कोरियाई लोगों के लिए माता-पिता दिवस शरद ऋतु में है। कोरियाई रीति-रिवाज और परंपराएँ

5 अप्रैल को, पूर्व यूएसएसआर के देशों में रहने वाले पांच लाख जातीय कोरियाई लोगों के एक समुदाय ने माता-पिता दिवस मनाया, साल में तीन दिनों में से एक, जब प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, किसी को कब्रिस्तान जाना चाहिए, प्रियजनों की कब्रों को साफ करना चाहिए और अंतिम संस्कार करें.

आमतौर पर कोरियाई लोग इसे केवल माता-पिता दिवस कहते हैं, लेकिन कई लोग इसका दूसरा, या यूं कहें कि मूल नाम - हंसिक, या कोल्ड फूड डे भी जानते हैं। यह शीतकालीन संक्रांति के 105वें दिन होता है, यानी 5 अप्रैल को पड़ता है, और लीप वर्ष में - 6 तारीख को पड़ता है। लेकिन सोवियत-उत्तर-सोवियत कोरियाई, एक नियम के रूप में, इस संशोधन को अनदेखा करते हैं और अभी भी 5वां जश्न मनाते हैं।

स्मरण के अन्य दिन - तानो का ग्रीष्म उत्सव और शरद चुसेओक - की कोई निश्चित तारीख नहीं है, क्योंकि उनकी गणना चंद्र कैलेंडर के अनुसार की जाती है, जो सौर के सापेक्ष बदलता रहता है। हंसिक मुख्य है - गर्मियों और शरद ऋतु में, हर कोई अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर नहीं आता है, लेकिन अप्रैल में उनका दौरा करना अनिवार्य है।

माता-पिता दिवस के संस्कार

सुबह में, कई कोरियाई उज़्बेकिस्तान में ईसाई कब्रिस्तानों में दिखाई देते हैं, सर्दियों में जमा हुए कचरे को हटाते हैं, बाड़ को रंगते हैं, कब्रों पर फूल बिछाते हैं और वहीं, पास में, मृतक परिवार के सदस्यों को याद करते हैं। अक्सर दिन के दौरान वे कई कब्रिस्तानों का दौरा करने में कामयाब होते हैं - कई लोगों के रिश्तेदारों को एक से अधिक स्थानों पर दफनाया जाता है।

उज़्बेकिस्तान में कोरियाई दफ़नाने की सबसे बड़ी संख्या ताशकंद क्षेत्र में स्थित है, जहां कई दशक पहले इस राष्ट्रीय अल्पसंख्यक का बड़ा हिस्सा प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों के साथ-साथ ताशकंद के दक्षिणी बाहरी इलाके में रहता था, जहां कोरियाई, एक नियम के रूप में, अपने सामूहिक खेतों से चले गए।

कब्रिस्तानों का दौरा जल्दी शुरू होता है - 8 बजे। यह वांछनीय माना जाता है कि इसे दोपहर के भोजन से पहले पूरा किया जाए। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि अंतिम संस्कार संस्कार अक्सर कई कब्रों के पास दोहराया जाता है, इसमें आमतौर पर एक घंटे से अधिक समय लगता है।

अपना काम खत्म करने और फूल बिछाने के बाद, कोरियाई लोग एक मेज़पोश या अखबार बिछाते हैं और उस पर फल, मांस के टुकड़े, मछली, कोरियाई सलाद, कुकीज़, जिंजरब्रेड डालते हैं। हमेशा चावल के केक होते हैं, जैसे मोटे पैनकेक, और उबला हुआ चिकन - पूरा, पैरों और पंखों के साथ।

महिलाओं में से एक ने शिकायत की कि कुछ लोग अब इस प्रथा का पालन नहीं करते हैं - वे दुकान पर चिकन पैर खरीदेंगे, और मानते हैं कि यह भी चलेगा। (व्यक्तिगत रूप से, मैंने यह नहीं देखा - सभी के पास पूरी मुर्गियाँ थीं।)

खाने योग्य वस्तुएँ बिना कटे और विषम मात्रा में होनी चाहिए। तीन सेब, पाँच केले, सात जिंजरब्रेड कुकीज़, लेकिन दो या चार नहीं।

अंतिम संस्कार अनुष्ठान का एक अनिवार्य गुण वोदका है, जिसका कुछ हिस्सा पिया जाता है, और कुछ हिस्सा एक गिलास में डाला जाता है और कब्र के किनारों पर तीन बार डाला जाता है - पृथ्वी की आत्मा, कब्रिस्तान के मालिक को एक प्रसाद . यह आमतौर पर सबसे बड़े पुरुषों द्वारा किया जाता है। वोदका के साथ कब्र के चारों ओर घूमते हुए, वह अपने साथ एक चिकन ले जाता है, जिसे वह अस्थायी रूप से कब्र के प्रत्येक कोने के पास एक अखबार पर रखता है, लेकिन फिर उसे वापस ले लेता है - शायद यह उसकी आत्मा के लिए पर्याप्त है। कुछ, जैसा कि मैंने देखा, किसी कारण से विघटित भोजन पर वोदका छिड़कते हैं।

"टेबल" सेट करने के बाद, हर कोई स्मारक पर छवि के सामने खड़ा होता है और तीन बार "जमीन पर झुकता है"। यह ध्यान देने योग्य है कि कोरियाई कब्रों पर शिलालेख और चित्र रूसियों की तरह जमीन के स्लैब के किनारे से नहीं बनाए गए हैं, बल्कि विपरीत, बाहरी किनारे पर बनाए गए हैं।

इसके बाद सभी लोग मेज़पोश के चारों ओर बैठ जाते हैं और अंतिम संस्कार का भोजन शुरू करते हैं।

चूंकि कई आगंतुकों के प्रियजनों को आमतौर पर कब्रिस्तान के विभिन्न हिस्सों में दफनाया जाता है, इसलिए, एक नियम के रूप में, एक कब्र के पास कुछ देर बैठने के बाद, लोग ध्यान से चिकन, मांस, केले, संतरे लपेटते हैं और दूसरे पर जाते हैं - "भाई के पास, ” “माँ को,” आदि। वहां समारोह दोहराया जाता है.

यह दिलचस्प है कि अधिकांश चिकन और अन्य भोजन खाया नहीं जाता है, और उन्हें घर ले जाया जाता है, और कुछ प्रावधानों को सावधानीपूर्वक एक बैग में रखा जाता है और कब्र के पास छोड़ दिया जाता है - मृतक परिवार के सदस्यों को एक प्रतीकात्मक भेंट।

जो कुछ बचा है उसे फ़ारसी भाषी ल्युली जिप्सियों द्वारा तुरंत ले लिया जाता है, जिनके लिए कोरियाई माता-पिता दिवस एक पसंदीदा छुट्टी है, और जो कब्रिस्तानों में बड़े समूहों में झुंड में आते हैं। कोरियाई लोग उनसे बिल्कुल भी नाराज नहीं हैं, अच्छे स्वभाव से समझाते हैं कि जिप्सी भी इस तरह से इसमें शामिल हो जाती हैं।

स्मरणोत्सव एक और गहरे धनुष के साथ समाप्त होता है, लेकिन इस बार केवल एक बार।

साथ ही, वे हर किसी के सामने नहीं झुकते, बल्कि चुनिंदा तौर पर - केवल उम्र में बड़े लोगों के सामने झुकते हैं। इस तरह एक बुजुर्ग व्यक्ति ने मुझे समझाया, जिसके भाई को किम पेंग ह्वा के नाम पर पूर्व सामूहिक खेत में कब्रिस्तान में दफनाया गया था। जबकि उनके परिवार के छोटे सदस्यों ने आवश्यक धनुष का प्रदर्शन किया, वह एक तरफ खड़े रहे।

उनके मुताबिक 23 साल की उम्र में उनकी बेतुकी मौत हो गई. उसने अपनी माँ से कहा कि वह जल्द ही वापस आ जाएगा, और वह और लड़के नदी पर गए, जहाँ उन्होंने मछलियों को मारना शुरू कर दिया: उन्होंने बिजली की लाइन पर एक तार फेंक दिया और उसके सिरे को पानी में फँसा दिया। मेरा भाई फिसल गया और गलती से वहीं गिर गया और करंट की चपेट में आ गया।

पूर्व सामूहिक फार्म पर

किम पेंग ह्वा के नाम पर रखा गया सामूहिक फार्म उज्बेकिस्तान में सबसे प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक फार्मों में से एक है। एक समय इसका सुंदर नाम "पोलर स्टार" था, फिर इसके अध्यक्ष का नाम, और स्वतंत्रता के दौरान इसका नाम बदलकर योंगोचकोली कर दिया गया और इसे कई खेतों में विभाजित कर दिया गया।

एक पूर्व सामूहिक खेत का रूढ़िवादी कब्रिस्तान, और अब ताशकंद-अलमालिक राजमार्ग से 3-4 किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक साधारण गांव, जिसे लोकप्रिय रूप से "कोरियाई" कहा जाता है, हालांकि वहां कई रूसी कब्रें हैं।

सीआईएस देशों के कोरियाई लोग आमतौर पर अपने मृतकों को ईसाई कब्रिस्तानों में दफनाते हैं, लेकिन रूसियों और यूक्रेनियन के साथ मिश्रित नहीं होते हैं, बल्कि थोड़ा अलग होते हैं, जिससे बड़े "कोरियाई" खंड बनते हैं। यह तस्वीर पूरे या लगभग पूरे उज़्बेकिस्तान में देखी गई है।

औपचारिक रूप से, अधिकांश उज़्बेक कोरियाई रूढ़िवादी ईसाई हैं। वे अपने उपनाम रखते हुए रूसी प्रथम नाम और संरक्षक शब्द धारण करते हैं, हालांकि वृद्ध लोगों के पास अभी भी कोरियाई नामों से परिवर्तित संरक्षक शब्द हैं। पिछले दो दशकों में, उनमें से कई दक्षिण कोरिया के विभिन्न प्रकार के प्रचारकों के प्रभाव में प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित हो गए, जिन्होंने सोवियत-बाद के क्षेत्र में जोरदार गतिविधि विकसित की।

यह बहुत व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है कि ऐतिहासिक रूप से कम समय में, वस्तुतः आधी शताब्दी के भीतर, दक्षिण कोरिया दृढ़ता से ईसाई बन गया: आज इसकी 25-30 प्रतिशत आबादी किसी न किसी तरह से ईसाई मानी जाती है।

किम पेंग ह्वा के पूर्व सामूहिक फार्म में कब्रिस्तान इतिहास का एक जीवित गवाह है। इसका लगभग आधा क्षेत्र छोड़ दिया गया है। कभी-कभी 1940 के दशक के दफ़नाने होते हैं: एक-दूसरे से वेल्डेड लोहे की पट्टियों से बने क्रॉस, जिस पर कोरियाई चित्रलिपि और तारीखें उकेरी जाती हैं: जन्म का वर्ष - 1863, या 1876, या कोई अन्य वर्ष, और मृत्यु का वर्ष। इस तरह के क्रॉस के साथ बाड़ में जमीन घास के साथ उग आई है - जाहिर है, कोई रिश्तेदार नहीं बचा है।

स्मारक स्पष्ट रूप से समय की भावना को व्यक्त करते हैं: 1960 के दशक में औद्योगिक लोहे के स्क्रैप से बने मूल क्रॉस को 1960 के दशक के उत्तरार्ध से कर्ल के साथ ओपनवर्क क्रॉस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, कंक्रीट चिप्स से बने स्मारक प्रमुख थे, और शुरुआत से; 1990 से आज तक, संगमरमर और ग्रेनाइट से बने स्टेल।

अलौह धातु के शिकारियों ने कब्रों के पत्थरों को नहीं बख्शा - 1960-1980 के दशक में बनाए गए लगभग सभी धातु चित्रों को तोड़ दिया गया, केवल अंडाकार आकार के गड्ढे रह गए।

एक समय समृद्ध सामूहिक फार्म के अधिकांश कोरियाई निवासी लंबे समय से इसे छोड़ चुके हैं। जो बचे थे उनके अनुसार, अस्सी प्रतिशत बचे हैं; अब वहां एक हजार से अधिक कोरियाई नहीं रहते हैं। अधिकांश ताशकंद चले गए, कुछ रूस चले गए, कुछ दक्षिण कोरिया में काम करने चले गए। लेकिन 5 अप्रैल को हर कोई इकट्ठा हो सकता है.

महिलाओं का एक समूह एक कब्र के पास खड़ा था। यह पता चला कि उनमें से एक ने विशेष रूप से स्पेन से उड़ान भरी थी, दूसरे ने सेंट पीटर्सबर्ग से। उस दिन जिन लोगों से मैंने बात की उनमें से कई लोग ताशकंद से अपने प्रियजनों की कब्रों को देखने आए थे।

लेकिन कब्रिस्तान में आने वाले ज़्यादातर लोग स्थानीय लोग थे। उन्होंने गर्व से इस बात पर जोर दिया: "हम स्वदेशी हैं।" उन्होंने बताया कि कैसे उनके परिवारों को 1937 में सुदूर पूर्व से इन स्थानों पर लाया गया था। वर्तमान गाँव के चारों ओर दलदल थे जिन्हें उन्हें निकालना पड़ा। फिर उन्होंने वहां चावल, केनाफ और कपास बोए, जिससे उस समय अभूतपूर्व फसल प्राप्त हुई।

उन्होंने वीरतापूर्ण उपलब्धियों को अमर बनाने की कोशिश की: गांव के केंद्र में किम पेंग ह्वा की एक प्रतिमा है, जो दो बार समाजवादी श्रम के नायक रहे, जिन्होंने 34 वर्षों तक सामूहिक खेत का नेतृत्व किया, और उनके नाम पर एक संग्रहालय है। सच है, संग्रहालय हर समय बंद रहता है, और केंद्र स्वयं उपेक्षित दिखता है: कुछ नष्ट हुए स्मारक और खाली इमारतों के अवशेष दिखाई देते हैं। अब अधिक कोरियाई युवा नहीं हैं - उनमें से लगभग सभी शहर में हैं। लगभग पैंतालीस साल की एक महिला ने दुखी होकर कहा, "जब मैं छोटी थी, तो यहां बहुत सारे कोरियाई बच्चे थे, हम हर जगह दौड़ते और खेलते थे।"

इसके बावजूद, वे यहां के रीति-रिवाजों को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं: मेरे सवालों पर, गांव के निवासियों ने उत्तर दिया कि उनके परिवारों में वे न केवल रूसी बोलते हैं, बल्कि कोरियाई भी बोलते हैं, यह सुनिश्चित करने की कोशिश करते हैं कि बच्चे कोरियाई भाषा भी समझें और उसमें संवाद कर सकें।

कब्रिस्तान में आने वालों में से एक ने कहा कि एक अन्य निर्वासित लोगों के प्रतिनिधि - मेस्खेतियन तुर्क - उनके बगल में रहते थे। 1989 के नरसंहार तक. उनके अनुसार, कहीं से आने वाले उज़्बेक विशेष रूप से अपने लिए शराब लाते थे और उन्हें हर संभव तरीके से धोखा देते थे। लेकिन सब कुछ ठीक रहा - अधिकारियों ने बख्तरबंद कर्मियों के वाहक लाए जो गांव के निवासियों की रक्षा करते थे। आस-पास के स्थानों में भी इससे परहेज किया जाता था।

उन्होंने गोर्बाचेव की नरम दिली और पोग्रोमिस्टों को दंडित करने के बजाय मेस्खेतियों को फिर से बसाने के उनके अजीब फैसले पर खेद व्यक्त किया, क्योंकि इससे उन्होंने उनके कार्यों को प्रभावी बना दिया। वह और मैं इस बात पर सहमत थे कि अगर 15-20 उकसाने वालों को तुरंत जेल में डाल दिया गया होता तो यह सारी आक्रामकता तुरंत खत्म हो गई होती।

परंपराएँ नष्ट हो गई हैं

इस तथ्य के बावजूद कि सभी उज़्बेक कोरियाई हंसिक मनाते हैं, उनमें से अधिकांश इस दिन को केवल तारीख - "5 अप्रैल" कहते हैं।

