Kostum pria Yunani kuno. Hiasan kepala Yunani kuno

Pertanyaan apakah pakaian masyarakat muncul sebagai akibat dari terbangunnya rasa kesopanan, atau apakah perasaan kesopanan muncul karena mengenakan pakaian, telah diputuskan dalam perdebatan baru-baru ini yang mendukung pernyataan terakhir. Ini bukan sekedar teori, namun didukung oleh fakta; Tidak perlu mengulangi bukti yang telah dikemukakan lebih dari satu kali. Pakaian paling primitif tampaknya melindungi tubuh dari cuaca buruk; kulit binatang yang digunakan untuk makanan digunakan untuk menutupi dan melindungi tubuh, dan hanya lambat laun timbul niat, di satu sisi, untuk menutupi sesuatu, dan di sisi lain, keinginan untuk mendekorasi pakaian untuk menonjolkan beberapa bagian. tubuh, niat, dirancang untuk persepsi indrawi. Hiasan tubuh saat ini adalah “pakaian” utama masyarakat yang hidup di alam di iklim panas; mereka tetap menjadi sepotong pakaian meskipun, di bawah pengaruh peradaban, orang-orang ini telah mengembangkan rasa kesopanan dan mereka menutupi tubuh mereka dengan perhiasan baik seluruhnya atau sebagian, tergantung pada seberapa berkembang perasaan ini pada individu atau seluruh bangsa. sesuai dengan nilai-nilai moralnya. Kami tidak berusaha mendeskripsikan kostum Yunani secara detail, seperti yang dilakukan oleh sejarawan kostum; Tugas kita adalah menunjukkan sejauh mana fashion didominasi oleh rasa kesopanan dan sejauh mana keinginan untuk mendekorasi pakaian. Karena dalam budaya Yunani klasik, sejauh mengekspresikan semangat Yunani, kedua faktor ini - rasa kesopanan dan kebutuhan untuk melindungi diri dari kondisi iklim - tidak dapat dipisahkan satu sama lain, kita tidak perlu banyak bicara tentang kostum pria. Bahkan pakaian wanita hanya dapat dibahas secara singkat, karena karena sikap tertutup wanita Yunani dan kecilnya peran mereka dalam kehidupan publik, mereka tidak mungkin memiliki kesempatan untuk sering tampil di depan umum, sehingga berpakaian yang modis bukanlah kebutuhan yang mendesak. Wanita Yunani, seperti, misalnya, di antara wanita di zaman kita.

Bocah Yunani, yang mengenakan jubah pendek yang menyembunyikan bentuk tubuh mudanya, tidak merasa terlalu nyaman mengenakannya. Chlamys adalah sepotong kain yang diikatkan di bahu kanan atau di dada dengan gesper atau kancing, dipakai sampai anak laki-laki itu mencapai posisi ephebe (sekitar enam belas tahun). Anak laki-laki yang lebih muda, setidaknya di Athena sebelum Perang Peloponnesia, hanya mengenakan tunik pendek, sejenis kemeja tipis. Aristophanes memuji penguatan pengaruh dan kesederhanaan adat istiadat zaman kuno dengan kata-kata berikut (Clouds, 964): “Saya akan memberi tahu Anda apa yang pernah kami sebut sebagai pendidikan kaum muda / Pada tahun-tahun ketika saya, penjaga keadilan, berkembang, ketika kesopanan berkuasa. / Ini yang pertama: tangisan dan jeritan anak-anak tidak terdengar sama sekali di kota. / TIDAK! Dalam kelompok yang sopan di sepanjang jalan, anak-anak desa berjalan ke arah pemain cithar / Dengan pakaian paling ringan, meski serpihan salju berjatuhan seperti tepung dari langit.”

Diketahui bahwa Lycurgus juga mencoba mengeraskan anak laki-laki Spartan, memaksa mereka mengenakan pakaian lama yang sama di musim panas dan musim dingin, hingga usia dua belas tahun - chiton, dan kemudian - tribon, jubah pendek yang terbuat dari kain kasar.

Timbul pertanyaan: mengapa orang Yunani, yang begitu menghargai kecantikan awet muda, tidak menciptakan sesuatu yang lebih menarik bagi kaum muda? Ya, karena mereka mempunyai kesempatan terus-menerus untuk melihat orang-orang muda dengan pakaian mereka yang paling indah - dalam ketelanjangan surgawi. Lagi pula, anak laki-laki menghabiskan tiga perempat hari di pemandian dan di palaestras, gimnasium, dan sekolah gulat dalam keadaan telanjang bulat, tanpa baju olahraga dan celana renang modern, yang akan kita bicarakan nanti.

Pakaian pria terdiri dari chiton dasar, kemeja wol atau linen dan himation yang menutupinya. Himation adalah sepotong kain berbentuk persegi panjang yang disampirkan ke bahu kiri, kemudian ditarik kembali ke samping kanan di bawah lengan kanan, kemudian disampirkan lagi ke bahu atau lengan kiri. Dari cara seseorang mengenakan pakaian jenis ini, seseorang dapat menilai tingkat budayanya secara umum. Iklim yang sejuk sering kali memungkinkan untuk meninggalkan himation dan tetap tinggal di chiton. Banyak orang melakukan ini, misalnya, Socrates selalu muncul di jalan dengan pakaian seperti itu, Agesilaus, raja Spartan yang agung, yang bahkan di musim dingin dan di usia tuanya menganggap tunik tidak diperlukan, dan penguasa Syracuse Gelon, sebagai serta banyak orang lainnya, melakukan hal yang sama. Plutarch menceritakan hal berikut tentang Phocion: “Di luar kota dan dalam perang, dia selalu berjalan tanpa alas kaki dan tanpa pakaian luar - kecuali cuaca dingin yang tak tertahankan melanda, dan para prajurit bercanda bahwa Phocion yang mengenakan jubah adalah tanda musim dingin yang keras.” Kata gymnos, yang diterjemahkan sebagai “telanjang”, juga digunakan untuk menggambarkan mereka yang berjalan tanpa tunik. Himasinya biasanya mencapai lutut atau sedikit di bawah; himation yang terlalu panjang dianggap sebagai tanda pemborosan atau kesombongan. Alcibiades, misalnya, sering ditegur karena hal ini di masa mudanya. Pada saat yang sama, mengenakan himation di atas lutut dianggap tidak senonoh; misalnya, duduk dengan jubah terangkat di atas lutut dianggap tidak senonoh, dan hal ini dapat dimengerti, karena orang Yunani tidak mengenakan pakaian dalam. Sekarang jelas apa sebenarnya yang diisyaratkan Lucian ketika berbicara tentang Alcidamates yang sinis, yang saat makan malam berbaring setengah telanjang (yaitu, dengan himation diangkat di atas lutut), bersandar pada sikunya - beginilah cara seniman menggambarkan Hercules di dalam gua dari centaur Pholus. Ini dianggap tidak senonoh, karena tidak perlu menarik perhatian seseorang; Alcidamates yang sama, yang mengekspos dirinya secara ekstrim untuk memperlihatkan putihnya kulitnya, hanya menimbulkan tawa dari mereka yang hadir.

