάχτυλα και χωρίς πλάτη. Οι μπότες ήταν κοινές μεταξύ των αριστοκρατών. Μεταξύ των χωρικών υπήρχαν δερμάτινα ή ακατέργαστα παπούτσια που ονομάζονταν charygi - "charykh".
"Jorab".
"χαρυγη"
1.3 Γυναικεία εθνική φορεσιά
- Η γυναικεία εθνική φορεσιά των Αζερμπαϊτζάν αποτελείται από κάτω και εξωτερικά ρούχα. Περιλαμβάνει ένα πέπλο σαν τσάντα - ένα "πέπλο" και μια κουρτίνα προσώπου - "ρουμπεν"που φορούσαν οι γυναίκες όταν έφευγαν από το σπίτι. Τα εξωτερικά ενδύματα κατασκευάζονταν από υφάσματα με έντονα χρώματα, η ποιότητα των οποίων εξαρτιόταν από τον πλούτο της οικογένειας. Τα ρούχα περιλάμβαναν επίσης πολλά διαφορετικά είδη κοσμημάτων. Χρυσές και ασημένιες χάντρες, κουμπιά στυλιζαρισμένα ως μεγάλοι κόκκοι κριθαριού, χαμηλά νομίσματα, διάτρητα μενταγιόν, αλυσίδες κ.λπ. ήταν δημοφιλή Οι νέοι, σε αντίθεση με τους ηλικιωμένους, φορούσαν πιο ανοιχτόχρωμα ρούχα.
- Ο χορός των Τατάρων είναι ασύγκριτα πιο προσεγμένος και η ίδια η στολή συμβάλλει ιδιαίτερα στην πρωτοτυπία τους: αυτή η στολή αποτελείται από ένα μπροκάρ μπουφάν, που δένει στη μέση, και ένα κόκκινο μεταξωτό πουκάμισο με μεγάλη σχισμή μπροστά, το οποίο στερεώνεται στο Ο λαιμός, αποκαλύπτοντας με κάθε κίνηση ένα μπρούτζινο σώμα, με τατουάζ σε διαφορετικά σχέδια. Το παντελόνι χαρέμι αντικαθιστά μια φούστα και το φάρδος τους μπορεί να ανταγωνιστεί τον όγκο του φορέματος του πιο μοδάτου Ευρωπαίου πουρίστα. Αντί για κάλτσες, οι γυναίκες Τατάρ φορούν μάλλινες κάλτσες με σχέδια σε έντονα χρώματα. Τα πυκνά μαύρα μαλλιά, διάσπαρτα σε μπούκλες στους ώμους, ολοκληρώνουν το ντύσιμο και, με το πλεονέκτημα της ομορφιάς, αντικαθιστούν οποιαδήποτε άλλη, πιο περίτεχνη κόμμωση.
Εξωτερικά ενδύματα
- Αποτελούνταν από ένα πουκάμισο με τα μανίκια να φουντώνουν από τον αγκώνα, ένα φαρδύ παντελόνι μέχρι τον αστράγαλο και μια φαρδιά φούστα στο ίδιο μήκος. Οι γυναίκες φορούσαν επίσης ένα κοντό σακάκι με μακριά μανίκια που ταίριαζε στην πλάτη και στο στήθος ( "αρχαλυγ" , "kulyadzha"), είχε φαρδιά κοπή στο μπροστινό μέρος. Σφίγγεται σφιχτά στη μέση και συγκεντρώνεται σε μάζες από κάτω. Ένα καπιτονέ αμάνικο γιλέκο φοριόταν τον κρύο καιρό. Τα εξωτερικά ρούχα για τους ώμους ήταν μακρύτερα από το πουκάμισο. Το πουκάμισο των γυναικών της συνοικίας του Καζακστάν ήταν μακρύ με σκισίματα στα πλάγια.
- Οι γυναίκες του Καραμπάχ φορούσαν ένα τσεπκέν (τσάφκεν) κοντά στη μέση με μακριά ψεύτικα μανίκια.
- Υπήρχαν φαρδιές φούστες, καθώς και στενά και φαρδιά παντελόνια. Στο Ναχιτσεβάν φορούσαν κοντές φούστες μέχρι το γόνατο. Στη Shusha, στη Shemakha και σε άλλες περιοχές, οι φούστες ήταν μακριές.
- Τα μακριά kulyaj φορέθηκαν από πλούσιες γυναίκες του Nakhichevan και της Ganja.