जब इसके बारे में और उसके बाद के पालन-पोषण के दिनों के बारे में बात की जाती है, तो वे अपने आधिकारिक नामों के बिना भी अच्छा प्रदर्शन करते हैं, उन्हें लोकप्रिय रूप से बुलाते हैं: "नाश्ता", "दोपहर का भोजन" और "रात का खाना"। पहले के लिए, सभी को कब्रिस्तान आना चाहिए, बाकी के लिए - "दोपहर का भोजन" और "रात का खाना" - यदि संभव हो तो।

यह रिवाज अब बहुत सख्ती से नहीं देखा जाता है: बड़े शहरों में, लोग रविवार को अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाने का समय बढ़ा रहे हैं - मेमोरियल डे से पहले या बाद में - आमतौर पर हंसिक एक दिन की छुट्टी पर नहीं आता है।

एक और प्राचीन परंपरा भी पूरी तरह से भुला दी गई है - कि इस दिन आप आग नहीं जला सकते, उस पर खाना नहीं बना सकते या गर्म खाना नहीं खा सकते, वास्तव में, इसी के साथ इसका नाम जुड़ा हुआ है। अधिकांश रूसी भाषी कोरियाई लोगों को इसके बारे में कोई जानकारी नहीं है।

निष्पक्ष होने के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि यह रिवाज न केवल सीआईएस देशों के कोरियाई प्रवासी में गायब हो रहा है। एट्समैन उपनाम के तहत लेखक ने अपने ब्लॉग में लिखा है कि दक्षिण कोरिया में हंसिक कैसे मनाया जाता है:

“अभी कुछ साल पहले (मैंने इस बार देखा) इस दिन एक राष्ट्रीय अवकाश था, और आवश्यक अनुष्ठान करने के लिए राष्ट्र अपने मूल स्थानों पर चले गए। अब ऐसा नहीं है. हंसिक के पास अब एक दिन की छुट्टी नहीं है, और लोग, बिना परेशान हुए, प्राचीन रीति-रिवाजों को भूलकर, गर्म खाना खाते हैं जैसे कि कुछ हुआ ही न हो।

इस प्रकार, धीरे-धीरे स्मरण दिवस से जुड़ी प्राचीन परंपराओं का महत्व खो जाता है, और उनके व्यक्तिगत तत्व धुंधले हो जाते हैं। यहां तक ​​कि बूढ़े लोग भी कई रीति-रिवाजों की उत्पत्ति और अर्थ नहीं समझा सकते; युवा लोग तो उनके बारे में और भी कम जानते हैं। इसके बावजूद, 5 अप्रैल को, प्रत्येक कोरियाई परिवार अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर जाता है, व्यवस्था बहाल करता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले आ रहे अनुष्ठान करता है।

छुट्टी की उत्पत्ति

दक्षिण कोरिया में, हंसिक को सियोलाल - कोरियाई नव वर्ष, तानो और चुसेओक के साथ मुख्य राष्ट्रीय छुट्टियों में से एक माना जाता है। (अर्थात् यह केवल स्मरण का दिन नहीं, बल्कि वास्तविक अवकाश है।)

हंसिक मनाने की परंपरा चीन से कोरिया आई, जहां इसके एनालॉग को किंगमिंग - "शुद्ध प्रकाश का त्योहार" कहा जाता है, और यह 5 अप्रैल को भी मनाया जाता है। इस दिन आप गर्म खाना नहीं बना सकते, केवल ठंडे व्यंजन ही खा सकते हैं।

पहले, चीन में, किंगमिंग की पूर्व संध्या पर, एक और छुट्टी मनाई जाती थी - हांशी, "कोल्ड फूड डे" (क्या आप सामंजस्य महसूस करते हैं?)। इसका उत्सव किंगमिंग की शुरुआत तक जारी रहा, जिससे धीरे-धीरे दोनों एक में विलीन हो गए।

"शुद्ध प्रकाश के त्योहार" का इतिहास सुदूर अतीत तक जाता है। जैसा कि अपेक्षित था, उनकी उत्पत्ति का एक रोमांटिक संस्करण है, जो कुलीन जी ज़िटुई की किंवदंती से जुड़ा है।

इस कहानी के अनुसार, जिन रियासत के एक बार के चीनी शासक, अपने वफादार सेवक जी ज़ितुई (कोरियाई में के छाज़ू) को वापस लौटाना चाहते थे, जो उनकी सेवा से निराश हो गया था और पहाड़ों पर सेवानिवृत्त होने का फैसला किया था, उसने पेड़ों को स्थापित करने का आदेश दिया उसे जंगल छोड़ने के लिए मजबूर करने के लिए आग लगा दी गई। लेकिन जी बाहर नहीं आईं और आग में जलकर मर गईं. पश्चाताप करते हुए शासक ने इस दिन आग जलाने से मना किया।

2008 से, ऑल सोल्स डे चीन में सार्वजनिक अवकाश रहा है और इसे गैर-कार्य दिवस घोषित किया गया है। यह हांगकांग, मकाऊ, ताइवान और मलेशिया में भी मनाया जाता है।

क्रयो-सारम का इतिहास

कोरियाई लोग सितंबर 1937 से मध्य एशिया में रह रहे हैं, जब स्टालिन के आदेश से, सुदूर पूर्व के पूरे कोरियाई समुदाय, जिनकी संख्या लगभग 173 हजार थी, को कजाकिस्तान और उज्बेकिस्तान में निर्वासित कर दिया गया था।

हालाँकि, इस क्षेत्र में उनकी उपस्थिति का प्रागितिहास उससे बहुत पहले शुरू हुआ था।

1860 में कोरियाई लोगों ने प्रिमोरी में रूसी क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू कर दिया, जब दूसरे अफ़ीम युद्ध में एंग्लो-फ़्रेंच सैनिकों द्वारा चीन को दी गई हार के बाद, अमूर के दाहिने किनारे पर विशाल कम आबादी वाले क्षेत्र, जिसे अब प्रिमोरी के नाम से जाना जाता है, रूसी साम्राज्य को सौंप दिया गया। इसमें चीनी सम्राटों पर निर्भर उत्तरी कोरियाई प्रांत हैमग्योंग बुक्डो के साथ सीमा का 14 किलोमीटर का हिस्सा भी शामिल है।

और निकट भविष्य में, कोरियाई किसान, भूख और गरीबी से भागकर, सामूहिक रूप से नई अधिग्रहीत रूसी भूमि की ओर जाने लगे। 1864 में, पहला कोरियाई गाँव वहाँ दिखाई दिया, जहाँ 14 परिवार रहते थे।

1864 के लिए पूर्वी साइबेरिया के गवर्नर-जनरल एम. कोर्साकोव की रिपोर्ट में कहा गया है: "इन कोरियाई लोगों ने पहले वर्ष में इतना अनाज बोया और काटा कि वे हमारी किसी भी सहायता के बिना कर सकते थे... […] यह ज्ञात है कि ये लोग अपनी असाधारण मेहनत और कृषि के प्रति रुझान से प्रतिष्ठित होते हैं।"

1905 में, जापान ने कोरिया पर कब्ज़ा कर लिया, और 2010 में उस पर कब्ज़ा कर लिया, और राजनीतिक प्रवासी रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में जाने लगे, जिनमें पराजित पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों के अवशेष और यहाँ तक कि कोरियाई सेना की पूरी इकाइयाँ भी शामिल थीं।

नए आगमन वाले लोग उत्तरी कोरिया और चीन की पूर्वोत्तर हैमगयोंग बोली बोलते थे, जो सियोल से उसी तरह भिन्न है जैसे रूसी यूक्रेनी से भिन्न है। 20वीं सदी की शुरुआत में, रूसी कोरियाई लोगों का स्व-नाम, कोरियो-सारम, स्पष्ट रूप से कोरिया के रूसी नाम के प्रभाव में उत्पन्न हुआ, क्योंकि इस देश में लंबे समय से इसका उपयोग नहीं किया गया था। (उत्तर कोरिया के निवासी खुद को चोसोन सरम कहते हैं, दक्षिण कोरियाई लोग खुद को हंगुक सरम कहते हैं।) इस तरह एक नया जातीय उपसमूह आकार लेना शुरू हुआ।

कोरिया के निवासियों ने रूसी नागरिकता प्राप्त करने की मांग की: इससे महान भौतिक लाभ मिले, उदाहरण के लिए, उन्हें भूमि मिल सकती थी। किसानों के लिए, यह एक निर्धारण कारक था, इसलिए उन्हें बपतिस्मा दिया गया, रूढ़िवादी में परिवर्तित किया गया, जो रूसी पासपोर्ट प्राप्त करने की शर्तों में से एक था। यह चर्च कैलेंडर के उन नामों की व्याख्या करता है जो कोरियाई लोगों की पुरानी पीढ़ी में आम हैं - अथानासियस, टेरेंटी, मेथोडियस, आदि।

1917 तक, कोरिया के 90-100 हजार लोग पहले से ही रूसी सुदूर पूर्व में रह रहे थे। प्राइमरी में वे आबादी का लगभग एक तिहाई हिस्सा थे, और कुछ क्षेत्रों में वे बहुसंख्यक थे। ज़ारिस्ट सरकार ने विशेष रूप से कोरियाई या चीनियों का पक्ष नहीं लिया, उन्हें एक संभावित "पीला खतरा" माना जो रूसियों की तुलना में नए क्षेत्र को तेजी से आबाद कर सकता था - सभी अवांछनीय परिणामों के साथ।

गृहयुद्ध के दौरान, भूमि, सामाजिक न्याय और राष्ट्रीय समानता के उनके नारों से आकर्षित होकर कोरियाई लोगों ने बोल्शेविकों के पक्ष में सक्रिय रूप से इसमें भाग लिया। इसके अलावा, गोरों के मुख्य सहयोगी और आपूर्तिकर्ता जापानी थे, जो स्वचालित रूप से कोरियाई लोगों के पूर्व दुश्मन बन गए।

प्राइमरी में गृह युद्ध जापानी हस्तक्षेप के साथ हुआ। 1919 में कोरिया में जापान-विरोधी विद्रोह शुरू हुआ, जिसे बेरहमी से दबा दिया गया। रूसी कोरियाई अलग नहीं रहे और क्षेत्र में कोरियाई टुकड़ियाँ बनने लगीं। कोरियाई गांवों पर झड़पें और जापानी हमले शुरू हो गए। कोरियाई लोग सामूहिक रूप से पक्षपात करने वालों में शामिल हो गए। 1920 की शुरुआत तक, रूसी सुदूर पूर्व में दर्जनों कोरियाई पक्षपातपूर्ण इकाइयाँ थीं, जिनमें कुल 3,700 लोग थे।

व्हाइट गार्ड्स की हार के बाद भी जापानी सैनिक इस क्षेत्र में बने रहे। जापानी सैनिकों और सोवियत रूस के कब्जे वाले क्षेत्र के बीच, एक "बफर" राज्य बनाया गया - सुदूर पूर्वी गणराज्य (एफईआर), जो मॉस्को द्वारा नियंत्रित था, लेकिन जापानियों की मांगों को मानने के लिए मजबूर किया गया था।

1920 की शरद ऋतु के बाद से, कोरिया के क्षेत्र और कोरियाई लोगों द्वारा बसे मंचूरिया के क्षेत्रों से कोरियाई सैनिक अमूर क्षेत्र में सामूहिक रूप से पहुंचने लगे। 1921 में, सभी कोरियाई पक्षपातपूर्ण संरचनाएँ 5 हजार से अधिक लोगों की संख्या वाली एक एकल सखालिन पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में विलीन हो गईं। बेशक, यह सखालिन पर नहीं, बल्कि जापानी कब्जे वाले क्षेत्र के पास था। सुदूर पूर्वी गणराज्य के अधिकारियों के औपचारिक अधीनता के बावजूद, वास्तव में वह किसी के अधीन नहीं था। निवासियों ने शिकायत की कि उसके लड़ाके "आक्रोश पैदा कर रहे थे और आबादी के साथ बलात्कार कर रहे थे।"

पश्चिमी साइबेरिया के पक्षपातियों के नेताओं में से एक, बोरिस शुमायात्स्की ने खुद को टुकड़ी सौंप दी और अराजकतावादी नेस्टर कलंदरिश्विली को इसका कमांडर नियुक्त किया। शुमायात्स्की ने इस टुकड़ी के आधार पर कोरियाई क्रांतिकारी सेना को एक साथ रखने और इसे मंचूरिया से कोरिया तक ले जाने की योजना बनाई।

इसने सुदूर पूर्वी गणराज्य के नेतृत्व को गंभीर रूप से चिंतित कर दिया, क्योंकि इसका उत्तर एक शक्तिशाली जापानी आक्रमण हो सकता था। "मुक्ति अभियान" निषिद्ध था। लेकिन, जैसा कि बाद में पता चला, कोरियाई लोग मानने वाले नहीं थे - उनकी अपनी योजनाएँ थीं।

मामला तथाकथित "अमूर घटना" के साथ समाप्त हुआ, जब रेड्स ने सखालिन टुकड़ी को घेर लिया और नष्ट कर दिया, कुछ स्रोतों के अनुसार, लगभग 150, दूसरों के अनुसार - इसके 400 सेनानियों को मार डाला और लगभग 900 अन्य को पकड़ लिया "कोरिया में अभियान"।

श्वेत आंदोलन की हार, जापानी सैनिकों की वापसी और आरएसएफएसआर के साथ सुदूर पूर्वी गणराज्य के पुनर्मिलन के बाद, रूसी क्षेत्र में कोरियाई लोगों का पुनर्वास अगले आठ वर्षों तक जारी रहा - लगभग 1930 तक, जब कोरिया और चीन के साथ सीमा थी पूरी तरह से बंद कर दिया गया और इसका अवैध क्रॉसिंग असंभव हो गया। उस समय से, यूएसएसआर के कोरियाई समुदाय की भरपाई अब बाहर से नहीं की गई और कोरिया के साथ उसके संबंध विच्छेद हो गए।

अपवाद सखालिन के कोरियाई हैं - कोरिया के दक्षिणी प्रांतों के आप्रवासियों के वंशज, जो जापान से इस द्वीप के हिस्से को पुनः प्राप्त करने के बाद, बहुत बाद में - 1945 में सोवियत संघ के क्षेत्र में समाप्त हो गए। वे अपनी पहचान कोरियो-सारम से नहीं बताते।

उज़्बेकिस्तान में प्रथम कोरियाई

गणतंत्र के क्षेत्र में पहले कोरियाई लोगों की उपस्थिति 1920 के दशक में दर्ज की गई थी, 1926 की जनगणना के अनुसार, इस लोगों के 36 प्रतिनिधि गणतंत्र में रहते थे; 1924 में, ताशकंद में कोरियाई प्रवासियों के तुर्किस्तान क्षेत्रीय संघ का गठन किया गया था। अलीशेर इलखामोव ने अपनी पुस्तक "उज़्बेकिस्तान के जातीय एटलस" में इसे थोड़ा अलग तरीके से कहा है - "तुर्किस्तान गणराज्य के कोरियाई लोगों का संघ", और लिखते हैं कि यह न केवल उज़्बेकिस्तान के कोरियाई समुदाय के प्रतिनिधियों को एकजुट करता है, बल्कि मध्य एशिया के अन्य गणराज्यों को भी एकजुट करता है। और कजाकिस्तान.