Pakaian yang kita bicarakan, dengan sedikit perubahan, selalu dikenakan di Yunani Kuno. Sedangkan untuk pakaian wanita harus kita bahas lebih detail, karena memiliki perbedaan pada waktu yang berbeda-beda. Sangat menarik bahwa pakaian wanita dengan sangat cepat berubah menjadi kemewahan dan kecanggihan dibandingkan dengan pakaian wanita pada masa yang disebut “peradaban Aegean”. Berkat monumen, lukisan, dan bentuk plastik kecil yang masih ada dari Istana Knossos di Kreta, kami memiliki gambaran tentang apa sebenarnya yang dikenakan oleh wanita dari kalangan atas di masa yang sangat jauh ini, yang tidak ada bukti sastranya yang bertahan. Di depan kita adalah seorang wanita dari istana kerajaan pada paruh pertama milenium ke-2 SM. e. Dia mengenakan setelan yang sulit disebut sederhana akhir-akhir ini. Dia mengenakan rok yang terdiri dari beberapa helai kain yang beterbangan dari pinggang hingga lantai, berlapis-lapis. Tubuh bagian atas ditutupi pakaian yang sangat ketat dengan lengan sempit. Belahan depan membuka seluruh payudara, sehingga terlihat bulat, menyerupai dua buah apel matang.

Mari kita kembali ke kostum lagi, berbicara tentang derajat ketelanjangan atau kedekatan tubuh. Kita melihat bahwa merupakan kebiasaan bagi wanita Kreta untuk membiarkan leher dan bahu, serta dada - bagian tubuh yang paling menggoda - terbuka, dan ini tidak asing lagi bagi peradaban Yunani kuno; meskipun sangat mungkin hal ini hanya diperbolehkan bagi perempuan dari kalangan atas.

Masuk akal untuk berasumsi bahwa seiring berkembangnya peradaban Yunani, mode pakaian wanita dengan leher dan bahu terbuka, yang mendapat pengakuan di Kreta, punah lagi. Pesta-pesta mewah di istana, di mana para wanita bisa bersinar dalam ketelanjangan yang menggoda, lambat laun dilupakan, kecuali untuk periode “tirani” yang singkat. Negara-negara kota Yunani muncul di mana-mana, dan peradaban semakin berkembang menurut garis laki-laki, yang menyebabkan tersingkirnya perempuan dari kehidupan publik, sehingga mereka tidak lagi memiliki kesempatan untuk merasakan sensualitas laki-laki melalui atau lebih tepatnya tanpa pakaian yang rumit.

Tentu saja, dari waktu ke waktu kita menemukan di antara patung-patung Yunani gambar wanita berpakaian agak sopan, meskipun hal ini tidak bisa dikatakan menjadi mode favorit. Belakangan - dan sekali lagi berkat iklim - kebiasaan alternatif mulai menjadi mode: mengenakan pakaian luar yang terbuat dari kain yang sangat tipis sehingga payudara terlihat jelas, dan buktinya saat ini dapat dilihat di banyak patung, termasuk, misalnya, patung yang megah. sosok perempuan di pedimen timur Parthenon.

Untuk melengkapi gambaran ini, dapat dicatat bahwa sisi buruk dari decolletage bukanlah hal yang tidak pernah terdengar sebelumnya; bagaimanapun juga, bagian berikut dari "Satir" Varro tidak dapat dijelaskan dengan cara lain, di mana, menggambarkan kostum seorang pemburu dengan keliman terselip ala Atalanta, dia mengatakan bahwa dia datang dengan keliman terangkat begitu tinggi sehingga Anda bisa melihat tidak hanya pinggulnya, tapi juga bokongnya.

Pada periode setelah kebudayaan Aegea, pakaian wanita Yunani menjadi lebih sederhana. Chiton dikenakan pada tubuh telanjang seperti kemeja, yang gayanya sama di seluruh Yunani, kecuali Sparta. Di sana, para gadis biasanya hanya mengenakan tunik pendek setinggi lutut dan memiliki belahan tinggi di bagian samping, sehingga pahanya terlihat saat berjalan. Hal ini tidak hanya ditegaskan oleh kesaksian beberapa penulis, tetapi juga terlihat pada vas dan lukisan dinding; dan semua penulis dengan suara bulat menyatakan bahwa di seluruh Yunani, terlepas dari kenyataan bahwa orang Yunani pada umumnya terbiasa dengan penampilan tubuh telanjang, kostum wanita Spartan ini diejek. Oleh karena itu julukan mereka: “menunjukkan paha”, “yang berpaha telanjang”. Di gimnasium dan saat melakukan latihan, gadis-gadis Spartan melepas satu-satunya pakaian ini dan tetap telanjang.

Di wilayah lain Yunani, tampil dengan satu tunik dianggap pantas hanya di rumah; Di depan umum, himation wajib bagi perempuan. Meski disesuaikan dengan ciri-ciri sosok perempuan, namun tidak jauh berbeda dengan himation laki-laki, meski ada beberapa variasi yang bisa diamati tergantung musim, mode, dan lokasi.