Arkhalyg και ομίχλη (φούστα)
Γυναικεία πανωφόρια
Γυναικεία χειμωνιάτικα πανωφόρια
1.4 ΚΑΦΑΛΙΑ
Αποτελούνταν από καπάκια σε μορφή τσάντας ή καπάκια διαφόρων σχημάτων. Από πάνω τους φορούσαν πολλά φουλάρια. Οι γυναίκες έκρυβαν τα μαλλιά τους σε ένα "chutga" - μια ειδική τσάντα κοπής. Το κεφάλι καλυπτόταν με χαμηλό κυλινδρικό καπάκι. Τις περισσότερες φορές ήταν φτιαγμένο από βελούδο. Από πάνω ήταν δεμένο ένα τουρμπάνι και πολλά μαντήλια.
Παπούτσια
- Στα πόδια φορέθηκαν κάλτσες - "jorab". Τα παπούτσια ήταν ίδια με τα ανδρικά - χωρίς πλάτη.
II. ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΜΕΤΑΠΟΙΗΣΗΣ ΚΟΣΤΟΥΜΙ
2.1 Τράπεζα ιδεών
Αφού μελετήσαμε και αναλύσαμε την ιστορία της φορεσιάς, επιλέξαμε ένα μοντέλο της φορεσιάς.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Καταφέραμε να πραγματοποιήσουμε τη δημιουργική μας ιδέα!!!
Προσπαθήσαμε να βεβαιωθούμε ότι η εργασία δεν ήταν έντασης εργασίας και δεν ήταν πολύ περίπλοκη. Αλλά το έργο μας συνέλαβε τόσο πολύ που ήταν αδύνατο να σταματήσουμε τα συναισθήματα και την ευχαρίστηση κατά τη διάρκεια της εργασίας.
Η στολή με τα διακοσμητικά που φτιάχτηκαν από εμάς έγινε πολύ όμορφη!!!
Μας πήρε πολύ χρόνο για να δουλέψουμε για το έργο, αλλά είμαστε πολύ ευχαριστημένοι με το αποτέλεσμα μας. Είμαστε βέβαιοι ότι οι γνώσεις, οι δεξιότητες και οι ικανότητες που έχουμε αποκτήσει θα μας φανούν χρήσιμες στη μετέπειτα ζωή.
Δείξε μου το arakhchin σου, και θα σου πω από πού έρχεσαι, ποιος είναι ο πλούτος σου, διακοπές στο σπίτι ή θλίψη... Με το arakhchin στο Αζερμπαϊτζάν θα μπορούσες να μάθεις την ηλικία, το επάγγελμα, ακόμη και την κοινωνική του σχέση.
Παρουσιάζουμε στους αναγνώστες του Trend Life μια φωτογράφηση και υλικό για την εθνική κόμμωση του Αζερμπαϊτζάν - arakhchin. Η διάσημη σχεδιάστρια μόδας από το Αζερμπαϊτζάν Gulnara Khalilova παρουσιάζει τα έργα της.
Αραχτσίν(Αζερβ. аraxçın) ήταν ένας από τους πιο συνηθισμένους τύπους κόμμωσης, αποτελώντας μέρος της εθνικής φορεσιάς ανδρών και γυναικών. Αυτή η κόμμωση ήταν πολύ δημοφιλής στο Αζερμπαϊτζάν τον 16ο και 17ο αιώνα. Αυτό μαρτυρούν τα αποτελέσματα πολυάριθμων ανασκαφών σε όλη τη χώρα και οι ερευνητικές εργασίες εθνογράφων.
Πώς ντύθηκε το arakhchin;
Αρχικά, σημειώνουμε ότι το arakhchin δεν είναι καθόλου κρανιοσκούφο, αν και το σχήμα του είναι πράγματι παρόμοιο με το κάλυμμα του κρανίου που φορούσαν και φορούσαν οι κάτοικοι της Κεντρικής Ασίας. Μόνο το arakhchin έχει στρογγυλό σχήμα και το κάλυμμα του κρανίου είναι μερικές φορές τετράγωνο. Στην Κεντρική Ασία είναι μια κόμμωση του δρόμου. Το Arakhchin στο Αζερμπαϊτζάν φοριόταν, κατά κανόνα, μόνο σε εσωτερικούς χώρους. Και αν έβγαιναν έξω, το άφηναν κάτω από την κύρια κόμμωση (καπέλο, τουρμπάνι, τουρμπάνι, κελαγάι, σάλια, καλύμματα).
Σύμφωνα με τις παραδόσεις του Αζερμπαϊτζάν, ήταν απαράδεκτο να φοράτε το arakhchin χωρίς την κύρια κόμμωση - τα μόνα που επιτρεπόταν να το κάνουν ήταν παιδιά. Η συνηθισμένη ανδρική κόμμωση ήταν ένα καπέλο από δέρμα προβάτου. Οι πλούσιοι φορούσαν ένα καπέλο από γούνα αστράχαν. Κάτω από το καπέλο, ένα μικρό κάλυμμα κρανίου - arakhchin - τέθηκε σε ένα ξυρισμένο κεφάλι.