रूसी सुदूर पूर्व से नवगठित उज़्बेक एसएसआर में स्थानांतरित होने के बाद, इस संघ के सदस्यों ने ताशकंद के पास एक छोटे कृषि कम्यून का आयोजन किया, जिसके निपटान में 109 एकड़ सिंचित भूमि थी। 1931 में, कम्यून के सहायक खेतों के आधार पर, "अक्टूबर" सामूहिक फार्म बनाया गया था, दो साल बाद इसका नाम बदलकर "राजनीतिक विभाग" कर दिया गया। इसके बारे में जानकारी पीटर किम के लेख “उज़्बेकिस्तान गणराज्य के कोरियाई” में दी गई है। इतिहास और आधुनिकता।"

1930 के दशक में, अन्य कोरियाई सामूहिक फार्म पहले से ही उज़्बेक एसएसआर में मौजूद थे, जो प्राइमरी और खाबरोवस्क क्षेत्र से पूरी कोरियाई आबादी के निर्वासन से कई साल पहले स्वैच्छिक बसने वालों द्वारा बनाए गए थे। वे मुख्यतः चावल की खेती में लगे हुए थे। ए इल्खामोव के अनुसार, 1933 में अकेले ताशकंद क्षेत्र के वेरखनेचिरचिक जिले में 22 ऐसे खेत थे, और 1934 में पहले से ही 30 खेत थे।

"जब व्हेल लड़ती हैं"

लेकिन 1937 में सुदूर पूर्व से निर्वासन के परिणामस्वरूप अधिकांश कोरियाई मध्य एशिया में समाप्त हो गए - यूएसएसआर में लोगों के जबरन पुनर्वास के क्षेत्र में पहला अनुभव।

अब यह ज्ञात है कि देश के अधिकारी 1920 के दशक के अंत से प्राइमरी के सीमावर्ती इलाकों से खाबरोवस्क क्षेत्र के दूरदराज के इलाकों में कोरियाई लोगों को फिर से बसाने की योजना बना रहे हैं। इस संभावना पर 1927, 1930, 1932 में चर्चा हुई।

निर्वासन का आधिकारिक संस्करण काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स और ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी (बोल्शेविक) की केंद्रीय समिति के संयुक्त प्रस्ताव में "सुदूर पूर्वी क्षेत्र के सीमावर्ती क्षेत्रों से कोरियाई आबादी के निष्कासन पर" निर्धारित किया गया था। ”दिनांक 21 अगस्त, 1937, मोलोटोव और स्टालिन द्वारा हस्ताक्षरित।

"डीसीके में जापानी जासूसी को दबाने के लिए, निम्नलिखित उपाय करें: ... डीसीके के सीमावर्ती क्षेत्रों की संपूर्ण कोरियाई आबादी को बेदखल करें... और अरल सागर और बल्खश और उज़्बेक एसएसआर के क्षेत्रों में दक्षिण कजाकिस्तान क्षेत्र में पुनर्वास करें, ”संकल्प में कहा गया है।

परंपरागत रूप से, निर्वासन का कारण यह है कि जापानी सैनिकों ने जुलाई 1937 में चीन पर आक्रमण किया था, और उस समय कोरिया जापानी साम्राज्य का हिस्सा था। यानी, सोवियत अधिकारियों ने एक बड़े समुदाय को दूर बसाने का फैसला किया, जिनके विदेशी आदिवासियों के साथ जल्द ही युद्ध शुरू हो सकता था।

हाल ही में, इस संस्करण पर सवाल उठाया गया है। आखिरकार, कोरियाई लोगों को न केवल सुदूर पूर्व से, बल्कि यूएसएसआर के मध्य भाग से भी निर्वासित किया गया, जहां उन्होंने तब काम किया या अध्ययन किया। इसके अलावा, यह सर्वविदित था कि, हल्के ढंग से कहें तो, जापानियों के साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंध नहीं थे।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि निष्कासन का उद्देश्य जापानियों को "खुश करना" था, जिनके साथ स्टालिन ने 1937 में करीब आने की कोशिश की थी, साथ ही नाज़ी जर्मनी के साथ, इससे लाभ उठाने की कोशिश की थी। लेकिन मेल-मिलाप के लिए, इसके पक्ष में रियायतों की आवश्यकता थी, जिनमें से एक चीनी पूर्वी रेलवे को लगभग कुछ भी नहीं के लिए अधिकारों की बिक्री थी। एमएसयू के प्रोफेसर और इंटरनेशनल सेंटर फॉर कोरियन स्टडीज के निदेशक एम.एन. पाक के अनुसार, एक और रियायत, जापानी विरोधी कोरियाई लोगों का पुनर्वास हो सकती है।

निष्कासन बड़े पैमाने पर दमन से पहले किया गया था। इस विषय पर प्रकाशनों से पता चलता है कि पार्टी के नेता, लगभग सभी कोरियाई अधिकारी, कॉमिन्टर्न के कोरियाई अनुभाग और उच्च शिक्षा वाले अधिकांश कोरियाई नष्ट हो गए।

निर्वासन यथाशीघ्र किया गया। सितंबर 1937 से शुरू होकर, कई महीनों के दौरान, पूरे कोरियाई समुदाय - 172 हजार से अधिक लोगों - को सुदूर पूर्व से बेदखल कर दिया गया था। इसमें से अधिकांश कजाकिस्तान - 95 हजार लोगों और उज्बेकिस्तान - 74.5 हजार लोगों को भेजा गया था। छोटे समूह किर्गिस्तान, ताजिकिस्तान और रूस के अस्त्रखान क्षेत्र में समाप्त हो गए।

"हमारे यहां एक कहावत है: "जब व्हेल लड़ती हैं, तो शंख मर जाते हैं," एक कोरियाई ने मुझे उस समय को याद करते हुए बताया।

उज़्बेक एसएसआर में

उज़्बेकिस्तान में निर्वासित कोरियाई लोगों को ताशकंद क्षेत्र की अविकसित भूमि पर, फ़रगना घाटी में, हंग्री स्टेप में, अमु दरिया नदी के निचले इलाकों में और अरल सागर के तट पर रखा गया था।

यहां 50 कोरियाई सामूहिक फार्म बनाए गए, इसके अलावा, 222 मौजूदा सामूहिक फार्मों में नए आगमन को बसाया गया। ताशकंद क्षेत्र में 27 कोरियाई सामूहिक फार्म थे, समरकंद में 9, खोरेज़म में 3, फ़रगना में 6, और कराकल्पाकस्तान में 5।

मूल रूप से, निर्वासितों को नरकटों से भरी दलदली और खारी बंजर भूमि दी गई थी, इसलिए उन्हें शून्य से शुरुआत करनी पड़ी। जल्दबाजी में बनाए गए पर्याप्त आवास नहीं थे - लोगों को स्कूलों, खलिहानों और यहां तक ​​कि अस्तबलों में रखा गया था, और कई लोगों को सर्दी डगआउट में बितानी पड़ी थी। अधिकांश परिवारों को वसंत ऋतु में किसी रिश्तेदार की याद आ रही थी। बूढ़ों और बच्चों को विशेष रूप से कष्ट सहना पड़ा - बाद के अनुमानों के अनुसार, एक तिहाई शिशु उस सर्दी में जीवित नहीं बचे।

इस तथ्य के बावजूद कि अधिकारियों ने नए आगमन को व्यवस्थित करने के प्रयास किए और प्राइमरी में खोई हुई संपत्ति के लिए मुआवजा जारी किया, पहले वर्ष उनके लिए बहुत कठिन थे। हालाँकि, कोरियाई न केवल इन परिस्थितियों से बचे रहे, बल्कि स्टेपी और दलदली भूमि को समृद्ध गाँवों और समृद्ध कृषि भूमि में बदल दिया।

इस प्रकार प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक फार्म "पोलर स्टार", "पॉलिटिकल डिपार्टमेंट", "नॉर्दर्न लाइटहाउस", "प्रावदा", "लेनिन वे", का नाम अल-खोरज़मी, स्वेर्दलोव, स्टालिन, मार्क्स, एंगेल्स, मिकोयान, मोलोटोव के नाम पर रखा गया है। दिमित्रोव, उज़्बेकिस्तान में पैदा हुए, जिनमें कम से कम एक दर्जन मछली पकड़ने वाले भी शामिल थे।

ये सफल फ़ार्म न केवल उज़्बेकिस्तान में, बल्कि पूरे सोवियत संघ में सर्वश्रेष्ठ बन गए। इसकी मान्यता का मानदंड समाजवादी श्रम के नायक की उपाधि से सम्मानित सामूहिक किसानों की संख्या थी। उनमें से पोलर स्टार में 26, दिमित्रोव सामूहिक फार्म में 22, स्वेर्दलोव में 20, मिकोयान में 18, बुडायनी में 16, प्रावदा में 12 थे।

1940-1950 के दशक में, कई कोरियाई लोग स्वतंत्र रूप से कजाकिस्तान से उज्बेकिस्तान जाने लगे। 1959 की जनगणना के अनुसार, सभी सोवियत कोरियाई लोगों में से 44.1 प्रतिशत पहले से ही उज्बेकिस्तान में रहते थे, और 23.6 प्रतिशत कजाकिस्तान में रहते थे।

पुनर्वास इसलिए संभव हुआ, क्योंकि स्टालिन की मृत्यु से पहले, कोरियाई आधिकारिक भेदभाव के अधीन थे (1945 में उन्हें "विशेष निवासी" का दर्जा दिया गया था - दमित आबादी की एक विशेष श्रेणी), लेकिन फिर भी उनकी स्थिति अन्य प्रतिनिधियों की तुलना में बेहतर थी निर्वासित लोग - जर्मन, चेचेन, काल्मिक, क्रीमियन टाटर्स, आदि। इसके विपरीत, कोरियाई लोग मध्य एशिया के पूरे क्षेत्र में स्वतंत्र रूप से घूम सकते थे, और, विशेष अनुमति प्राप्त करके, इसकी सीमाओं से परे, विश्वविद्यालयों में अध्ययन कर सकते थे और जिम्मेदार पदों पर आसीन हो सकते थे।

धीरे-धीरे उनके जीवन में बदलाव आने लगा। 1950 के दशक के मध्य से, कोरियाई युवाओं ने मॉस्को और लेनिनग्राद सहित संस्थानों और विश्वविद्यालयों में प्रवेश करना शुरू कर दिया। बाद के दशकों में, उज़्बेक कोरियाई ग्रामीण क्षेत्रों से शहरों की ओर जाने लगे, मुख्य रूप से ताशकंद और इसके दक्षिणी "छात्रावास क्षेत्रों" - कुइल्युक और सेर्गेली की ओर।

कोरियाई लोगों की संख्या अब इतनी तेज़ी से नहीं बढ़ रही थी: शहरी परिवारों में दो या तीन से अधिक बच्चे नहीं थे। उसी समय, कोरियाई सामूहिक फार्म सख्ती से कोरियाई नहीं रह गए - उज़बेक्स, कज़ाख और काराकल्पक कम समृद्ध स्थानों से वहां चले गए।

1970 के दशक तक, कोरियाई लोगों ने बड़ी संख्या में कृषि छोड़ना शुरू कर दिया और सामाजिक सीढ़ी पर ऊपर चढ़ गए। कोरियाई इंजीनियर, डॉक्टर, वकील, शिक्षक, वैज्ञानिक - शिक्षाविद और प्रोफेसर सामने आए, कुछ ने रिपब्लिकन मंत्रियों और संघ स्तर के उप मंत्रियों का पद संभाला।

1980 के दशक के अंत में, जनगणना के अनुसार, उज़्बेकिस्तान की कोरियाई आबादी 183 हजार लोगों तक पहुंच गई। इसके अलावा, उनमें उच्च शिक्षा प्राप्त लोगों की हिस्सेदारी यूएसएसआर औसत से दोगुनी थी। इस सूचक के अनुसार, वे यहूदियों के बाद दूसरे स्थान पर थे।

स्वतंत्र उज़्बेकिस्तान में

यूएसएसआर के पतन और तीसरी दुनिया के देशों के समुदाय में गणतंत्र के धीरे-धीरे खिसकने के साथ, कई कोरियाई लोगों ने मुख्य रूप से रूस को छोड़ना शुरू कर दिया। लोगों ने कोरियाई सामूहिक फार्मों को भी छोड़ दिया, जो अन्य सभी सामूहिक फार्मों की तरह, खेतों में तब्दील हो गए, ताकि उनकी अधिकांश आबादी "ओवरबोर्ड" बनी रहे।

हालाँकि, कई उज़्बेक कोरियाई लोगों ने बदली हुई जीवन स्थितियों को अपना लिया है। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा व्यवसाय में सफल हुआ और न केवल उज्बेकिस्तान में, बल्कि कजाकिस्तान, रूस और अन्य सीआईएस देशों में भी उच्च पदों पर आसीन हुआ।

कोरियाई लोगों में कई डॉक्टर, उद्यमी, शिक्षक, आईसीटी और रेस्तरां व्यवसाय से जुड़े लोग हैं, कई पुलिस और राष्ट्रीय सुरक्षा सेवा में कार्यरत हैं, प्रसिद्ध एथलीट, पत्रकार और लेखक हैं। साथ ही, मध्य एशिया में वे सबसे अधिक शिक्षित राष्ट्रीय अल्पसंख्यक बने हुए हैं।

यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि आज उज़्बेकिस्तान में कितने हैं (1989 से जनसंख्या जनगणना नहीं की गई है)। राज्य सांख्यिकी समिति के अनुसार, 2002 में 172 हजार थे। उज़्बेकिस्तान के कोरियाई सांस्कृतिक केंद्रों के संघ के अध्यक्ष वी. शिन द्वारा 2003 में दी गई जानकारी के अनुसार, सबसे बड़े कोरियाई समुदाय ताशकंद में केंद्रित थे - लगभग 60 हजार लोग, ताशकंद क्षेत्र - 70 हजार, सिरदरिया क्षेत्र - 11 हजार, फ़रगना क्षेत्र - 9 हजार, कराकल्पाकस्तान में - 8 हजार, समरकंद क्षेत्र में - 6 हजार, खोरेज़म में - 5 हजार।

वर्तमान में, इस तथ्य के बावजूद कि कई लोग चले गए हैं, उज़्बेकिस्तान का कोरियाई समुदाय अभी भी सोवियत-बाद के राज्यों में कज़ाख और रूसी दोनों को पीछे छोड़ते हुए सबसे बड़ा बना हुआ है।

(लेख इंटरनेट से प्रकाशनों का उपयोग करता है।)

एलेक्सी वोलोसेविच

. इसके 9वें दिन मृतकों को याद किया जाता है। 2016 में, छुट्टी 1 मई को पड़ती है। वसंत पूर्णिमा के बाद यह पहला रविवार है। परिणामस्वरूप, 10 मई को विश्वासी कब्रिस्तानों में उमड़ेंगे। यह प्रथा रूस के बपतिस्मा के बाद स्थापित की गई थी। आइए जानें ये कैसे हुआ.