Kami tidak akan membahas lebih jauh di sini tentang seperti apa pakaian itu, karena subjek ini hanya disinggung sehubungan dengan prinsip moral dan kehidupan seksual orang Yunani.

Korset yang melingkari pinggul dan menopang bagian atas pakaian memiliki makna erotis, karena merupakan simbol keperawanan, sehingga ungkapan Homer "melepaskan korset gadis" kini mudah dijelaskan.

Wanita dan gadis Yunani tidak tahu apa-apa tentang korset, tetapi mengenakan ikat dada yang menopang payudara mereka dan dapat disamakan dengan bra modern. Tujuan dari balutan yang diikatkan di dada pada tubuh telanjang ini, tidak hanya untuk mengangkat payudara dan mencegahnya kendur secara tidak sedap dipandang, tetapi juga untuk menonjolkan keindahan payudara atau sebaliknya untuk menyembunyikan ketidaksempurnaannya. Perban ini juga mencegah pertumbuhan payudara yang terlalu besar, yang seharusnya menjadi sesuatu yang “bisa Anda pegang dan tutupi dengan telapak tangan Anda.” (bela diri, xiv, 134). Ikat kepala ini cukup fungsional, tetapi berbeda dengan korset karena tidak ada tali di bagian pinggang.

Jika tidak, berbagai rahasia toilet sudah tidak asing lagi bagi wanita zaman klasik: berkat segala macam trik, kehadiran apa yang sebenarnya hilang disimulasikan, dan kekurangannya dapat diperbaiki. Meskipun hal ini tidak terlalu menjadi perhatian para ibu rumah tangga, namun hal ini sudah menjadi kebiasaan di kalangan wanita demimonde, yang pada saat itu sudah dikenal dengan nama lucu hetaerae, yaitu sahabat atau pacar. Misalnya, kita mengetahui adanya penyebutan perban yang dirancang untuk memperkecil ukuran tubuh yang kelebihan berat badan; itu juga digunakan untuk kehamilan yang tidak diinginkan. Kutipan dari komedi Alexis memberikan informasi berikut tentang metode dekorasi: “Ketika seorang gadis masih kecil, dia memasang gabus di solnya; ketika dia terlalu tinggi, dia memakai sandal dengan sol paling tipis dan berjalan dengan kepala ditarik ke dalam bahunya; orang yang tidak memiliki pinggul memasang bantalan di bagian samping, sehingga semua orang dapat dengan lantang memuji dia karena bokongnya yang indah.”

Di antara bahan pembuatan pakaian wanita, hanya linen dan sutra yang patut mendapat perhatian dalam kerangka subjek kita. Rami terbaik tumbuh di pulau itu

Amorgos, itulah sebabnya pakaian yang terbuat dari itu disebut “amorgina”. Kain yang dibuat darinya sangat tipis dan transparan sehingga sangat populer di kalangan wanita cantik. Yang lebih menarik lagi adalah pakaian Kos yang terkenal, dengan penemuan erotisme toilet wanita mencapai puncaknya. Kain sutra ini, diproduksi di pulau Kos, memiliki kualitas yang sangat baik sehingga Dionysius Periegetes membandingkan kain ini dengan padang rumput berbunga, juga mencatat bahwa tidak ada sarang laba-laba yang dapat menandingi kehalusan pengerjaannya. Kepompong sutera diimpor ke Pulau Kos, kemudian ulat suteranya sendiri ditanam di sana; namun banyak pakaian jadi yang diimpor ke Yunani, terutama dari Asyur, dari mana ungkapan Latin bombycinae vestes (bombyx - ulat sutra) berasal. Pada saat yang sama, ungkapan ini dapat berarti bahwa impor pakaian baru dimulai pada masa pemerintahan Romawi. Kesan gaun-gaun tersebut dapat dibayangkan dari penggalan Hippolochus, dimana sang tamu berbicara tentang perayaan pernikahan. Di atasnya, pemain suling Rhodian itu tampil dengan pakaian yang dikiranya telanjang, hingga akhirnya undangan lain menjelaskan kepadanya bahwa mereka mengenakan pakaian Cosian. Lucian bahkan mengungkapkan kecurigaannya bahwa “pakaian ini, yang terbuat dari kain yang lebih halus dari sarang laba-laba, hanyalah pakaian kepura-puraan untuk mencegah rumor bahwa pemakainya telanjang bulat.” Petronius menyebut kain ini “ringan seperti udara”, dan Seneca yang bertele-tele melampiaskan kemarahannya terhadap wanita yang suka berdandan seperti ini: “Saya melihat pakaian, jika bisa disebut pakaian, hanya menutupi bagian pribadi; seorang wanita yang berpakaian seperti ini sulit mengakui dengan hati nurani yang bersih bahwa dia tidak telanjang. Pakaian-pakaian ini diimpor dalam jumlah yang cukup besar dari negara-negara yang jauh hanya agar para wanita kita dapat menunjukkan kekasihnya di kamar tidur tidak lebih dari apa yang dilihat semua orang di jalan.” Seringnya kain Kos disebutkan menunjukkan popularitasnya yang ekstrem; kerudung Tarentine yang sering disebutkan sangat mirip dengan mereka.

Jika hetaeras terutama menggunakan jubah ini untuk meningkatkan efek pesona mereka, maka dari bagian Theocritus orang dapat melihat bahwa wanita yang dihormati tidak takut untuk menarik perhatian pada diri mereka sendiri dalam bentuk ini. Dalam Theocritus, pakaian ini disebut "pakaian basah", sebuah ungkapan yang mudah dipahami, dan masih digunakan di kalangan seniman, yang mengartikan pakaian yang memperlihatkan garis tubuh secara utuh.