Οι γυναίκες φορούσαν καπέλα στο σπίτι, στην αυλή και στις επισκέψεις και όταν έβγαιναν έξω φορούσαν ένα λευκό πέπλο. Το έθιμο επέτρεπε μόνο τα κορίτσια και οι ηλικιωμένες γυναίκες να βρίσκονται έξω χωρίς πέπλο.
Στην καθημερινή ζωή στο σπίτι, τα αραχτσίνια μπορούσαν να φορεθούν χωρίς καπέλο ή τουρμπάνι. Το Arakhchin το φορούσαν κυρίως νεαροί Αζερμπαϊτζάνοι.
Ποικιλίες αραχτσίν
Υπήρχε ένας αρκετά μεγάλος αριθμός ποικιλιών τέτοιων κομμώσεων - ήταν ραμμένες από όλα τα είδη υλικών με τέτοιο τρόπο ώστε το ύφασμα να ταιριάζει πολύ σφιχτά στο κεφάλι.
Η παραγωγή των αραχτσίνων γινόταν κυρίως από κορίτσια και γυναίκες. Οποιαδήποτε τεχνίτρια δεν επανέλαβε ποτέ το ίδιο στολίδι, αντιθέτως, αλλάζοντας αποχρώσεις και σχέδια, επιδέξια γυναικεία χέρια δίνουν στο κάλυμμα του κρανίου μια ιδιαίτερη χάρη και γοητεία. Έτσι, έχοντας γίνει παραδοσιακό, αυτό το είδος τέχνης συμβάλλει στη δημιουργία πολύχρωμων και μοναδικών κεντημάτων του Αζερμπαϊτζάν αραχτσίν.
Εξωτερικά, το arakhchin είναι ένα μικρό στρογγυλό κάλυμμα κεφαλής, το οποίο είναι κατασκευασμένο από ύφασμα που είναι ευχάριστο στην αφή (ανάλογα με την περιοχή ή τις προτιμήσεις του ιδιοκτήτη, χρησιμοποιήθηκαν διαφορετικά υλικά) με διαφορετικά σχέδια.
Με βάση το χρώμα και το κέντημα, το αραχτσίν χωρίστηκε σε ανδρικό, γυναικείο και κορίτσι.
Ανδρικά - διακοσμημένα με αυστηρά γεωμετρικά μοτίβα και κατασκευασμένα από πιο «βαριά» υφάσματα.
Τα ρούχα των γυναικών και των κοριτσιών διακρίνονταν από πλούσια κεντήματα, χρωματιστά μεταξωτά και χρυσά νήματα, χάντρες και μαργαριτάρια. Συχνά χρυσά κοσμήματα διαφόρων σχημάτων ράβονταν πάνω από γυναικεία αραχτσίνια. Το παραδοσιακό μοτίβο ήταν buta. Για διακόσμηση χρησιμοποιήθηκαν στριφτό κορδόνι και απλικέ από υφάσματα μπροκάρ. Αυτή η κόμμωση για το ωραίο μισό ήταν φτιαγμένη από βελούδο και βελούδο. Στα γυναικεία αραχτσίνια, μια ειδική πλεκτή τσάντα στερεώνονταν στο πίσω μέρος για να αποθηκεύονται τα μαλλιά σε αυτήν. Τότε όμως οι γυναίκες τον εγκατέλειψαν.
Σε όλες τις περιπτώσεις το αραχτσίν είχε μονόχρωμη φόδρα και σχεδόν πάντα κατά την κατασκευή του χρησιμοποιούταν με καπιτονέ στο πάνω ύφασμα και φόδρα.
Παρεμπιπτόντως, μεταξύ των ανθρώπων το arakhchin θεωρήθηκε ιδιαίτερα σεβαστό στοιχείο της καθημερινής και εορταστικής ένδυσης. Αυτή η κόμμωση χρησίμευε όχι μόνο για διακόσμηση, αλλά και προστατεύει από διάφορες ασθένειες του κακού ματιού. Ως εκ τούτου, μερικές φορές ράβονταν σε αυτό μικρά φυλαχτά ή φυλαχτά.
Σήμερα, σε πολλές πόλεις του Αζερμπαϊτζάν, έχει διατηρηθεί η αρχαία σχολή κεντήματος, τα έργα των τεχνιτών του Αζερμπαϊτζάν κοσμούν τις εκθέσεις διεθνών εκθέσεων και μουσείων και το arakhchin έχει γίνει μέρος του επαγγελματικού ενδιαφέροντος των καλλιτεχνών.