अभिभावक दिवस का इतिहास

माता-पिता दिवस का दूसरा पदनाम रेडोनित्सा है। यह नाम राडुनित्सा से लिया गया है। इस प्रकार उन्होंने बुतपरस्त देवताओं में से एक को बुलाया। उसने उन लोगों की आत्माओं को अपने पास रखा जो दूसरी दुनिया में चले गए। अपने पूर्वजों को शांति प्रदान करने के लिए, स्लाव ने बलिदान उपहारों के साथ आत्मा की भीख मांगी। 9वीं शताब्दी के बाद से, उन्हें ईस्टर विशेषताओं - ईस्टर केक, रंगीन अंडे, मोमबत्तियाँ द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। दिवंगत के अनन्त जीवन में परिवर्तन के लिए दुःख ने खुशी का मार्ग प्रशस्त कर दिया। इसलिए, तारीख ईस्टर से जुड़ी हुई थी। यह मृत्यु पर विजय का प्रतीक है, क्योंकि यीशु ने खून बहाया था और स्वर्ग जाने के लिए पुनर्जीवित हुए थे।

रेडुनित्सा को रेडोनित्सा में बदल दिया गया ताकि छुट्टी के नाम में "जीनस" और "जॉय" शब्द पढ़े जा सकें। वैसे, ऐतिहासिक रूप से रूसियों ने परिवार को न केवल रक्त संबंधी, बल्कि सामान्य रूप से सभी पूर्वजों को कहा है। इसलिए, अजनबियों की कब्रों पर ईस्टर उपहार लाना परंपरा के विपरीत नहीं है।

पालन-पोषण के दिनों की सूची

मुख्य माता-पिता दिवस - 2016 में, किसी भी अन्य वर्ष की तरह, ईस्टर के बाद दूसरे सप्ताह के मंगलवार को पड़ता है। यह ईसा मसीह के पुनरुत्थान का 9वां दिन है। हालाँकि, विश्वासियों को हर शनिवार को अपने रिश्तेदारों को याद करने का अवसर दिया जाता है। इस दिन के नाम का हिब्रू भाषा में अर्थ "शांति" है। इजराइल में सप्ताह का छठा दिन गैर कामकाजी होता है। समय आराम करने और मृतकों के लिए प्रार्थना करने में व्यतीत होता है।

साल में 6 विशेष शनिवार होते हैं, इन्हें पेरेंटिंग डे भी कहा जाता है। वे तारीखें जिन पर वे 2016 में पड़ेंगी, पहले ही निर्धारित की जा चुकी हैं:

1. मांस शनिवार 5 मार्च को निर्धारित है। दिनांक की गणना एक सप्ताह घटाकर की जाती है। इस दिन, विश्वासियों को आखिरी बार मांस व्यंजन का आनंद लेने की अनुमति होती है। इसके कारण नाम। सावा द सैंक्टिफाइड द्वारा लिखित जेरूसलम नियम में, यह मांस-मुक्त नहीं है, बल्कि विश्वव्यापी अभिभावकीय शनिवार है जो प्रकट होता है। इस पर चर्चों में वही भजन गाए जाते हैं जो रेडोनित्सा पर गाए जाते हैं।
2. 2016 में माता-पिता का दूसरा शनिवार 26 मार्च को पड़ता है। यह तिथि लेंट के दूसरे सप्ताह में पड़ती है। इस अवधि के दौरान, निजी स्मरणोत्सव करना संभव नहीं है - उदाहरण के लिए, सोरोकोस्तोव। इसलिए, उन लोगों को वंचित न करने के लिए जिन्होंने सांसारिक दुनिया को प्रभु के समक्ष प्रतिनिधित्व से वंचित नहीं किया है, शनिवार की सेवाएं और कब्रों का दौरा किया जाता है।
3. तीसरा पैतृक शनिवार लेंट के तीसरे सप्ताह में मनाया जाता है। 2016 में, यह दिन 2 अप्रैल को पड़ता है।
4. चौथा माता-पिता शनिवार 2016 में 9 अप्रैल को पड़ता है।
5. ट्रिनिटी शनिवार अब ईस्टर के साथ नहीं, बल्कि छुट्टियों के साथ मेल खाने का समय है। 2016 में, स्मृति दिवस 18 जून निर्धारित किया गया है। मृतकों को याद किया जाता है क्योंकि पवित्र आत्मा का अवतरण मानव जाति के उद्धार का अंतिम चरण है। इस मामले में देवदूतों यानी पूर्वजों की आत्माओं ने भी हिस्सा लिया।
6. डेमेट्रियस सैटरडे, थेसालोनिकी के महान शहीद डेमेट्रियस के सम्मान के दिन से एक सप्ताह पहले, 5 नवंबर को मनाया जाता है। दिमित्री डोंस्कॉय का नाम उनके सम्मान में रखा गया था। उन्होंने कुलिकोवो मैदान पर जीत हासिल की। युद्ध के बाद, राजकुमार ने अपने देवदूत के दिन सभी शहीद सैनिकों का नाम रखा। समय के साथ, वे सभी मृत ईसाइयों को याद करने लगे, न कि केवल सेवा करने वालों को।

माता-पिता दिवस के नियम

सभी पालन-पोषण दिवसों के नियम समान होते हैं। विश्वासी चर्चों में जाते हैं, विशेष रूप से अंतिम संस्कार सेवाओं में। ईसाई अपने साथ लेंटेन व्यंजन ले जाते हैं। यह अंतिम संस्कार की मेज के लिए एक बलिदान है. इसकी सामग्री मंदिर के कर्मचारियों, जरूरतमंद लोगों को वितरित की जाती है और अनाथालयों में भेजी जाती है। चर्चों के अलावा, विश्वासी कब्रिस्तानों में भी जाते हैं। हालाँकि, सभी स्मारक शनिवारों में से, केवल रेडोनित्सा को रूस में एक दिन की छुट्टी घोषित की जाती है, और तब भी सभी क्षेत्रों में नहीं। इसलिए, कब्रिस्तानों में सबसे अधिक उपस्थिति ईस्टर के ठीक 9वें दिन दर्ज की जाती है।

छुट्टी के बारे में रेडोनित्सा, वीडियो

"में हंसिक रिश्तेदारों और दोस्तों को कब्रिस्तान जरूर जाना चाहिए। वे घास-फूस हटाते हैं, कब्र को साफ़ और सीधा करते हैं, और पेड़ लगाते हैं। इस दिन वे कब्र पर खाना लाते हैं और प्रदर्शन करते हैं देसा -अंतिम संस्कार. ऐसा माना जाता है कि कब्र पर भोजन रखना पूर्वजों को प्रसन्न करने और परिवार के पूर्व सदस्यों के प्रति सम्मान और ध्यान दिखाने के लिए एक प्रकार का बलिदान है।
अनौपचारिक दिन हंसिक कोरियाई माता-पिता दिवस माना जाता है। सुबह कब्रिस्तान जाने की सलाह दी जाती है।
कोरियाई लोग मृतकों को याद करने के लिए साल में दो बार - चुसेओक और हंसिक के दौरान - कब्रिस्तान जाते हैं। वे अपने साथ खाना और वोदका ले जाते हैं। सबसे पहले, पृथ्वी की आत्मा - कब्र के मालिक - को एक बलिदान दिया जाता है। पुराने रिश्तेदारों में से एक ने वोदका को एक गिलास में डाला और कब्र के बगल में तीन बार डाला। फिर वे ऐसा करते हैं कार्य - झुकना। ऐसे समारोह के बाद ही परिवार के बाकी सदस्य कब्र की सफाई शुरू करते हैं। स्मारक की सफाई और सफ़ाई पूरी करने के बाद, रिश्तेदारों ने एक मेज़पोश बिछाया, जिस पर उन्होंने भोजन और वोदका डाला।
प्रत्येक व्यक्ति को एक गिलास में वोदका डालना चाहिए, दो बार झुकना चाहिए और फिर कब्र के सिर पर वोदका डालना चाहिए। आपके साथ लाया गया भोजन उपस्थित सभी लोगों को चखना चाहिए।

ठंडा भोजन दिवस ( हंसिक ) शीतकालीन संक्रांति के 105वें दिन मनाया जाता है, और ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार यह 5-7 अप्रैल को पड़ता है। चुसेओक और नए साल के साथ-साथ अब आधे-भूले हुए टैनो अवकाश (5वें चंद्रमा का 5वां दिन) के साथ, पुराने कोरिया में कोल्ड फूड डे कैलेंडर चक्र की 4 सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक था - "4" महान उत्सव”
इस छुट्टी को मनाने की परंपरा चीन से कोरिया में आई। इस दिन आपको घर में आग नहीं जलानी चाहिए। चूल्हे की आग कोई अपवाद नहीं है इसलिए इस दिन आपको ठंडा खाना ही खाना चाहिए। छुट्टी का नाम इस घटना से जुड़ा हुआ है। परंपरागत रूप से, कोल्ड फूड डे एक ऐसा दिन था जब लोग अपने प्रियजनों की कब्रों पर जाते थे, सर्दियों के बाद उन्हें साफ करते थे और अपने पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए कब्रों पर बलिदान चढ़ाते थे। इसके अलावा, इस दिन कीड़ा जड़ी के साथ चावल की रोटी बनाना माना जाता था (वे भी बलि भोजन का हिस्सा थे)। आजकल यह अनुष्ठान नियमतः मनाया जाता रहता है। हालाँकि, चूँकि यह छुट्टी एक दिन की छुट्टी नहीं है, हाल ही में शहरवासियों ने कोल्ड फूड डे पर नहीं, बल्कि छुट्टी से पहले वाले रविवार या उसके तुरंत बाद वाले रविवार को इससे जुड़े अनुष्ठान करना शुरू कर दिया है।

प्रत्येक राष्ट्र की अपनी रीति-रिवाज और परंपराएँ होती हैं जो लोगों के जीवन पथ के चरणों की विशेषता बताती हैं। और इस मामले में कोरियाई कोई अपवाद नहीं हैं। कोरियाई लोगों के पास ऐसे चार चरण हैं, जिन्हें कजाकिस्तान के कोरियाई लोगों के बीच भी संरक्षित किया गया है। ये तथाकथित "चार टेबल" हैं। "चार तालिकाओं" की छुट्टियाँ वास्तव में पारिवारिक उत्सव हैं। पहली और दूसरी तालिकाएँ माता-पिता का अपने बच्चों के प्रति पवित्र कर्तव्य हैं; तीसरा और चौथा, बदले में, आभारी बच्चों द्वारा माता-पिता को ऋण की वापसी है। पहली तालिका बच्चे के जीवन की पहली वर्षगांठ है, दूसरी शादी है, तीसरी साठवां जन्मदिन है, चौथी अंतिम संस्कार और जागरण है। यदि किसी कारण से कोई कोरियाई एक अवसर पर जश्न नहीं मनाता, तो बाद के उत्सवों पर प्रतिबंध लगा दिया जाता था। इसलिए, यदि कोई बच्चा एक वर्ष की आयु तक पहुंचने से पहले मर गया और उसे इसके संबंध में "पहली तालिका" नहीं मिली, तो उसे भुला दिया जाना चाहिए था, उसके लिए कोई जागरण नहीं मनाया गया, और उसकी कब्र पर कोई यात्रा नहीं की गई।

यदि उस समय के पारिवारिक नायक के पास "शादी की मेज" नहीं थी, तो अपने 60वें जन्मदिन की पूर्व संध्या पर, वह निश्चित रूप से पहले शादी करेगा, भले ही उस समय तक उसके पहले से ही बच्चे और पोते-पोतियाँ हों।

"चार टेबल" का रिवाज कोरियाई परिवार को एकजुट करता है, इसे अखंड और मैत्रीपूर्ण बनाता है, राष्ट्रीय परंपराओं के संरक्षण में योगदान देता है।

आइए अब सभी चार तालिकाओं का अलग-अलग वर्णन करने का प्रयास करें। "पहली तालिका" तब होती है जब बच्चा एक वर्ष का हो जाता है; कोरियाई लोग पहले वर्ष को बच्चे के जीवन की शुरुआत मानते हैं। केवल इसी क्षण से शावक को वास्तव में एक व्यक्ति माना जाने लगता है। प्रत्येक कोरियाई बच्चे को अपने समय का जश्न मनाना चाहिए, यह माता-पिता का पवित्र कर्तव्य माना जाता है। एक भी कोरियाई परिवार ऐसा नहीं है जहां यह तिथि नहीं मनाई जाती हो।

छुट्टियों को भव्य तरीके से मनाने की प्रथा है, जैसे अन्य देश शादियों का जश्न मनाते हैं। ऐसा माना जाता है कि यह दिन जितना समृद्ध और अधिक भीड़भाड़ वाला होगा, बच्चे का जीवन उतना ही समृद्ध और खुशहाल होगा। आमतौर पर सुबह लगभग 10 से 12 बजे तक बच्चे के लिए टेबल सेट करने की प्रथा है। कोरियाई लोगों का मानना ​​है कि लड़कियों को मेज जल्दी सजानी चाहिए ताकि वे बूढ़ी नौकरानी न बनें, और लड़कों को बाद में मेज सजानी चाहिए ताकि उनकी जल्दी शादी न हो। इससे पहले कि बच्चे को मेज पर लाया जाए, उसे हर नई चीज़ पहनाई जाती है, जो हमेशा उसके पिता के पैसे से खरीदी जाती है। बच्चे को एक मेज पर लाया जाता है जिस पर विभिन्न वस्तुएं रखी जाती हैं: पैसा, एक कलम, एक नोटबुक, एक किताब, कैंची, धागे, तीन कप राष्ट्रीय रोटी "चलतेगी", सेम, चावल। एक बच्चे का भविष्य इस बात से निर्धारित होता है कि वह पहले क्या चुनता है। जैसे ही बच्चा पहली तीन वस्तुओं को पकड़ लेता है, उसे मेज से दूर ले जाया जाता है ताकि वह अन्य वस्तुओं को न पकड़ ले। यदि कोई बच्चा कलम, नोटबुक या किताब चुनता है, तो इसका मतलब है कि वह सक्षम होगा, ज्ञान के लिए प्रयास करेगा, शिक्षित होगा। यदि कोई बच्चा पैसा चुनता है, तो वह आराम से और प्रचुरता से रहेगा; यदि धागे हैं, तो वह प्रतीक्षा कर रहा है

लंबा जीवन। हालाँकि, यदि कोई बच्चा चावल या रोटी चुनता है, तो यह अच्छा संकेत नहीं है: वह कमजोर और खराब स्वास्थ्य वाला होगा, और गरीबी में रहेगा। इसलिए, "खराब" वस्तुओं को बच्चे से दूर मेज पर रखा जाता है। मेहमान और रिश्तेदार हमेशा बच्चे को पैसे देते हैं। पूरे दिन मौज-मस्ती चलती रहती है.

"दूसरी तालिका"

आधुनिक कोरियाई, अपने दूर के पूर्वजों की तरह, विवाह को असाधारण महत्व देते हैं। यह जीवन की चार मुख्य घटनाओं में से एक है और शायद इसे सबसे अधिक गंभीरता से मनाया जाता है। कजाकिस्तान में कई कोरियाई लोगों के मन में आज भी विवाह दो युवाओं का व्यक्तिगत मामला नहीं है, बल्कि उनके कबीले और परिवार से संबंधित मामला है।

विवाह आमतौर पर मंगनी से पहले होता है। यह कृत्य कुछ अनुष्ठानों के साथ होता है। इस प्रकार, केवल दूल्हे के परिवार के बुजुर्ग ही मैचमेकर हो सकते हैं। यह स्वयं पिता, उसका बड़ा भाई और केवल अंतिम उपाय के रूप में, यदि कोई नहीं है, तो दूल्हे की माँ हो सकती है। माता-पिता की अनुपस्थिति में, दूल्हे का बड़ा भाई या बड़ा बहनोई - बड़ी बहन का पति - मैचमेकर के रूप में कार्य कर सकता है। एक नियम के रूप में, तलाकशुदा लोगों, विधवाओं, विधुर और पुनर्विवाहित व्यक्तियों को शादी करने का अधिकार नहीं है। दुल्हन के माता-पिता की सहमति प्राप्त करने के बाद, पार्टियां "चेंचा" आयोजित करने के लिए सहमत होती हैं - एक सगाई पार्टी, जिसका पूरा वित्तपोषण दूल्हे द्वारा किया जाता है, लेकिन दुल्हन के घर में आयोजित किया जाता है। "चेंची" में दूल्हे के रिश्तेदार अपनी वित्तीय क्षमताओं का प्रदर्शन करते प्रतीत होते हैं। दुल्हन के परिवार को वैवाहिक निष्ठा का प्रतीक हंस भेंट करना अनिवार्य माना जाता है। सगाई के समय, दूल्हे के परिवार की माँ या सबसे बड़ी महिला को दुल्हन के लिए उपहार देने वाले सभी लोगों को दिखाना होगा। उपहार में शामिल हैं: सामग्री का एक टुकड़ा, अंडरवियर।

"तीसरी तालिका"

आज, वयस्क बच्चों द्वारा अपने बुजुर्ग माता-पिता के सम्मान में आयोजित विभिन्न वर्षगांठ समारोह हमें कोरियाई लोगों द्वारा परिवार के सबसे बुजुर्ग सदस्यों की पारंपरिक पूजा की याद दिलाते हैं। लेकिन विशेष रूप से महत्वपूर्ण और अनिवार्य है बच्चों द्वारा अपने माता-पिता की 61वीं वर्षगांठ का जश्न मनाना, यानी। नई सदी का पहला वर्ष, जो 60-वर्षीय चक्र द्वारा निर्धारित होता है। आमतौर पर इस सालगिरह को मनाने की प्रथा है यदि उस समय तक परिवार के सभी बच्चे जो वयस्क हो चुके हैं, उन्होंने परिवार शुरू कर दिया है, उन सभी की शादियाँ हो चुकी हैं, और कोई दुर्भाग्य नहीं है। अन्यथा, इस वर्षगांठ को पीछे धकेल दिया जाता है और 2, 4, 6 साल पहले ही मनाया जाता है, लेकिन यह जरूरी है कि कोरियाई में यह तारीख पहले से ही विषम है। उस दिन के नायक के लिए राष्ट्रीय कपड़े सिल दिए जाते हैं, जिन्हें उसे छुट्टी के पहले भाग में पहनना होता है, और दूसरे भाग में वह कपड़े बदल सकता है। जीवनसाथी, दोस्तों और रिश्तेदारों को उस दिन के नायक के बगल में बैठना चाहिए। टोस्टमास्टर उस दिन के नायक के बच्चों और उनके परिवारों का उपस्थित सभी लोगों से परिचय कराता है। बधाई देने वाले प्रत्येक बच्चे उस दिन के नायक के लिए एक गिलास शराब डालते हैं और केवल दो हाथों से उसे परोसते हैं। फिर अपने बच्चों, पत्नी या पति को बधाई देने वाला व्यक्ति राष्ट्रीय धनुष बनाता है - "टेर"। यह एक विशेष राष्ट्रीय परंपरा है जिसमें आपको सम्मान और आज्ञाकारिता प्रदर्शित करते हुए घुटने टेकने, अपने हाथ फर्श पर टिकाने और अपना सिर नीचे झुकाने की ज़रूरत होती है। कज़ाख कोरियाई लोगों के लिए एक बार "टेर" करना प्रथागत है। बच्चों के बाद, उनके रिश्तेदार उन्हें बधाई देते हैं, पदानुक्रम का सख्ती से पालन करते हुए। सभी अनुष्ठानों का पालन करने के बाद ही मेहमान भोजन शुरू करते हैं। रिश्तेदार और दोस्त हमेशा उस दिन के नायक के सम्मान में गीत गाने या राष्ट्रीय वाद्ययंत्र पर कुछ बजाने का प्रयास करते हैं। बच्चे और पोते-पोतियां लंबे समय से उस दिन के नायक के लिए एक तरह का पारिवारिक संगीत कार्यक्रम तैयार कर रहे हैं और अगर वे उसे खुश करने में कामयाब होते हैं तो वे बहुत खुश होते हैं।