Dari buku Awal Mula Gerombolan Rus'. Setelah Kristus. Perang Troya. Pendirian Roma. pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

5.16. Pakaian “budak” Antonius dan pakaian “barbar” Andronicus Dalam cerita Plutarch dan Choniates tentang Antony dan Andronicus, ada detail mencolok yang terulang di keduanya. Choniates menulis beberapa kali tentang keterikatan Andronicus pada pakaian barbar. Misalnya, di Tsar-Grad Andronik dipesan

Dari buku Kehidupan Sehari-hari Florence di Zaman Dante oleh Antonetti Pierre

Dari buku Kehidupan Seksual di Yunani Kuno oleh Licht Hans

1. Pakaian Pertanyaan apakah pakaian masyarakat muncul sebagai akibat dari terbangunnya rasa kesopanan atau perasaan kesopanan muncul karena mengenakan pakaian telah diputuskan dalam perdebatan baru-baru ini yang mendukung pernyataan terakhir. Ini bukan sekedar teori, namun didukung oleh fakta;

Dari buku Partisan Soviet. Legenda dan kenyataan. 1941–1944 oleh Amstrong John

Pakaian Diyakini bahwa para partisan harus menyediakan pakaian bagi diri mereka sendiri di area operasi mereka. Pasokan pakaian melalui udara dilakukan ke daerah-daerah tertentu, misalnya Krimea, atau dibatasi pada pakaian tertentu yang dibutuhkan para partisan.

Dari buku Kehidupan Sehari-hari Kremlin di Bawah Presiden pengarang Shevchenko Vladimir Nikolaevich

Pakaian Di masa Soviet, meskipun Anda tidak ingin berpakaian seperti orang lain, hanya sedikit orang yang berhasil. Anggota Politbiro mengenakan pakaian dengan warna dan potongan yang sama. Di makam mereka semua berdiri dengan jubah abu-abu dan topi abu-abu. Di musim dingin, kerah dan muskrat yang identik muncul

Dari buku Kehidupan Sehari-hari di Kota Soviet: Norma dan Anomali. 1920–1930. pengarang Lebina Natalya Borisovna

§ 2. Pakaian Sangat mudah untuk memperkirakan bahwa bagi banyak orang, buku ini akan tampak seperti upaya lain untuk memperumit persepsi realitas sejarah dengan memasukkan ke dalamnya tidak hanya konsep mentalitas, yang memang agak kabur dan beragam, tetapi juga penalaran.

Dari buku Kehidupan Rumah Tangga dan Moral Rakyat Besar Rusia di Abad 16 dan 17 (esai) pengarang Kostomarov Nikolay Ivanovich

IX Pakaian Pakaian Rusia kuno sekilas menghadirkan kompleksitas dan variasi yang luar biasa; Namun, setelah mencermati detailnya, mudah untuk mengenali bahwa banyak nama memiliki lebih banyak kesamaan daripada perbedaan, yang terutama didasarkan pada karakteristiknya.

Dari buku Kehebatan Mesir Kuno pengarang Murray Margaret

Dari buku Kehidupan Sehari-hari Umat Alkitab oleh Shuraki Andre

Pakaian Di jalanan yang ramai, di mana berbagai gaya arsitektur Mesir dan Mesopotamia terjalin dalam elemen bangunan, orang-orang mengenakan pakaian berwarna-warni. Alkitab menyebutkannya hanya secara kebetulan. Awalnya, orang tidak menyembunyikan ketelanjangannya. Setelah diusir dari surga, mereka hanya menutupi diri mereka sendiri

Dari buku Kehebatan Babel. Sejarah peradaban kuno Mesopotamia oleh Suggs Henry

Pakaian Selama dua setengah milenium - dari 3000 hingga 500 SM. e. fesyen sudah banyak berubah. Tekstil pasti sudah dikenal pada milenium ke-3 SM. e., dan sebelumnya, kulit dan wol domba digunakan. Pakaian Sumeria, dilihat dari gambar di monumen, mungkin terbuat dari bahan tersebut

Dari buku Wanita St. Petersburg Abad ke-18 pengarang

Pakaian Pada akhir abad ke-18, di masyarakat dan di istana, laki-laki masih mengenakan kaftan justocar yang ketat dan kulot pendek yang dimasukkan ke dalam stoking sutra panjang atau diikat di bawah lutut. Pada akhir abad ke-18, jas berekor tinggi memasuki lemari pakaian Rusia.

Dari buku Islandia Abad Pertengahan oleh Boyer Regis

Pakaian Tampak jelas bahwa pakaian sehari-hari tidak membawa jejak kecanggihan yang menjadi ciri khas budaya ini. Dan alasannya jelas: kehidupan sehari-hari penduduk pulau, yang penuh dengan kekhawatiran, praktis mengecualikan segala kemewahan yang tidak perlu, dan karena di dunia ini sama sekali tidak ada kemewahan yang tidak perlu.

Dari buku Sejarah Rusia Kuno sebelum kuk Mongol. Jilid 2 pengarang Pogodin Mikhail Petrovich

PAKAIAN Kata yang umum digunakan adalah port (dari sana penjahit, portomoynoe, dalam lagu portomoynitsa) - pakaian, pakaian. Dalam bahasa Rusia Pravda: “jika tidak, siapa yang menghancurkan kuda, atau senjata, atau pelabuhan... bahkan siapa yang mengetahuinya memiliki... atau seekor kuda, atau sebuah pelabuhan” dan seterusnya .1183. “Banyak pelabuhan yang dijahit” terbakar di Vladimir

Dari buku Sejarah Asyur Kuno pengarang Sadaev David Chelyabovich

Pakaian Kostum orang kaya Asyur terdiri dari gaun dengan belahan di sisinya. Di atas kemeja tunik, seorang bangsawan Asyur terkadang mengenakan kain wol berwarna yang disulam dan dihiasi pinggiran atau ungu mahal. Mereka mengenakan kalung di leher, anting di telinga, dan anting besar di tangan.