आम तौर पर दिन के नायक को पैसे देने की प्रथा है, और उपस्थित सभी लोग चेहरा न खोने का प्रयास करते हैं। कई माता-पिता इस पैसे को अपने बच्चों के बीच बांट देते हैं।

"चौथी तालिका"

किसी व्यक्ति की मृत्यु को अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों और कोरियाई लोगों द्वारा अत्यधिक, सबसे बड़े दुःख के रूप में माना जाता है, जो नैतिक रूप से मृतक के सभी रिश्तेदारों और दोस्तों को अंतिम संस्कार और स्मरणोत्सव समारोह में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए बाध्य करता है। मृतक प्रियजनों को उचित सम्मान प्रदान करना कोरियाई लोगों द्वारा परिवार के सभी वयस्क सदस्यों का सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य माना जाता है। यही कारण है कि कोरियाई परिवारों में, प्रियजनों के अंतिम संस्कार को पारंपरिक अनुष्ठान के अनुसार बहुत ही गंभीरता से आयोजित किया जाता है।

मृत्यु के बाद, कोरियाई को उसकी अंतिम, "चौथी तालिका" प्राप्त होती है। यह बच्चों का अपने माता-पिता के प्रति अंतिम कर्तव्य है, जिसकी पूर्ति सभी प्रकार के विशेष अनुष्ठानों और समारोहों से जुड़ी होती है। बच्चों को पीछे छोड़कर, एक कोरियाई पृथ्वी पर सबसे पवित्र कर्तव्य को पूरा करता है, अपने और सभी मृत पूर्वजों के लिए मरणोपरांत सम्मान और समृद्धि सुनिश्चित करता है।

जैसे ही कोई व्यक्ति अपनी अंतिम सांस लेता है और दूसरी दुनिया में चला जाता है, उसे कपड़े का एक टुकड़ा उतारना चाहिए - यह एक टी-शर्ट, शर्ट, ब्लाउज आदि हो सकता है। इसे लेने के बाद, आपको कपड़े के कोने पर जाना होगा घर, भवन, या बालकनी में सूर्योदय की ओर मुंह करके खड़े हो जाएं, हाथ फैलाकर मृतक से ली गई वस्तु को पकड़ें, उसका व्यक्तिगत नाम इन शब्दों के साथ तीन बार चिल्लाएं: "चाबिको कडेगाओ!" इस अनुष्ठान को "होनु पुरुंडा" कहा जाता है - मृतक की आत्मा को बुलाना।

मृतक को जीवित लोगों की तरह ही कपड़े पहनने चाहिए: पहले वे अंडरवियर पहनते हैं, फिर एक सूट या पोशाक, और फिर बाहरी वस्त्र।

कपड़े तीन परतों वाले होने चाहिए। बड़ा बच्चा एक गिलास डालता है. फिर उबले हुए पाप चावल को तीन भागों में एक कप पानी में डाला जाता है। इसके बाद आपको तीन बार “टेर” करना है। वोदका को एक अलग कप में डाला जाता है, जिसमें अन्य रिश्तेदारों द्वारा मृतक के लिए डाला गया बाकी वोदका डाला जाएगा। परिजन जोर-जोर से रोने और विलाप करने लगें। मृतक के शरीर के साथ ताबूत को केवल एक दहलीज या खिड़की के माध्यम से ले जाया जाना चाहिए। यदि कई रैपिड्स हैं, तो प्रत्येक दहलीज पर एक कुल्हाड़ी से तीन पायदान बनाए जाते हैं। युवा लड़कियों, बच्चों और गर्भवती महिलाओं को कब्रिस्तान में जाने की अनुमति नहीं है, और उनके पतियों को कब्र खोदने या बाड़ या स्मारक स्थापित करने की अनुमति नहीं है। मृतक के कपड़े कब्रिस्तान में जला दिए जाते हैं। अनिवार्य अंतिम संस्कार व्यंजन चावल दलिया "पैप", एक कप साफ पानी, एक चम्मच, कांटा, अंतिम संस्कार पेनकेक्स, तली हुई मछली, लार्ड के साथ उबला हुआ सूअर का मांस, सलाद, कैंडी, फल, कुकीज़, छिलके वाले अंडे हैं। फिर "टेर" समारोह किया जाता है। अगले दिन, सभी प्रियजन कब्रिस्तान जाते हैं और फिर से मेज सजाते हैं। इसे स्मरणोत्सव का पहला वर्ष माना जाता है। फिर यह अनुष्ठान 2 वर्ष बाद मृत्यु वाले दिन किया जाता है। इसके बाद माना जाता है कि शोक उतर जाता है।

केवल तीन दिन ऐसे हैं जब आप कब्रिस्तान जा सकते हैं। स्थाई तिथि 5-6 अप्रैल है। इन दिनों को "हनज़ोक" कहा जाता है। आपको सुबह कब्रिस्तान जाना होगा। इन दिनों आप कब्र को छू सकते हैं, साफ कर सकते हैं, धो सकते हैं, आदि। शेष वर्ष के दौरान, कब्र को छूना सख्त वर्जित है। कोरियाई कैलेंडर के अनुसार एक और अभिभावक दिवस 5 मई को पड़ता है। "तान्या" दिन. इस दिन आप कब्र को छू भी नहीं सकते। स्मरणोत्सव का तीसरा दिन कोरियाई कैलेंडर के अनुसार 15 अगस्त को पड़ता है और इसे "चिसोगी" कहा जाता है।

कोरियाई लोग अपने जीवनकाल के दौरान ताबूत भी पहले से तैयार कर लेते हैं। ऐसा माना जाता है कि अगर किसी व्यक्ति के पास सब कुछ पहले से तैयार हो तो वह अधिक समय तक जीवित रहता है।

विवाह मंगनी से पहले होता है। केवल दूल्हे के परिवार का सबसे बड़ा सदस्य ही विवाह-निर्माता हो सकता है - पिता, उसका बड़ा भाई, और केवल अंतिम उपाय के रूप में, यदि कोई नहीं है, तो दूल्हे की माँ। दुल्हन के माता-पिता की सहमति प्राप्त करने के बाद, पार्टियां चेंचा आयोजित करने के लिए सहमत होती हैं - एक सगाई समारोह, जो पूरी तरह से दूल्हे द्वारा वित्तपोषित होता है, लेकिन दुल्हन के घर में आयोजित किया जाता है। समारोह में दूल्हा और दुल्हन के सभी करीबी रिश्तेदारों और दोस्तों को आमंत्रित किया जाता है। दुल्हन के रिश्तेदारों को एक हंस - वैवाहिक निष्ठा का प्रतीक, एक विशेष "शॉक" ब्रेड - चलतेगी, एक विशेष प्रकार के चिपचिपे चावल से बना, और साथ ही सफेद चावल केक - टिमपेनी की पेशकश करना अनिवार्य माना जाता है। 

राष्ट्रीय अवकाश

कोरियाई नव वर्ष - प . यह शायद कोरियाई लोगों का सबसे खूबसूरत लोक अवकाश है। वह चंद्र कैलेंडर के अनुसार पहली जनवरी को मनाया जाता है - जो पूर्व में आम है। इसीलिए प इसे अस्पष्ट वाक्यांश "पूर्वी नव वर्ष" भी कहा जाता है।

यह नाम कब और कैसे पड़ा, यह कोई नहीं जानता। लेकिन जैसा कि हो सकता है, लोकप्रिय धारणा के अनुसार, चंद्र नव वर्ष पर जीवन की दौड़ एक नए चक्र, एक मोड़ में शुरू होती है - और सब कुछ नए सिरे से शुरू होता है। जैसा कि वे कहते हैं, एक साफ़ स्लेट। यही छुट्टी का मुख्य अर्थ है. इसलिए, एक दिन पहले, घर और आँगन की सफाई की जाती है, घर की हर चीज़ को क्रम में रखा जाता है। पुराना कर्ज चुकाना. दोस्तों से उधार ली हुई या रखी हुई चीजें घर वापस आती हैं। वे एक-दूसरे को बधाई और उपहार भेजते हैं। जो लोग यात्रा पर हैं वे घर की ओर भागते हैं, विभिन्न इलाकों में रहने वाले परिवार के सदस्य एक साथ इकट्ठा होते हैं।

वे अपने माता-पिता को नए साल की बधाई देने के लिए, अपनी संतान की उपस्थिति से उन्हें खुश करने के लिए, और अपने संतान संबंधी ध्यान से बुजुर्गों के जीवन को सजाने के लिए अपने पिता के घर में मिलते हैं। वे या तो सबसे बड़े बेटे के घर में मिलते हैं, या उसकी अनुपस्थिति में, सबसे बड़े पोते से मिलते हैं, जहां चारे आयोजित किया जाता है - मृत पूर्वजों का एक उत्सव स्मरणोत्सव। यह बुजुर्गों के प्रति कोरियाई श्रद्धा की अवधारणा और दर्शन है। खास करके सोलनाल (सोल दिवस)।

सेबे - नव वर्ष की शुभकामनाएँ

तो यह यहाँ है प . जब कोरियाई लोग सूर्योदय के समय उठते हैं, तो वे साफ या नए कपड़े पहनते हैं। नए साल का पहनावा कहा जाता है आइए इसे हल करें . वैसे, कभी-कभी वे लिखते हैं: "सुबह आठ बजे उत्सव की मेज एक विशेष अनुष्ठान के अनुसार रखी जाती है..." ऐसा नहीं है। दरअसल, नए साल की मेज के लिए कोई विशेष समय, उसे सजाने के कोई नियम न तो कभी अस्तित्व में थे और न ही हैं।

जहां तक ​​अनुष्ठानों की बात है, चूंकि कोरियाई लोगों के लिए अपने मृत पूर्वजों की स्मृति का सम्मान करना बाकी सब चीजों से ऊपर है, इसलिए दिन की शुरुआत स्मरण - चारे से होती है। यह सुबह जल्दी आयोजित किया जाता है। नए साल का चरा चुसेक अनुष्ठान से इस मायने में भिन्न है कि इसे कब्र पर नहीं, बल्कि घर पर और रोटी के बजाय आयोजित किया जाता है। सोंगप्योंग अंतिम संस्कार की मेज पर परोसा गया देओकगुक.

अनुष्ठान के बाद वे ऐसा करते हैं अपने आप को पुराने रिश्तेदारों को - बधाई प कोरियाई धनुष कार्य . इसी उद्देश्य से, नाश्ते के बाद वे रिश्तेदारों और दोस्तों से मिलने जाते हैं।

कोरियाई नैतिकता के अनुसार, जीवित लोगों के लिए उत्तर सम्माननीय पक्ष है। इसलिए वहाँ

सबसे पुराने लोग अपना स्थान ले लेते हैं। यदि कमरे की वास्तुकला इस नियम का पालन करने की अनुमति नहीं देती है, तो कमरे के किसी भी उपयुक्त हिस्से को प्रतीकात्मक रूप से सम्मान का स्थान माना जाता है, और इसके विपरीत को सशर्त दक्षिण माना जाता है। और अनुष्ठान के लिए स्थानों पर इस परंपरा के अनुसार कब्जा कर लिया जाता है।

घर के सदस्य इस तरह खड़े होते हैं: कमरे के पूर्वी तरफ पुरुष, पश्चिमी तरफ महिलाएं। (और यहां पार्टियों का सम्मेलन - पूर्व और पश्चिम - लागू होता है)। उनके चेहरे एक-दूसरे की ओर मुड़े हुए हैं। सबसे पहले, प्रत्येक विवाहित जोड़ा एक-दूसरे को नए साल की शुभकामनाएं देता है। फिर पुरानी पीढ़ी दक्षिण की ओर मुंह करके फर्श पर बैठती है। बहू-बेटे बधाई के स्नेहपूर्ण शब्द कहते हुए उन्हें प्रणाम करते हैं। इसके बाद वे भी अपनी जगह ले लेते हैं. अब पोते-पोतियों की बारी है. उनमें से सबसे छोटा अपने बड़े भाई या बहन को प्रणाम करता है (यदि उम्र में महत्वपूर्ण अंतर हो)।

यदि परिस्थितियाँ अनुमति नहीं देती हैं, तो पोते-पोतियाँ घर के बड़े सदस्यों का अलग-अलग कमरों में सम्मान कर सकते हैं - पहले दादा-दादी, फिर (उसके बाद ही!) - पिताजी और माँ।

लेकिन सवाल यह है कि क्या पति-पत्नी कोरियो सरम बनाएंगे? अपने आप को एक दूसरे? शायद वे आपको यूरोपीय तरीके से बधाई देना चाहेंगे - गर्मजोशी भरे आलिंगन, कोमल चुंबन और दयालु शब्दों के साथ?

पीछे अपने आप को देने की प्रथा है sebagap - पैसे की एक प्रतीकात्मक राशि, या कुछ स्वादिष्ट, या प्रशंसा के संकेत के रूप में कुछ और।

और सामान्य तौर पर, आपको बड़ों के प्रति बहुत चौकस और मददगार रहने की ज़रूरत है। सम्मानित लोगों की संगति में आपके चेहरे पर एक उज्ज्वल अभिव्यक्ति होनी चाहिए। सम्मान के संकेत के रूप में, हाथों को लगातार उसी स्थिति में रखा जाता है गोंगसु . पुरुष इसे इस प्रकार करते हैं: अपने निचले हाथों के स्तर पर, उन्हें सामने मोड़ें ताकि बायीं हथेली दाहिनी हथेली के पीछे रहे। इस स्थिति में, दायां अंगूठा और तर्जनी बाएं हाथ के अंगूठे को पकड़ लेते हैं। (शोक व्यक्त करते समय, दाहिना हाथ ऊपर होता है।) महिलाएं अपने हाथ अलग तरह से पकड़ती हैं: सामान्य दिनों में, दाहिना हाथ बाईं ओर होता है, और दुःख व्यक्त करते समय, यह दूसरा तरीका होता है। बड़ों की उपस्थिति में, अपने पैरों को पार करके, अपनी पीठ के पीछे हाथ रखकर या लेटना बुरे व्यवहार के लक्षण हैं। वे चुपचाप चलते हैं. पहले कार्य आपको यह देखना होगा कि आपके कपड़े अच्छे से फिट हैं या नहीं, आपके बाल व्यवस्थित हैं या नहीं। बाद अपने आप को आप तुरंत बड़ों की ओर पीठ नहीं कर सकते - वे दो या तीन कदम पीछे हट जाते हैं और थोड़ा किनारे की ओर खड़े हो जाते हैं।

वे कुर्सी पर लेटे या बैठे किसी बुजुर्ग व्यक्ति को प्रणाम नहीं करते। आप बड़े से यह नहीं कह सकते कि "बैठो, प्रणाम करो" - आपको तुरंत खड़े होकर, अपने धड़ को झुकाकर उसका अभिवादन करना चाहिए। इस मामले में, सबसे सम्मानित व्यक्ति को स्वयं अनुमान लगाना चाहिए और कोरियाई में बधाई के लिए सुविधाजनक, फर्श पर वांछित स्थिति लेनी चाहिए। भले ही, सड़क पर मिलते समय, उन्हें पहले से ही खड़े होकर धनुष से सम्मानित किया गया हो, घर के अंदर आपको घुटनों के बल बैठकर फिर से काम करने की ज़रूरत है।

एक शिष्टाचार है जो इस समय किसी बुजुर्ग के व्यवहार को नियंत्रित करता है अपने आप को. कोरियाई छुट्टियाँ बेहतर लगती हैं हनबोक(राष्ट्रीय वस्त्र)। बाहर सड़क पर जाते समय, समारोहों में भाग लेते समय, आपको इसकी आवश्यकता होती है डेगोरी (बाहरी वस्त्र) अवश्य पहनना चाहिए दुरुमागी(पुरुषों का बाहरी वस्त्र, रेनकोट)। किसी भी परिस्थिति में, यहां तक ​​कि घर पर भी, आपको एक में नहीं रहना चाहिए डेगोरीजब वे तुम्हें प्रणाम करते हैं. बुजुर्ग, जो कुर्सी पर बैठा था, लेटा हुआ था या खा रहा था, उठकर फर्श पर चला जाता है। यदि झुकने वाला कोई प्रत्यक्ष रिश्तेदार नहीं है, तो सबसे छोटे को भी जवाबी धनुष से उत्तर दिया जाता है।

प्रत्येक छुट्टी के लिए, चंद्र कैलेंडर के अपने "विशेष" व्यंजन और खेल होते हैं। इसलिए, नए साल की पूर्व संध्या पर वे खाते हैं देओकगुक – आवश्यक विशेषता प . ऐसा माना जाता है कि अगर किसी ने इसे नहीं खाया, तो उसने छुट्टी नहीं मनाई।

खाना बनाना देओकगुक (मूली और गोमांस के साथ सूप), उबले हुए चिपचिपे चावल को अनाज कोल्हू से तब तक पीटा जाता है जब तक कि यह एक चिपचिपा द्रव्यमान में न बदल जाए। फिर इसे सॉसेज के आकार में रोल किया जाता है और पतले स्लाइस में काटा जाता है। अब पकौड़े तैयार हैं (इन्हें गोले बनाकर न बेलें!)

में सोलनाल वे परंपरागत रूप से प्राचीन राष्ट्रीय खेल युतनोरी के साथ खेलते हैं। ऐसा करने के लिए, उनतीस फ़ील्ड - बिंदु - एक बोर्ड (रेशम, कागज या प्लाईवुड) पर खींचे जाते हैं। वे काल्पनिक वर्ग के प्रत्येक तरफ समान रूप से छह और इसके अंदर सशर्त विकर्णों के साथ पांच स्थित हैं।

खिलाड़ियों के पास चार शूरवीर (चिप्स) होते हैं। हर कोई उन्हें कम से कम संभव तरीके से बोर्ड से हटाने का प्रयास करता है। यह निर्धारित करने के लिए कि शूरवीर कितने वर्गों (चालों) में कूद सकते हैं, खिलाड़ी बारी-बारी से चार उछालते हैं केन्द्र शासित प्रदेशों (समान लंबाई की गोल छड़ें, आधी लंबाई में विभाजित - लगभग दस या अधिक सेंटीमीटर)। जो पहले सभी शूरवीरों को बाहर निकालता है वह जीतता है।

में युतनोरीआप व्यक्तिगत और टीम दोनों में खेल सकते हैं। महिलाओं को भी मजा आता है नोल्टविग्स.

हंसिक

वसंत महोत्सव हंसिक . नए साल जितना ज़ोरदार और हर्षोल्लासपूर्ण नहीं प या चुसेक . जमी हुई कब्र मिट्टी के पिघलने और फैलने का समय, पौधों की वृद्धि की शुरुआत मृतक के आश्रय की देखभाल का सही समय है। और ऐसा ही हुआ: हंसिक - राष्ट्रीय कब्र भ्रमण दिवस के रूप में एक महत्वपूर्ण तारीख। कोई आश्चर्य नहीं कोरियो सरम उसे डब किया" माता - पिता दिवस" . इसकी एक प्रथा भी है: इस दिन वे ठंडा खाना खाते हैं (शाब्दिक अनुवाद)। "हान" - ठंडा, "सिक" - भोजन ).

अन्य छुट्टियों के विपरीत, जैसे कि प या चुसेक हंसिक उत्सव के दौरान कोई विशेष खेल नहीं होते हैं। कोरियाई लोग शराब पीते हैं सुल जो पंखुड़ियों को जोड़कर बनाया जाता है dindale (कोरियाई अजेलिया), खाना फीका पड़ना (केक को चिपचिपे चावल के आटे में रोल किया जाता है और उन्हीं फूलों के साथ तेल में तला जाता है) या सुक्तोक (पत्तों के साथ उबली हुई रोटी वो साले - वर्मवुड)।

हंसिक कब होता है?

यह अवकाश डोंगडी (शीतकालीन संक्रांति) के एक सौ पांचवें दिन पड़ता है।

इस दिन पूरा परिवार कब्रिस्तान जाता है। एकत्र हुए लोग वरिष्ठता के क्रम में कब्रों के पास जाते हैं, मृतक को तीन बार पुकारते हैं और कहते हैं: "यह मैं (फलाना) हूं जो आया हूं..." फिर वे दो बार कर्म करते हैं (कोरियाई घुटनों पर झुकते हैं) .

इसके बाद कब्र की देखभाल का काम शुरू होता है.

कोरिया में, चौथी पीढ़ी तक के प्रत्यक्ष पुरुष रिश्तेदार सफेद (शोक रंग) पहनते हैं। ह्योगोन (डुगन) भांग के कैनवास से बना - एक टोपी जैसा दिखने वाला एक हेडड्रेस, और महिलाओं के लिए - एक सफेद दुपट्टा (यदि शोक की अवधि अभी तक समाप्त नहीं हुई है)। सामान्य तौर पर, अंतिम संस्कार वस्त्र के सेट में - पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए - सूचीबद्ध वस्तुओं के अलावा कई अन्य सामान भी शामिल होते हैं। आजकल इन्हें कम ही पहना जाता है।

चारे: व्यंजन और लोगों की व्यवस्था

चूँकि मुख्य बात है हंसिक - कब्रों और स्मारकों पर जाकर, हम आपको इस अनुष्ठान के बारे में और बताएंगे।

देसा (जागो) के दर्जनों प्रकार हैं। उत्सव स्मरणोत्सव कहा जाता है चारे . दूसरों के विपरीत, इसे सुबह के समय किया जाता है।

कब्र की देखभाल समाप्त करने के बाद, वे शुरू करते हैं चारे . यदि कब्र के सामने कोई मेज नहीं है (यह आमतौर पर पत्थर है), तो कम से कम वे साफ कागज बिछाते हैं जिस पर भोजन रखा जाता है।

डिनसोल (व्यंजन की व्यवस्था करना) एक जटिल मामला है। शास्त्रीय आवश्यकता के अनुसार कब्रिस्तान में कौन से व्यंजन का उपयोग किया जाता है?

एक ग्लास ; मायुंग - शोरबे के बिना कोरियाई नूडल्स; युक्तथांग - गाढ़ा बीफ सूप; गेटहैंग - गाढ़ा चिकन सूप; ओथांग - गाढ़ी मछली का सूप; चीनी ; सुक्तोक - वर्मवुड के साथ उबली हुई रोटी; युकडोन और कपड़े पहने - मांस और मछली को आटे में लपेटकर तेल में तला हुआ; चोदयांग - सिरका के साथ सोया सॉस; डेक (युकडेक, गेडेक, ओडेक) (सख्ती से इसी क्रम में) - मांस, चिकन, मछली के धारीदार टुकड़े, बांस की पतली डंडियों पर बांधे गए और आग पर इसी रूप में तले गए; नमक ; फो - पतले सूखे टुकड़े, उदाहरण के लिए, स्क्विड; नामुल - अनुभवी पौधे; गांड्यांग - सोया सॉस (इसका स्थान केंद्र में है); किमची - मसालेदार कोरियाई गोभी; सीखे की मोटी या गमडू - चीनी की चाशनी के साथ माल्ट स्प्राउट्स के अर्क में किण्वित उबले चावल (भ्रमित न हों)। सिखाए ); शाहबलूत ; नाशपाती ; याकवा - फूले हुए चावल के दानों से बना और गाढ़ी, मीठी चाशनी से दबाया हुआ एक कन्फेक्शनरी उत्पाद; सेब ; ख़ुरमा , बिना छिलके के सुखाया हुआ; खजूर ; वाइन ग्लास के लिए गैंग्सिन (मृतक की आत्मा को बुलाने की रस्म); हायंगनो - हवन सामग्री; ह्यंगहाप - धूप का एक डिब्बा; सुल - एल्कोहल युक्त पेय।

बेशक, सूची में से कुछ व्यंजन गायब हो सकते हैं। परंतु उपलब्ध व्यंजनों की व्यवस्था के क्रम को नहीं तोड़ा जा सकता, क्योंकि प्रत्येक का एक विशेष अर्थ, अपना स्थान होता है।

उदाहरण के लिए, मछली के सिर को दाईं ओर निर्देशित किया जाना चाहिए (गलीचे के किनारे से मेज को देखते समय), और उसके पेट को कब्र की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए। यह भी याद रखना जरूरी है: सुक्तोक - गुण हंसिक ; नये साल पर प उन्होंने इसके स्थान पर इसे रख दिया देओकगुक (चिपचिपे चावल के आटे से बने सॉसेज के आकार के आटे की पतली स्लाइस वाला सूप), और दिन पर चुसेक – सोंगप्योंग (बिना चिपचिपा चावल के आटे से बने उबले हुए पकौड़े)।

यदि ये शर्तें पूरी होती हैं - अन्य प्रकार के स्मरणोत्सवों के विपरीत - दिनों पर हंसिक और चुसेक दलिया और सूप नहीं परोसा जाता. तदनुसार, केवल चॉपस्टिक्स रखी जाती हैं, बिना चम्मच के। आड़ू, कार्प और काली मिर्च अंतिम संस्कार की मेज पर बिल्कुल नहीं होनी चाहिए।

स्मरणोत्सव की प्रक्रिया

प्रतिभागियों चारे निर्देशानुसार अपना स्थान ग्रहण करें दादा - स्मरणोत्सव के लिए जिम्मेदार.

हर कोई मेज की ओर मुंह करके गंभीरता से खड़ा है। विचार श्रद्धापूर्वक मृतक की स्मृति में बदल दिए जाते हैं। देदु अपने हाथ धोता है. गलीचे पर घुटनों के बल बैठकर, वह तैयार व्यंजन (दोनों हाथों से सम्मान के संकेत के रूप में) सख्ती से परोसना शुरू कर देता है बाएं से दाएं .

देदु तीन लेता है ह्यांग (धूप) और निचले सिरे को क्रम से चिपका दें हायंगनो (हवन सामग्री)। यह गिलास रेत से भरा है (इसे अनाज से बदला जा सकता है)। देदु सब कुछ रोशन कर देता है ह्यांग . उगना। दो बार करता है कार्य . अनुष्ठान कहा जाता है गैंग्सिन (मृतक की आत्माओं को आमंत्रित करते हुए)।

कजाकिस्तान में कोरियो सरम मृतक को तीन बार नमन करते हैं। इस बीच, एक भी कोरियाई औपचारिक पुस्तक, यहां तक ​​​​कि एक प्राचीन पुस्तक भी, तीन के बारे में बात नहीं करती है कार्य . जाहिर तौर पर ऐसा इसी वजह से हुआ हाँ पूर्ण धनुष समझ लिया गया। आमतौर पर कोरिया में पुरुष दो बार और महिलाएं चार बार झुकती हैं।

कालीन पर घुटने टेकना दादा बेरेत गैंग्सिन के लिए वाइन ग्लास और इसे वोदका (तीन भाग - वैकल्पिक) से भरें। फिर वह उसकी सामग्री उस मेज के सामने डाल देता है जहाँ वे खड़े होते हैं हायंगनो और ह्यंगहाप , जमीन में, इसे तीन भागों में छिड़कें। मैनेजर गिलास वापस रख देता है. उठता है और करता है कार्य , तब हाँ . फिर वह अपने स्थान पर वापस चला जाता है। सभी मनुष्य समवेत स्वर में दो बार झुकते हैं। फिर आती हैं महिलाएं. यह पितरों से मिलन का अनुष्ठान है।

हर कोई खड़ा है. देदु तीसरी पंक्ति के लिए उपहार लाता है और उन्हें बाएँ से दाएँ रखता है। फिर दूसरे के लिए. एक गिलास लेता है, केतली से वोदका डालता है (तीन भागों में - वैकल्पिक), इसे सुलगते हुए बर्तन के ऊपर बाएं से दाएं तीन घेरे में घुमाता है हायंगनो और उसे उसके स्थान पर रख देता है।

हर कोई अपनी जगह पर है, और दादा - कालीन पर। पत्नी दादा , किया हुआ हाँ , घुटने टेककर, चॉपस्टिक को एक खाली प्लेट पर रखता है, जिसका ऊपरी सिरा बायीं ओर (खुद से दूर) होता है। सबसे पहले वह उन्हें मृत आदमी के लिए रखता है - कब्र के सामने वाली प्लेट के आधे हिस्से पर, फिर मृत महिला के लिए - प्लेट के अपने सबसे करीब वाले हिस्से पर। उगना। उसके पति के बाईं ओर होता है. वह झुकता है. फिर वो। दोनों अपनी सीट पर लौट आते हैं. हर कोई कई मिनटों तक बेहोश खड़ा रहता है। जैसा कि ऊपर बताया गया है, नीचे वाले हाथों को सम्मानपूर्वक जोड़ दिया गया है।

परंपरागत रूप से, प्रत्येक प्रतिभागी चारे एक गिलास लाता है और अलग-अलग झुकता है, और पति-पत्नी जोड़े में झुकते हैं। यदि चाहें तो, समय बचाने के लिए, स्मारक समारोह को अब सामूहिक रूप से सरल बना दिया गया है कार्य .

पत्नी दादा अपने घुटनों के बल वह चॉपस्टिक को हटाता है, उन्हें दूसरी साफ प्लेट पर रखता है, उठता है, सम्मानपूर्वक कुछ कदम पीछे जाता है (बिना पीछे मुड़े), उसे ले लेता है। पुरुष सामूहिक रूप से झुकते हैं। परिचारिका लौट आती है। आदमी खड़े हैं. महिलाएं करती हैं कार्य कोरस में. यह हमारे पूर्वजों की विदाई है. चारे हुआ।

उपस्थित लोग फिल्मांकन कर रहे हैं संगबोक (शोक वस्त्र). अनुष्ठान संबंधी विशेषताएँ हटा दी जाती हैं। हर कोई प्रतिबद्ध है yambo (अंतिम संस्कार की मेज से खाना ले लो). साथ ही मृतक की सुखद स्मृतियों का आदान-प्रदान होता है।

अब आप दूसरे लोगों की कब्रों के सामने एक गिलास डाल सकते हैं: एक गिलास भरें, बनाएं कार्य , उंडेलना सुल समाधि स्थल के पास जमीन में।

टैनो

गर्मी की छुट्टी तानो चंद्र कैलेंडर के अनुसार 5 मई को पड़ता है। ग्रेगोरियन - मई या जून के अंत में। इस दिन का दूसरा नाम है जियोंगड्युंगडायोल , जो इंगित करता है कि छुट्टी तब होती है जब सूर्य अपने चरम पर होता है - पर ओ-सी (पूर्वी प्राकृतिक दर्शन में, यह शब्द ग्यारह से तेरह घंटे तक की समयावधि को संदर्भित करता है)।

"पांचवें महीने" का कोरियाई में अनुवाद इस प्रकार किया गया है "अंडाकार" , और "पांचवां दिन" - "तेल" . यदि आप शब्दों को शब्दांशों में विभाजित करते हैं, तो आपको मिलता है: ओ-बैल (पाँचवाँ महीना भी महीना है हे ), तेल (पांचवां दिन, दिन हे ), ओ-सी (घंटा हे ). तो शीर्षक "तानो" (टैन-ओ) - यह तीन के समूह की तरह है "ओ" . पूर्वी प्राकृतिक दर्शन के अनुसार ऐसे दिनों का मानव जीवन पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। इसलिए यह दिन विशेष रूप से अच्छा माना जाता है। यह छुट्टी के सबसे महत्वपूर्ण अर्थों में से एक है।

सुबह जल्दी किया गया चारे - चौथी पीढ़ी तक के मृत पूर्वजों के लिए एक उत्सव स्मारक अनुष्ठान (इसके कार्यान्वयन का क्रम और व्यंजनों की व्यवस्था अनुभाग में विस्तार से वर्णित है) "हंसिक" ). एक कोरियाई व्यक्ति के जीवन में, जिसके लिए पूर्वजों की पूजा पवित्र है, अंतिम संस्कार संस्कार सभी नृवंशविज्ञान छुट्टियों के लिए सामान्य और अनिवार्य है।

महिलाएँ - इनडोर, "महिलाओं" के परिसर की स्थायी वैरागी - बाहर सड़क पर जाती हैं, रिश्तेदारों और दोस्तों से मिलती हैं, और प्रतिस्पर्धा करती हैं गाइनेटविग्स (झूले पर झूलते हुए), नोल्टविग्स (बोर्डों पर कूदना)। राष्ट्रीय कुश्ती में पुरुष प्रतिस्पर्धा करते हैं सिरियम और अन्य खेल.