Dari buku Varvara. Jerman Kuno. Kehidupan, Agama, Budaya oleh Todd Malcolm

PAKAIAN Seperti dalam banyak hal lainnya, sastra dan arkeologi memberi tahu kita tentang pakaian anggota masyarakat yang kaya, bukan pakaian yang dikenakan orang biasa. Pakaian sehari-hari umum orang Jerman di Zaman Besi adalah “sagum” atau jubah pendek: berfungsi sebagai pakaian sehari-hari

Dari buku Wanita St. Petersburg Abad ke-19 pengarang Pervushina Elena Vladimirovna

Pakaian Namun sebelum terjun ke pusaran kehidupan sosial, penting untuk menyediakan pakaian dalam jumlah yang cukup untuk mematuhi “kode berpakaian” sekuler. Leksikon sopan santun mengingatkan kita bahwa “laki-laki datang untuk sarapan dengan jas rok. Jaket diperbolehkan

Keinginan Yunani kuno akan kesederhanaan sangat tercermin dalam banyak bidang aktivitas dan kehidupan, termasuk hal ini terlihat pada pakaian pria. Namun, primitivismenya hanyalah kesalahpahaman awal; pada kenyataannya, mengenakan atau mengikat sepotong kain sederhana dengan berbagai cara adalah sebuah seni.

Elemen utama pakaian pria adalah chiton - sepotong kain tenun, yang dibuat sedemikian rupa sehingga di satu sisi ada lubang untuk tangan, dan di sisi lain dilengkapi dengan pengikat khusus. Ada beberapa versi chiton: ada yang pendek dan nyaris menutupi lutut, ada pula yang mencapai tumit. Ada juga kebiasaan memakai ikat pinggang yang mengencangkan pinggang, namun lama kelamaan unsur ini ditinggalkan. Tunik pendek secara bertahap menjadi yang paling umum, ketika mode seperti itu mencapai, versi panjang dari pakaian ini sebenarnya digantikan. Chiton, yang seharusnya dikenakan oleh perwakilan kelas budak, memiliki beberapa ciri. Jadi, area bahu kanannya selalu terbuka.

Orang Yunani sering mengenakan jubah di atas chiton. Bisa berupa himation yang panjang dan lapang, ditempelkan di dada dan disampirkan ke belakang, atau chlamys pendek, yang diikatkan dengan pengikat khusus di leher. Aturan mengenakan jubah bergantung pada lokasi tertentu: hanya pria muda yang belum mencapai usia dewasa yang diperbolehkan mengenakan mantel, tetapi di Sparta, mantel dikenakan di mana-mana oleh semua pria, tanpa memandang usia.

Terlepas dari beragamnya sepatu, orang Yunani kuno sering berpindah-pindah tanpa alas kaki, dan sandal adalah yang paling populer. Selain itu, ada pula sepatu bot dengan sol kebesaran, sepatu bot kulit hingga bagian tengah tulang kering, dan jenis sepatu kasar lainnya, namun paling sering digunakan untuk berkuda.

Gambar-gambar pakaian yang diusulkan dari Yunani Kuno akan memungkinkan Anda mempelajari dengan jelas gaya yang disukai pria di zaman kuno.

Pakaian wanita Yunani kuno

Wanita yang tinggal di Rusia memiliki kemampuan untuk mengubah pakaian sederhana, mirip tunik pria, menjadi berbagai jenis kostum yang canggih dan elegan.

Elemen pakaian wanita yang paling umum adalah tunik yang terbuat dari kain wol tebal. Tuniknya sangat panjang, hampir mencapai lantai, warna tradisionalnya putih, tetapi pinggiran berwarna diperbolehkan. Bagian integralnya adalah ikat pinggang; ikat pinggang itu seharusnya dipakai dengan cara yang berbeda: gadis-gadis muda mengencangkan pinggang mereka dengan ikat pinggang, dan wanita yang sudah menikah memindahkannya ke bawah payudara mereka.

Kemampuan untuk mengikat sandal dengan benar sangat dihargai - ini harus dilakukan sedemikian rupa sehingga sebagian besar kaki tetap telanjang, dan keberadaan sepatu merupakan fakta yang tidak terlalu mencolok.

Sama seperti pria, lemari pakaian wanita juga menyertakan himation yang biasa dipakai saat keluar rumah untuk beraktivitas di luar. Yang paling umum adalah jubah merah muda dan putih dengan pinggiran merah dan hitam. Tepi himation bisa dilempar ke atas kepala, sehingga menciptakan efek tudung. Tergantung pada kondisi cuaca, Anda bisa membungkus seluruh tubuh Anda dengan syal tersebut atau mengubahnya menjadi syal kecil di leher Anda.

Secara umum, pakaiannya cukup longgar, dan ini memungkinkan Anda menyesuaikan bentuk tubuh Anda dengan berbagai cara. Sisipan khusus di bawah pakaian memungkinkan untuk membuat pinggul dan dada lebih bervolume, dan potongan kain yang digunakan untuk mengencangkan perut menambah bentuk tubuh yang ramping. Dipraktekkan juga untuk memakai sepatu dengan ketebalan sol yang berbeda, yang memungkinkan gadis bertubuh pendek terlihat lebih tinggi.

Untuk memahami bagaimana anak perempuan dan perempuan pada masa itu lebih suka berpakaian, Anda dapat melihat foto visual pakaian Yunani Kuno.

Masa kejayaan kebudayaan Yunani Kuno terjadi pada kurun waktu abad 7 – 1 SM. e. Terlepas dari sistem politik dan sistem perbudakan, pandangan dunia masyarakat dibangun di atas kesadaran akan keindahan manusia dan keyakinan pada kemampuan kreatif yang tak terbatas. Saat ini, Anda dapat mempelajari tentang cita-cita estetika keindahan, serta tentang fesyen di Yunani Kuno, mulai dari karya sastra, lukisan artistik, arsitektur, dan juga naskah kuno.

Mode Yunani Kuno

Gaya Yunani dibedakan oleh pengekangan, ketelitian dan kecanggihan; tidak ada tempat untuk pemborosan dan keterlaluan. tidak bisa melampaui aturan yang telah ditetapkan: corak sederhana, ukuran kain tertentu, serta warna yang melambangkan status pemiliknya.

Pakaian pertama tidak terlalu mengesankan, tetapi ketika budaya Mesir memikat hati masyarakat, bentuk longgar digantikan dengan siluet yang lebih anggun. Warna-warna cerah dan kaya, hiasan kepala dan perhiasan juga muncul. Kebanyakan wanita Yunani kaya di lemari pakaian mereka memiliki aksesoris seperti payung matahari, kipas angin, cermin buatan tangan, ikat pinggang yang terbuat dari batu mulia, kalung, cincin dan gelang besar.