तीन राज्यों के एकीकरण (7वीं शताब्दी ईस्वी) से भी पहले सिला के प्राचीन राज्य में एक महत्वपूर्ण तारीख सामने आई थी। यह मूल रूप से बलिदान का दिन था: लोग स्वर्ग से भरपूर फसल लाने के लिए प्रार्थना करते थे। समय के साथ यह सामूहिक अवकाश में बदल गया।

आजकल तो मनाते हैं तानो ज्यादातर ग्रामीण इलाकों में. सौभाग्य से, समय सही है: वसंत की बुआई समाप्त हो चुकी है, धान की निराई-गुड़ाई और रोपाई का काम आगे है। और एक मौसमी "विंडो" दिखाई दी।

प्रत्येक कोरियाई लोक त्योहार के लिए, एक नियम के रूप में, वे इसके लिए विशिष्ट व्यंजन तैयार करते हैं। और तानो अपवाद नहीं. इस दिन, वे कुचले हुए कैलमस जड़ों के साथ उबले हुए चावल के आटे की रोटी खाते हैं। वे अजवायन की पंखुड़ियों से गोल बटर पैनकेक भी बनाते हैं।

तानो महोत्सव कीड़ाजड़ी की प्रचुर वृद्धि के मौसम के दौरान गिरता है, जिसका आज भी कोरियाई चिकित्सा में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसलिए इस दिन वे उसे औषधि के लिए एकत्रित करते हैं।

इस पौधे की पत्तियों को मिलाकर चावल के आटे की एक गोल रोटी पकाई जाती है - सुक्तोक . पुराने दिनों में, कृषि प्रधान देश में, गाड़ी एक बड़ी भूमिका निभाती थी। इसलिए, जाहिरा तौर पर, परंपरा: दिन पर तानो सुक्तोक न केवल इसे खाएं, बल्कि पहियों के सुखद ग्लाइडिंग की कामना के संकेत के रूप में इसे पहियों के नीचे भी फेंक दें। यह अकारण नहीं है कि इसे वर्मवुड भी कहा जाता है "सुरिची" . से यह शब्द बना है "सुरचि" , जिसका रूसी में अनुवाद किया गया है: "वह जो एक गाड़ी के लिए अभिप्रेत है।" या तो यह शब्द से आता है "सूरी" - प्राचीन नाम तानो .

पारंपरिक पेय के अलावा, वे कैलमस से युक्त एक मजबूत मादक पेय पीते हैं।

पुराने दिनों में राजा को तानो अवकाश दिया जाता था देहोथांग . यह एक केंद्रित शीतल पेय है जो स्मोक्ड प्लम, इलायची के बीज, चंदन और अदरक परिवार की उष्णकटिबंधीय जड़ी-बूटियों से बना है, जिन्हें पाउडर में कुचल दिया जाता है और शहद के साथ मिलाया जाता है। अर्क लेने से पहले इसे ठंडे पानी में पतला किया जाता है। हमारे प्राचीन पूर्वज जानते थे: यदि आप इसे टैनो से शुरू करके पीते हैं, तो यह लू से बचाएगा।

पहनावे और मान्यताएँ

खैर, उपहारों के बिना छुट्टी कैसी होगी? क्योंकि तानो जब गर्मी होती है तो कोरियाई लोग एक-दूसरे को पंखे देते हैं।

महिलाएं अपने नाखूनों को बाम से रंगती हैं, अपने बालों और चेहरे को उस पानी से धोती हैं जिसमें कैलमस उबाला गया था। केश को उसी पौधे की जड़ से बने लाल रंग के हेयरपिन से सजाया गया है। ऐसी मान्यता है कि ऐसा हेयरपिन एक दिन में ही पहन लिया जाता है तानो महामारी रोगों को दूर भगाता है।

महिलाएं छुट्टियों के लिए नए लाल और हरे रंग के कपड़े पहनती हैं चीमा (स्कर्ट) और जियोगोरी (बटनों के बजाय नीचे लटके हुए लंबे रिबन वाला जैकेट)। पूरा पहनावा कहा जाता है tanobim .

इस दिन लगभग हर परिवार भयावह रूप से विचित्र लाल फ़ॉन्ट में कागज पर बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य के खिलाफ मंत्र लिखता है।

इन बूथ सामने के दरवाजे (गेट) के जंब से जुड़ा हुआ। प्राचीन मान्यता के अनुसार बुरी आत्माएं लाल रंग से डरती हैं।

एक दिन में तानो कोरिया में, ली राजवंश के अंत तक, शाही महलों को हर साल ऐसे मंत्रों से सजाया जाता था।

चुसेक हमारी पसंदीदा छुट्टी है

तांगुन युग के वर्ष 2365 में, अर्थात् 32वें वर्ष ई. में। ईसाई कालक्रम के अनुसार, प्रायद्वीप के दक्षिण-पूर्व में सिला देश के राजा ने एक नई प्रशासनिक व्यवस्था स्थापित की, छह क्षेत्रों के क्षेत्रों की सीमाएँ तय कीं और शासकों की नियुक्ति की। उन्होंने सार्वजनिक रूप से राज्य के दर्जे को मजबूत करने के विशाल कार्य के पूरा होने का जश्न मनाने का फैसला किया। और साथ ही उत्पादक शक्तियों के विकास के लिए नागरिक भावना को एकजुट करना।

राजकुमारियों के नेतृत्व में सभी क्षेत्रों की महिलाओं को दो टीमों में विभाजित किया गया था। 16 जुलाई से शुरू होकर, उन्होंने भांग के कैनवस बुनने की अपनी क्षमता पर एक प्रतियोगिता में भाग लिया। 15 अगस्त (चंद्र कैलेंडर) को - जिस दिन प्रतियोगिता के परिणाम घोषित किए गए - पूरे देश, युवा और बूढ़े, ने देर तक मौज-मस्ती की, हारने वालों की कीमत पर उदारतापूर्वक भोजन किया और पूर्णिमा की प्रशंसा की। इस प्रकार जन्म हुआ चुसेक . (शब्द का अर्थ है: "चू" - शरद ऋतु, "सोक" - शाम।)

इसका ऐसा नाम क्यों रखा गया है? कोरियाई ज्यादातर किसान थे: खेतों में काम करना कठिन था, उनके पास चांदनी सैर के लिए समय नहीं था। और लंबे समय से प्रतीक्षित उत्सव सूर्यास्त ने एक विशेष अर्थ प्राप्त कर लिया।

उस ऐतिहासिक समय से, चुसेओक प्रतिवर्ष आठवीं पूर्णिमा के दिन - 15 अगस्त (चंद्र कैलेंडर के अनुसार) मनाया जाता रहा है। इतिहास इसके अन्य नाम भी जानता है: हंगवी, गैबेडोल, चुसुडेल, डुंगचुडेल वगैरह।

सौभाग्य से, 15 अगस्त साल का सबसे चमकीला चाँद है। खेतों में पहले से ही नई फसल के सभी प्रकार के अनाज मौजूद हैं - छुट्टियों के लिए व्यंजन तैयार करने के लिए बहुत कुछ है। भीषण गर्मी का श्रम हमारे पीछे है, और अंतिम कटाई का काम आगे है। और दिखाई देने वाली अस्थायी "विंडो" के दौरान, विभिन्न खेलों, प्रतियोगिताओं, लोक गीतों और नृत्यों के साथ उत्सव आयोजित किए जाते हैं। और हर जगह पारंपरिक की दिलकश लय सैमुल्नोरी .

उत्सव की गतिविधियों में रस्साकशी और कोरियाई कुश्ती शामिल हैं सिरियम , मुर्गियाँ पकड़ने की निपुणता में प्रतिस्पर्धा, झूले पर चढ़ना, नोल्टविग्स (बोर्डों पर कूदते हुए), गैंगगैंग सुल्ले और दूसरे।

सिरीम की विशेषता यह है कि प्रत्येक पहलवान कमर के स्तर पर एक पैर के चारों ओर एक कैनवास का कपड़ा बांधता है सतपा , और इसमें से निकला हुआ लंबा सिरा कमर के स्तर पर शरीर के चारों ओर बांध दिया जाता है। यह उपकरण दुश्मन को पकड़ने के लिए बहुत सुविधाजनक है। जो पहले ज़मीन पर गिरता है या शरीर के किसी हिस्से से ज़मीन को छूता है वह हार जाता है।

बेशक, अलग-अलग पुरस्कार हैं, लेकिन विशिष्ट और सबसे वांछनीय एक जीवित बैल है जो कुश्ती सर्कल से बहुत दूर नहीं खड़ा है। एक किसान के लिए यह सौभाग्य है। आख़िरकार, पुराने दिनों में बैल हल चलाने वाला और काटने वाला दोनों था। एक शब्द में - कमाने वाला। ऐसे धन का स्वामी सभी प्रतिद्वंद्वियों को परास्त करने वाला होता है।

प्रतियोगिता का स्विंग बहुत ऊंचा जुड़ा हुआ है। पास ही जमीन से काफी दूरी पर एक घंटी भी बंधी है. झूला झूलने के बाद महिला को उसे किसी बोर्ड-फुटबोर्ड से छूना चाहिए ताकि वह बज सके। दुर्भाग्य से, हर किसी को पुरस्कार नहीं मिलता।

और चांदनी में महिलाएं एक प्राचीन नृत्य में घूमती हैं - गैंगगैंग सुल्ले (व्युत्पत्ति की दृष्टि से इसका पूरा नाम है गैंगगैंग सुवाले ). ये लोकगीत नृत्य रूसी गोल नृत्य की याद दिलाते हैं।

ड्युलडारिगी (रस्साकसी) - एक निरंतर विशेषता चुसेक . पुराने दिनों में, बड़ी छुट्टियों पर, प्रत्येक पक्ष के सैकड़ों लोग "लड़ाई" में चले जाते थे - प्रति गाँव एक पूरा गाँव।

प्रतिस्पर्धा करने के लिए नोल्टविग्स चावल का एक कसकर बंधा हुआ पुलिंदा एक लंबे, मोटे, मजबूत बोर्ड के नीचे रखा जाता है ताकि वह इसे दो बराबर भागों में विभाजित कर दे। दो महिलाएँ बोर्ड के छोर पर खड़ी होती हैं और बारी-बारी से कूदती हैं। जो उछलकर तेजी से वापस गिर रहा था, वह अपने वजन से दूसरे को हवा में फेंकता दिख रहा था। जो पहले हार मान लेता है वह हार जाता है।

वैसे, बुद्धि मजाक बनाती है: इस खेल की उत्पत्ति के लिए पुरुष दोषी हैं। तथ्य यह है कि हमारे कज़ाख कोरियो सरम अक्सर एक महिला, या बल्कि पत्नी को बुलाते हैं, "अंकई" . यह शब्द का विकृत उच्चारण है "अंकन", या "अँखाँ", जिसका शाब्दिक अर्थ है "आंतरिक कमरा।" यह कहां से आया है? और जब?

कोरिया में, हजारों साल पहले, एक धारणा थी - "नामन्येओ चिल्से बुडोंगसोक" , अर्थात। सात वर्ष की आयु तक, विपरीत लिंग के प्रतिनिधि एक साथ नहीं रह सकते। और महिला को पीछे वाला कमरा दे दिया गया. पुरुषों की निर्लज्ज निगाहों से दूर...

कब "अंकई" यदि वह व्यवसाय के सिलसिले में बाहर आँगन में जाती थी, तो उसे ऊँची बाड़ को देखने की सख्त मनाही थी ( मैं दे दूँगा ), पारंपरिक रूप से एक कोरियाई घर के आसपास बनाया गया है। लेकिन, ओह, कैसे वह, विशेष रूप से युवा वैरागी, कम से कम अपनी आंख के कोने से वर्जित फल को देखना चाहती है (और यह, हमेशा की तरह, मीठा है!) - वहां क्या है, ऊंची बाड़ के पीछे! और इसलिए वे - "कपटी" शांत लोगों ने छोटे शैतानों को गुदगुदी करने का फैसला किया, यानी, वे साथ आए नोल्टविग्स . ताकि, एक सेकंड के लिए उछलकर, हवा में लटक जाएं और घूरें... हालाँकि, इस कहानी को एक हास्य कथा माना जा सकता है, क्योंकि खेल की विश्वसनीय उत्पत्ति अज्ञात है।

नई फसल से छुट्टियों में मिलने वाले "आवश्यक" व्यंजन हैं: सोंगप्योंग, इंदेओलमी, थोरांगगुक . यदि कोई कोरियाई उन्हें नहीं खाता है, तो इसका मतलब है कि छुट्टी "अधपकी" थी।

सोंगप्योंग - चीड़ की शाखाओं पर पकाए गए पकौड़े, बिना चिपचिपे चावल के आटे से बने।

इन्डेलमी - चिपचिपे चावल से बना एक कन्फेक्शनरी उत्पाद। इसे तैयार करने के लिए, अनाज को उबाला जाता है, फिर उसे अनाज मूसल से तब तक "पीटा" जाता है जब तक कि वह चिपचिपा न हो जाए। चावल के द्रव्यमान को आयताकार ब्रिकेट में काटा जाता है और उन पर मूंग, सेम या बीन्स का लेप लगाया जाता है।

ए थोरांगगुक - यह सोया सॉस के साथ बनाया गया अरबी का सूप है ( गांड्यांग ) या चिपकाता है ( द्वेंद्यंग ).

कोरिया की कोई भी छुट्टियाँ अंतिम संस्कार के बिना पूरी नहीं होती। और चुसेक कोई अपवाद नहीं है। एक कोरियाई व्यक्ति के लिए, जिसने अपनी मां के दूध के साथ बड़ों के प्रति पूर्ण सम्मान की भावना, उनकी श्रद्धा और समारोह का पालन एक पवित्र मामला है।

जैसा कि एक वंशज लिखता है कन्फ्यूशियससातवीं पीढ़ी में खुंगबिन"टोंगयी रेट्ज़वान" पुस्तक में, यहां तक ​​कि प्राचीन चीनी, जो कोरिया का दौरा करने वाले पहले व्यक्ति थे, ने हमारी ऐतिहासिक मातृभूमि को "पूर्व में शिष्टाचार का साम्राज्य" कहा था। और वह इस बात पर ज़ोर देते हैं: “मेरे दादाजी खुंगज़ी (कन्फ्यूशियस)मैं वहां जाना चाहता था और वहीं रहना चाहता था।” वह अंतिम संस्कार सहित अनुष्ठानों की सामंजस्यपूर्ण प्रणाली के सख्त पालन से आकर्षित थे।

हाँ, एक कोरियाई व्यक्ति की शुरुआत नैतिक आवश्यकताओं की पूर्ति से होती है। और पितरों का वंदन! इसलिए, चुसेक के दिन, सबसे पहले, मृत माता-पिता और प्रियजनों के लिए एक स्मरणोत्सव मनाया जाता है।

जागना, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, मृतक की आत्माओं से मुलाकात है। इसका मतलब यह है कि आपको उनके सामने शुद्ध आत्मा और शरीर के साथ उपस्थित होना होगा। एक दिन पहले, आपको कपड़े धोने, घर साफ करने, बर्तन, उपकरण, शोक कपड़े - सांगबोक (उन लोगों के लिए जिन्होंने अभी तक दुःख व्यक्त करने का समय नहीं बिताया है) की देखभाल करने, सब कुछ साफ करने और सर्वोत्तम से अंतिम संस्कार के व्यंजन तैयार करने की आवश्यकता है। उत्पाद. (उसी समय, हमें यह याद रखना चाहिए कि जो लोग शोक में हैं उन्हें मांस नहीं खाना चाहिए, संगीत नहीं सुनना चाहिए और आम तौर पर मौज-मस्ती करनी चाहिए, किसी और के शोक में भाग लेना चाहिए, आदि) एक शब्द में, हमें हर चीज "अशुद्ध" से बचना चाहिए और रहना चाहिए स्मृति के दिवंगत होने से पहले केवल उच्च नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित। यदि उन्हें सच्चे दिल से प्यार किया जाता और उनकी श्रद्धापूर्ण स्मृति रखी जाती, तो ऐसे निर्देशों का अनुपालन शायद ही कोई बोझ होता। अंतिम संस्कार संस्कार को हमेशा अत्यधिक महत्व दिया गया है और लोगों के बीच इसे अच्छे शिष्टाचार, संतान भक्ति और सदाचार के सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय संकेतों में से एक माना जाता है।

ऐसा माना जाता है कि मृतक के विश्राम स्थल पर बार-बार जाने से उसे परेशानी नहीं होनी चाहिए। इसीलिए वे मर गये हैं। आप कब्र को केवल कुछ खास दिनों में ही छू सकते हैं। उनमें से एक है चुसेक.

सुबह जल्दी उठकर अंतिम संस्कार के बर्तन लेकर साफ कपड़े पहनकर कब्रिस्तान जाते हैं। (जो नहीं कर सकता, वह घर पर अनुष्ठान की व्यवस्था करता है।) आगंतुकों का नेतृत्व जागरण के प्रभारी मुख्य व्यक्ति - मृतक के सबसे बड़े बेटे - द्वारा किया जाता है। उनकी अनुपस्थिति में - सबसे बड़ा पोता। यदि वह बिल्कुल भी उपस्थित नहीं है या उपस्थित नहीं हो सकता है, तो अधिकार और जिम्मेदारियाँ दूसरे बेटे के पास चली जाती हैं। और यदि कोई नहीं है तो? फिर बड़ी बेटी बोझ उठाती है. लेकिन, प्रथा के अनुसार, यह एक महिला का व्यवसाय नहीं है: शादी करने के बाद, वह दूसरे परिवार की सदस्य बन जाती है और अब से उसे सबसे पहले, नए परिवार के समारोह का ईमानदारी से पालन करना चाहिए। इसलिए, जिम्मेदारियाँ उसके पति पर आ जाती हैं। खैर, अगर वह शादीशुदा नहीं है तो क्या होगा? फिर - पुरुष पक्ष पर मृतक के रिश्तेदारों में से एक को।

कब्रिस्तान में पहुंचकर, आपको सबसे पहले खुद को पूर्वजों से परिचित कराना होगा: मृतक को तीन बार बुलाएं, खुद को पहचानें ("यह मैं (ऐसा और ऐसा) था जो आया था ...", उनमें से प्रत्येक के सामने दो बार झुकें - वरिष्ठता के अनुसार। फिर वे मृतकों के आश्रयों की देखभाल करना शुरू करते हैं चारे (सुबह की छुट्टी का स्मरणोत्सव): प्रत्येक उदास टीले के सामने - मृतक की वरिष्ठता के अनुसार - पूर्वजों की चौथी पीढ़ी तक।

पूर्णता के साथ चारे सुबह ख़त्म हो रही है. एक छुट्टी आगे है!

कोरियाई नाम और उपनाम

आपके नाम में क्या है?

प्राचीन काल से, कोरियाई लोगों ने विभिन्न नामों का उपयोग किया है।

बचपन में उन्हें एक पालतू जानवर का नाम दिया गया था (तथास्तु) , जिसे ज्यादा महत्व नहीं दिया गया.

प्रत्येक बच्चे का जन्म के दिन से एक आधिकारिक नाम होता था (बोनमैन) , अर्थात। परिवार के बड़ों (दादा, चाचा, आदि) द्वारा दिया गया वास्तविक नाम। सभी आधिकारिक दस्तावेज़ शामिल होने चाहिए bonmain .

ऐसे मामले सामने आए हैं जब "असली नाम" बदल दिया गया था। उदाहरण के लिए, मध्यकालीन कोरिया के प्रसिद्ध दार्शनिक टेंग मोन डू ने अपना आधिकारिक नाम तीन बार बदला। पहले - मोन रैन के नाम पर, फिर मोन रेन, बाद में यह मोन डू बन गया।

जब किसी युवक की शादी होती थी तो उसे एक उपनाम दिया जाता था - दा . उन्होंने उसे एक नया दिया ताकि उसे उस नाम से न पुकारा जाए जो उसके दादा या पिता ने उसे दिया था। कभी-कभी एक व्यक्ति के दो या दो से अधिक उपनाम होते थे।

व्यक्ति को छद्म नाम दिया गया - एक्सओ , जिसका उपयोग अनौपचारिक सेटिंग, रोजमर्रा की जिंदगी में किया जाता था। इस सम्माननीय नाम से भी पुकारा जाता था बेल्हो (विशेष नाम).

पुराने दिनों में, एक सामंती अधिकारी, कवि, कलाकार उपनाम के अलावा छद्म नाम भी रख सकते थे। उपनाम में दो शब्दांश होते थे और आमतौर पर दूसरा शब्दांश एक नदी, घाटी, तालाब, पहाड़ की चोटी और, अक्सर, एक घर, दरवाजा, फर्श को दर्शाता था।

सोवियत कोरियाई साहित्य के संस्थापक, ते मायुंग-ही ने छद्म नाम फोसोक रखा था, जिसका अर्थ है "पत्थर जो लहर पर ले जाता है।"

प्रसिद्ध नाटककार और कोरियाई थिएटर के निर्देशक चे गे डो का छद्म नाम त्साई योंग था, लोकप्रिय लेखक हान दे योंग को अधिकांश प्रशंसक हान दीन के नाम से जानते थे।

व्यंग्य कवि किम ब्यूंग योंग को उनके छद्म नाम किम सैट कैट और किम रिम से बेहतर जाना जाता है (वह पाक इल पीए के पसंदीदा कवियों में से एक थे)।

ऐसे मामले थे जब छद्म नाम में तीन या चार शब्दांश होते थे। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध मध्ययुगीन लेखक किम सी सेउंग का तीन अक्षरों का छद्म नाम था - माई वोल डैन, और ली ग्यु बो का चार अक्षरों का छद्म नाम था - बाक उन गो सा।

कोरियाई लोगों के कई छद्म नाम हो सकते हैं - चार से दस तक।

एक सामंती राज्य के शासक ने मरणोपरांत नाम दिया (शिहो) पितृभूमि के लिए विशेष सेवाओं के लिए राजनेता, वैज्ञानिक, सैन्य नेता। उदाहरण के लिए, इम्जिन युद्ध के प्रसिद्ध कमांडर, ली सन-सिन (उन्हें दुनिया के पहले बख्तरबंद जहाज, कोबुक्सन का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है) को चुन म्यू नाम मिला।

प्रत्येक कोरियाई नाम का एक अर्थपूर्ण अर्थ होता था। परिवार के बुजुर्ग, माता-पिता, अपने बच्चों का नाम रखने से पहले हमेशा सक्षम लोगों से सलाह लेते थे।

वैसे, कन्फ्यूशियस विद्वानों ने दृढ़तापूर्वक तर्क दिया कि नाम न केवल किसी व्यक्ति के भाग्य को प्रभावित करता है, बल्कि उसके मानस और झुकाव को भी आकार देता है। बच्चा, इसे जाने बिना, अपने नाम से जुड़ा एक बहुत ही विशिष्ट मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास प्राप्त करता है।

सबसे बड़े पुत्र का नाम वंशावली पुस्तक के आधार पर रखा गया था। वंशावली दर्ज की गई थी हनमुने , फिर उपलब्ध पारिवारिक चित्रलिपि से उन्होंने वारिस के लिए एक नाम बनाया। जो कुछ लिखा गया था उसे देखकर, साक्षर लोग तुरंत बता सकते थे कि वह व्यक्ति कहाँ से था, उसके पूर्वज कौन थे, आदि।

बड़े परिवारों में, वे आम तौर पर एक ही प्रथम अक्षर के सिद्धांत का पालन करते थे। उदाहरण के लिए, यदि बड़े भाई का नाम चांग इल था, तो छोटे भाई-बहनों के नाम चांग शब्द से शुरू होते थे: चांग मून, चांग योंग, चांग सुक, आदि।

अब देखते हैं कि हमारे समकालीनों के नामों का क्या होता है।

एडुआर्ड पेट्रोविच डेगाई

मिखाइल ओलेगॉविच द्युगई

एल्मिरा सांचेरोव्ना कुगई।

हम ऐसे संयोजनों के आदी हैं: रूसी नाम और संरक्षक, एक कोरियाई विकृत उपनाम।

तथ्य यह है कि हमारे पूर्वजों ने एक बार अपने जीवन के तरीके के साथ रूसी नामों को अपनाया था।

कोरियो सरम की पुरानी पीढ़ी के कई प्रतिनिधियों ने, यूएसएसआर के अन्य जातीय समूहों की तरह, उस समय की भावना और मनोदशा के अनुसार क्रांतिकारी नाम धारण किए, जिसमें वे रहते थे। उदाहरण के लिए, एनमर (एंगेल्स, मार्क्स), मेल्स (मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन, स्टालिन), रेवमीर (क्रांतिकारी दुनिया), आदि। "कैलेंडर" नाम भी आम थे: मई, सेंटीब्रिना, ओक्त्रैब्रिना, डेकाब्रिना, आदि।

"...60 के दशक से, मधुर यूरोपीय नामों के प्रति बड़े पैमाने पर आकर्षण शुरू हुआ, जिनमें से कई अन्य सोवियत आबादी के बीच आम नहीं थे: अपोलो, ब्रूटस, कार्ल, मार्स, ऑक्टेवियन, रोमुआल्ड, जुडास, लुईस, वीनस, एस्ट्रा, एडिटा , एडी, एवेलिना और अन्य। सोवियत कोरियाई लोगों के दस्तावेज़ों में प्राचीन देवताओं के संपूर्ण देवालय, प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों और साहित्यिक नायकों के नाम मिल सकते हैं। कभी-कभी माता-पिता बहुत दुर्लभ नाम देते थे, उदाहरण के लिए, ग्रेनाइट, ओशन, थंडर, मई, अक्टूबर, ऑरुम्बेट, आदि...", ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर जी.एन. अपनी पुस्तक "स्टोरीज़ अबाउट द नेटिव लैंग्वेज" में लिखते हैं। किम.

कोरियाई नाम वाले कई प्रसिद्ध लोग (बोनमैन) रूसी नाम और संरक्षक शब्द धारण किए। उदाहरण के लिए, जापान-विरोधी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के उत्कृष्ट सेनानी, रूस में कोरियाई राष्ट्रीय आंदोलन के एक प्रमुख आयोजक, चोई जे ह्यून को प्योत्र सेमेनोविच त्सोई कहा जाता था।

कोरियाई आंदोलन में एक सक्रिय भागीदार, डीपीआरके के पूर्व संस्कृति उप मंत्री टेन सैन दीन को रूसी में यूरी डेनिलोविच (छद्म नाम डेन यूल) कहा जाता है।

ऐसे कई उदाहरण हैं. दूसरों के लिए, कोरियाई नामों का उच्चारण करना और याद रखना कठिन होता है। इसलिए, कोरियो सरम, होने bonmain , उनके नाम बदलकर रूसी कर दें। अमेरिका में रहने वाले कोरियाई लोगों के नाम भी यूरोपीय हैं जैसे जेम्स, जॉन, यूजीन, मैरी आदि।

कुछ उपनामों से जुड़े मिथक

सबसे आम कोरियाई उपनाम कहाँ से और कैसे आए? उपनामों के पूर्वजों की उत्पत्ति के बारे में दो मिथक हैं: पहला - मिथक का नायक स्वर्ग से पृथ्वी पर आया, दूसरा - एक अंडे से निकले पक्षी की तरह।

पाक (बक) ह्योक कोसे - पाक परिवार के संस्थापक

पार्क ह्योक कोसे - उपनाम का पूर्वज पाक (बक) - एक विशिष्ट, इसलिए बोलने के लिए, "ओवोजेनस" नायक है। किंवदंती के अनुसार, 69 ईसा पूर्व में। पहाड़ी पर अल्चोन छह गाँव के बुजुर्ग एक परिषद के लिए एकत्र हुए। उन्होंने दो प्रश्नों पर चर्चा की: लगातार बढ़ती संख्या में लोगों को सभी आवश्यक चीजें कैसे प्रदान की जाएं और गांव को संभावित बाहरी हमले से कैसे बचाया जाए? परिणामस्वरूप, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सभी छह स्वतंत्र गांवों को एक राज्य में एकजुट होना चाहिए और एक शासक का चुनाव करना चाहिए। उन्होंने काफी देर तक बहस की, लेकिन कभी आम सहमति नहीं बन पाई। प्रकृति ने ही सबके लिए निर्णय लिया। एक चमत्कार हुआ. अचानक आसमान से झरने के किनारे तक "नाडोंग" , जो अल्चोन यांगसन पर्वत की तलहटी में बहती थी, उज्ज्वल किरणों की एक धारा बह निकली, जिसने चारों ओर सब कुछ रोशन कर दिया। आदिवासी बुजुर्ग आश्चर्यचकित रह गए और उन्होंने यह देखने का फैसला किया कि वहां क्या हो रहा है। जब वे निकट आये तो उन्हें एक चमकदार सफेद घोड़ा दिखाई दिया, जो घुटनों के बल झुककर किसी को प्रणाम कर रहा था। यह पता चला कि उसका धनुष एक बड़े बैंगनी अंडे के लिए था। लोगों का रुख भांपकर घोड़ा जोर से हिनहिनाता हुआ आकाश में उड़ गया। बुजुर्गों ने यह देखने का फैसला किया कि अंदर क्या है।

अचानक अंडा अपने आप फूट गया - और उसमें से एक सुंदर, मजबूत बच्चा बाहर निकला। तब सभी के मन में एक ही विचार आया: यह स्वर्ग था जिसने उन्हें एक नेता भेजा। बच्चे को डॉन चोन झरने के पानी में नहलाया गया था। उसका शरीर चमक उठा और सुगंध आने लगी। परामर्श के बाद बुजुर्गों ने उसका नाम बक (पाक) रखने का निर्णय लिया। क्यों विशेष रूप से बक? "बक" शब्द का अर्थ लौकी है। कद्दू जैसे दिखने वाले अंडे से निकला बच्चा. इस प्रकार भावी शासक को उसका अंतिम नाम मिला। उन्होंने उसे एक नाम दिया - ह्योक कोसे . ह्युक का मतलब है "शानदार", "आश्चर्यजनक", कोसे - वह प्रकट हुआ और इस दुनिया में रहता है . यदि आप नाम को पूरी तरह से समझते हैं, तो आपको निम्नलिखित मिलता है: "लौकी से पैदा हुआ एक लड़का इस दुनिया में रहता है, अपनी किरणों से पूरी दुनिया को रोशन करता है।"

बक ह्योक कोसे बड़े हुए और उनका पालन-पोषण छह बुजुर्गों के संरक्षण में हुआ। वह जितना बड़ा होता गया, उसमें उतने ही अधिक सकारात्मक मानवीय गुण दिखाई देने लगे। 13 साल की उम्र में, बड़ों की सहमति से, उन्हें सिला राज्य का शासक बनाया गया। टेक, ह्युक कोसे बने सिला राज्यों के पहले शासक और पाक परिवार राजवंश के संस्थापक।