Sepatu wanita Yunani kuno didekorasi dengan cukup elegan dan terampil:

Ipodimat adalah sandal dengan sol kulit atau kayu dengan beberapa tali berhiaskan emas atau perak.
Crepeds - solnya memiliki sisi kecil, tali pengikatnya terjalin, menutupi seluruh kaki hingga pergelangan kaki secara melintang.
Peaches adalah sepatu bot kulit lembut dengan warna-warna cerah.
Endromid adalah sepatu bot tinggi semi terbuka, sebagian besar terbuat dari kulit, dengan tali di bagian depan dengan jari kaki terbuka, bagian kaki lainnya tertutup.

Pakaian wanita di Yunani Kuno - cita-cita harmoni!

Wanita Yunani bisa menggunakan pakaian untuk menyembunyikan banyak kekurangan mereka dan menonjolkan kekuatan mereka. Kain seputih salju, banyak lipatan vertikal, gorden, dan ikat pinggang secara visual merampingkan sosok itu.

Pakaian wanita di Yunani Kuno sangat banyak, tanpa pemotongan dan penjahitan. Awalnya itu adalah sepotong kain wol yang dililitkan dan diikatkan ke bahu. Namun seiring berjalannya waktu, di bawah pengaruh budaya lain, pakaian kuno mulai berubah, dan bahan yang lebih elegan pun bermunculan.

Chiton sangat populer - kemeja dengan sarung, kerah atasnya dihiasi dengan berbagai sulaman, ornamen, dan applique. Belakangan, wanita Yunani mulai mengenakan pakaian luar - himation.

Banyak nama pakaian di Yunani Kuno yang sulit diingat. Namun Anda mungkin pernah mendengar tentang jubah elit faros, yang terbuat dari kain berwarna ungu cerah.

Gaun Yunani Kuno

Pakaian Yunani modern telah menyerap semua kecanggihan dan kecanggihan zaman kuno. Ingat pakaian para dewi Yunani Kuno, yang melambangkan semua keanggunan kuno: gaun panjang lurus, pinggang tinggi, berlapis, gorden, dan bahu telanjang. Warna utama adalah putih, krem, dan biru muda.

Saat mempertimbangkan pakaian bergaya Yunani Kuno, tidak mungkin untuk tidak menyebutkan gaya rambut tradisional. Meski begitu, seni tata rambut telah mencapai tingkat yang tinggi. Mengeriting dan mewarnai rambut sangat populer. Wanita mengikat rambut panjang mereka menjadi simpul dan membiarkan beberapa ikal tergerai. Anak perempuan sangat jarang memakai topi, kecuali topi jerami kecil. Pada dasarnya kepala dihiasi dengan jaring berlapis emas, pita, karangan bunga dan tiara.

Saat ini, banyak desainer yang terinspirasi oleh keindahan budaya Yunani Kuno, menciptakan pakaian, aksesori, dan perhiasan yang menakjubkan. Dan ini tidak mengherankan, karena ketika mempelajari dunia kuno, Anda tenggelam dalam suatu paralel magis dan cahaya yang ingin Anda tinggali.

Kostum Yunani Kuno (1) Pakaian, sepatu.

Yunani kuno terletak di bagian selatan Semenanjung Balkan (daratannya), di pulau-pulau di Laut Aegea dan Ionia dan di jalur sempit pantai barat Asia Kecil.

Pegunungan dan teluk laut membagi wilayah Yunani Kuno menjadi wilayah yang terisolasi satu sama lain. Lokasi geografis ini berfungsi sebagai pertahanan alami terhadap serangan musuh dan berkontribusi pada penciptaan komunitas yang cukup mandiri dalam hal budaya, ekonomi dan politik (kemudian - negara kota).

Tanah yang buruk tidak cocok untuk pertanian. Namun laut, yang menyapu Yunani dari semua sisi dan menghubungkannya dengan negara-negara tetangga di timur dan selatan, berkontribusi pada pengembangan navigasi, serta kerajinan tangan, pertukaran dan perdagangan.

Ciri khas masyarakat Yunani kuno adalah tidak adanya kepemilikan budak dalam skala besar. Hal ini pada dasarnya menentukan kemunculan dan perkembangan demokrasi kuno. Kebudayaan Yunani kuno yang agung adalah kebudayaan warga negara yang bebas. Hal ini tercermin dari penampilan dan kostum mereka.

Orang Yunani kuno menciptakan jenis kostum yang sempurna. Terbuat dari potongan kain berbentuk persegi panjang, bentuk dan ukurannya sama, namun berkat banyaknya gorden yang menciptakan ritme dan dinamika tersendiri, setiap kostum berbeda satu sama lain.

Awalnya, ada dua versi kostum Yunani: Ionic dan Dorian (orang Yunani di Asia Kecil disebut Ionia, dan penduduk daratan Yunani disebut Dorian).

Sepanjang sejarahnya, pakaian orang Yunani kuno tetap sama dalam hal cara produksinya, hanya ukuran, kain, hiasan, dan dekorasinya yang berubah.

chiton Yunani

Kostum Yunani terdiri dari pakaian dalam dan jubah, atau jubah. Chiton dikenakan oleh semua orang: pria, wanita, dan anak-anak. Itu tidak dipotong atau dijahit, itu terbuat dari sepotong kain persegi panjang.

Chiton bisa dibuat dari wol atau linen - kain ini dibuat oleh orang Yunani sendiri, atau dibawa dari koloni. Kainnya memiliki struktur yang longgar dan mudah digantung. Belakangan, seiring berkembangnya perdagangan, kain bermotif Persia, sutra Suriah, dan kain ungu Fenisia mulai dibawa ke Yunani.

Pada awal periode Ionia-Loteng, hanya pakaian buatan sendiri yang dikenakan dan sebagian besar berwarna putih. Namun seiring berkembangnya kerajinan tenun dan pewarnaan, muncullah kain beraneka warna dengan pola. Pakaian Yunani menjadi lebih elegan.

Orang Ionia mengenakan pakaian panjang tergerai dengan motif oriental. Namun lambat laun ornamen gaya Asia mengambil bentuk yang berbeda dan muncullah ornamen Yunani yang indah dan anggun. Bangsawan Yunani, yang mengenakan pakaian putih, menghiasi kerah, ujung, dan lengan mereka dengan itu. Pada awalnya ornamennya sempit, tetapi ketika orang Yunani mulai menggunakan kain yang berat dan mahal dan pakaian menjadi lebih besar, ornamennya juga menjadi lebih lebar dan masif.

Kostum pria Yunani Kuno

Pada abad VII-VI. SM e. laki-laki masih mengenakan cawat, tetapi chiton lebar dengan lengan pendek sudah mulai populer. Gambar orang-orang yang mengenakan pakaian ini disimpan di vas Attic dari abad ke-6. SM.

himasi Yunani

Pakaian luar orang Yunani kuno adalah "himatium" - jubah yang terbuat dari kain berbentuk persegi panjang. Mereka memakainya dengan cara yang berbeda-beda: disampirkan di bahu, dililitkan di pinggul, disampirkan ujungnya ke lengan, atau dibungkus seluruhnya di dalamnya.

Dalam masyarakat demokratis Yunani kuno, yang berkembang pada abad ke-5. SM, pengekangan dan moderasi dihargai, termasuk dalam pakaian. Selama periode klasik, pria mengenakan tunik pendek tanpa lengan.

Himasi pria dan wanita

Pembuatannya sebagai berikut: sepotong kain berbentuk persegi panjang dilipat menjadi dua memanjang, ujung-ujungnya dijahit menjadi satu, dan kain dipasang di bahu dengan "bros" - pengencang khusus. Chiton diikat di bagian pinggang dengan satu atau dua ikat pinggang. Kelimannya dikelim. Chiton tidak bergaris hanya dikenakan oleh budak atau saat berkabung.

Chiton jantan dan betina

Tuniknya bisa berlengan pendek - ini dikenakan oleh warga negara bebas. Dan para budak memilikinya dengan satu lengan, yang hanya menutupi bahu kiri.

mantel Yunani

Untuk bepergian, orang Yunani memiliki pakaian khusus: jubah mantel yang dihiasi ornamen, sandal atau sepatu bot pendek dengan atasan melengkung, dan topi petas bertepi lebar. Pada abad ke-5 SM. Himasinya meningkat secara signifikan, dan metode penggantungannya menjadi lebih maju.

Kostum wanita Yunani Kuno

Pakaian wanita pada zaman Archaic terdiri dari tunik sempit, rok panjang dan blus pendek tanpa lengan (pembagian kostum menjadi dua bagian - korset dan rok - dipengaruhi oleh budaya Kreta-Mycenaean). Kostum ini digantikan oleh chiton berlipit, di mana syal disampirkan di satu bahu - sebuah "lelucon". Pakaian ini menjelma menjadi chiton Ionia dengan lengan panjang dan lebar.

Kostum Dorian yang paling awal adalah peplos. Itu terbuat dari sepotong kain berbentuk persegi panjang, yang dilipat dua memanjang, ditekuk di bagian atas sekitar 50 sentimeter, atau bahkan lebih panjang, dan diikat di bahu dengan bros. Kerahnya "diploid", dihiasi dengan pinggiran dan disampirkan. Diploidi bisa menutupi kepala.

Peplosnya tidak dijahit dan diayunkan terbuka saat berjalan di sisi kanan.

Ada juga peplos “tertutup”, terdiri dari chiton tanpa lengan dengan diploidi. Semua lipatan peplos disusun secara simetris.

Pada abad ke-5 SM. Kostum wanita Yunani terdiri dari chiton yang terbuat dari dua potong kain lebar.

Kain itu disatukan dengan jepitan dari bahu hingga pergelangan tangan. Dari pinggang ke dada, chiton diikat melintang dengan ikat pinggang dan disampirkan, membentuk lipatan dalam yang tumpang tindih - "paku".

himasi Yunani

Gadis-gadis muda Dorian mengenakan tunik yang lipatan lengannya dibuat dengan belahan, dan ujung atas kain diikatkan ke bahu lainnya dengan jepitan. Tepi chiton tidak dijahit.

Panjang bajunya bervariasi. Tuniknya bisa sampai ke lutut, dan untuk wanita bangsawan Ionia dan Athena sampai ke tumit dengan lengan sampai ke siku, dan terkadang sampai ke tangan.

Wanita menggunakan himation sebagai pakaian luar. Chiton dan himation wanita Dorian terbuat dari kain wol warna biru, kuning, ungu, dan ungu.

Pada acara-acara khusus, wanita mengenakan chiton panjang dan peplos Dorian.

Gadis-gadis muda mengenakan tunik tanpa lengan pendek, nyaman untuk latihan senam. Sebuah “pallula” diletakkan di atasnya dan diikat dengan ikat pinggang.

Budak tidak berhak memakai himation dan tunik panjang.

Pada pria: tunik, jubah mantel. Pelindung Knemid dan sandal di kaki

Pada wanita: peplos dengan pinggiran dekoratif

Untuk pria: jubah dengan fibula, chiton pendek, sandal

Untuk wanita: peplos bungkuk ganda, ikat kepala. Gaya rambut - simpul Yunani

Kostum prajurit Yunani kuno

Para prajurit mengenakan chiton di bawah baju besi mereka, dan mantel di atas baju besi mereka. Baju besi para prajurit ringan: lapisan logam dengan bagian yang dapat digerakkan di bahu dan pinggul; pelindung kaki (“knemids”) yang melindungi kaki; sandal dengan sol ganda yang tebal (“cripidae”); helm yang bentuknya bisa berbeda-beda. Helm Boeotian menutupi kepala, pipi dan hidung, Dorian memiliki pelindung rendah, dan Corinthian hampir menutupi seluruh matanya.

Kostum wisatawan: himation, chiton panjang dan topi petas

Kostum prajurit: chiton pendek dan sabuk pelindung, helm dengan platina dan jambul tinggi

Sepatu di Yunani Kuno

Orang Yunani kuno berjalan tanpa alas kaki dalam waktu yang lama. Namun kampanye militer, perjalanan, perdagangan yang terus-menerus dengan negara-negara yang jauh “memaksa” mereka untuk mengambil tindakan.

Alas kaki orang Yunani kuno adalah sandal, yang diikat ke kaki mereka dengan tali yang saling terkait. Kata “sandal” sendiri yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “sol yang diikatkan pada kaki dengan tali pengikat”.

Tali pengikatnya bisa dipotong dari solnya sendiri. Sepatu dengan sol tebal, yang diikat ke kaki dengan tali atau diikat dengan tali kulit, disebut “crepids”.

Orang Yunani juga memakai "endromida" - sepatu bertali tinggi yang membiarkan jari kaki terbuka. Endromid nyaman untuk bergerak cepat, sehingga dipakai oleh pemburu dan peserta lomba lari. Menurut mitos Yunani kuno, endromid dipakai oleh Artemis, Hercules, Dionysus, dan faun.

Aktor Yunani kuno naik ke panggung dengan mengenakan “cothurns” - sepatu dengan sol gabus yang sangat tinggi dan tebal.

Orang Yunanilah yang pertama kali membuat sepatu untuk kaki kiri dan kanan.

Wanita mengenakan sandal elegan yang terbuat dari kulit berwarna lembut, paling sering berwarna ungu. Mereka lebih anggun dari pada pria, dan diikatkan pada kaki dengan ikat pinggang dengan gesper yang indah. Wanita juga mengenakan sepatu bertali yang terbuat dari kulit merah.

Gaya rambut dan hiasan kepala di Yunani Kuno

Orang Yunani memakai gaya rambut yang berbeda; hanya perawatan rambut yang wajib. Rambut tebal dan subur dianggap sebagai hiasan utama (Homer menyebut orang Yunani “keriting indah”). Pada zaman kuno, sebelum Perang Persia, rambut dikepang atau diikat menjadi sanggul. Spartan awalnya berambut pendek, tetapi setelah kemenangan atas Agrivan mereka tidak memotong rambut mereka.

Di Athena dan Sparta, rambut tebal dan panjang serta janggut merupakan tanda maskulinitas dan aristokrasi, sedangkan rambut pendek menunjukkan asal usul yang rendah. Dari abad ke-4 SM, di bawah pemerintahan Alexander Agung, pria dewasa mulai mencukur janggut mereka dan memotong pendek rambut mereka atau mengeritingkannya menjadi ikal kecil. Hanya anak laki-laki di bawah enam belas tahun dan orang tua yang berambut panjang.

Biasanya orang Yunani tidak menutupi kepala mereka. Mereka mengenakan topi atau topi saat bepergian, berburu atau saat cuaca buruk. Pilus yang dirasa berbentuk kerucut. Topi Frigia mirip dengan topi tidur dengan bagian atas melengkung ke depan; diikat dengan pita di bawah dagu.

Topi petas berbahan kain flanel dengan mahkota rata dan pinggiran lebar dipasang di bawah dagu dengan tali dan dapat digantung di punggung. Menurut legenda, dewa Yunani Hermes mengenakan hiasan kepala seperti itu.

Peta dikenakan oleh ephebes - pemuda kelahiran bebas berusia delapan belas hingga dua puluh tahun yang sedang dilatih untuk dinas sipil dan militer. Belakangan, peta dipakai oleh orang Romawi, dan pada Abad Pertengahan hiasan kepala ini menjadi bagian wajib dari kostum orang Yahudi yang taat. Pihak berwenang di negara-negara Eropa di mana orang-orang Yahudi tinggal memerintahkan untuk memakainya, tampaknya untuk mengingatkan orang-orang bahwa status mereka hanya sementara.

Bagi wanita Yunani, gaya rambut harus menutupi dahi: dahi yang tinggi dianggap tidak menarik.

Wanita Yunani menata rambut mereka dengan cara yang berbeda: mereka menyisirnya ke belakang dan mengumpulkannya menjadi sanggul, menjepitnya di bagian belakang kepala; mereka menggulungnya di seluruh kepala menjadi ikal dan mengangkatnya, mengikatnya dengan pita; mereka mengepangnya dan melingkarkannya di kepala mereka. Gaya rambut wanita selaras dengan pakaian mereka.

Hetaeras memakai gaya rambut yang lebih rumit, menghiasinya dengan tiara dan jaring emas.

Kepala wanita ditutupi dengan kerudung yang dilipat tebal, atau diikatkan selendang besar berwarna-warni. Selama perjalanan, kepala dilindungi dengan topi peta yang sama, dan kemudian dengan topi anyaman.

Pada hari-hari panas, wanita Yunani menutupi kepala mereka dengan himation dan memasang topi jerami di atasnya.

Kultus tubuh manusia

Di Yunani Kuno, bentuk sangat penting tubuh manusia. Hal ini dibuktikan dengan karya seni yang masih ada - patung, lukisan vas, keramik, yang menggambarkan berbagai macam tubuh manusia, seringkali bergaya. Cita-cita keindahan tubuh manusia juga tergambar dalam puisi Homer, dalam karya dramatik, dalam karya para filosof, sejarawan dan penulis sejarah yang mengungkap makna keindahan tubuh manusia dalam kebudayaan Yunani Kuno.

Kecantikan hal ini dianggap sangat penting sehingga dapat menimbulkan konflik bersenjata (Perang Troya). Selain kecantikan, gaya hidup Hellenic juga ditentukan oleh nilai-nilai seperti kebenaran dan kebaikan yang berada dalam kesatuan yang erat. Yang cantik disamakan dengan yang baik. Gagasan tentang kecantikan seseorang dikaitkan dengan kualitas moral positifnya. Penampilan luar dikaitkan dengan tingkat dunia batin. Harmoni Tubuh melekat tidak kalah pentingnya dari keselarasan jiwa. Jelek berarti kurangnya akal, keluhuran budi, kekuatan, budi pekerti, dan merupakan penyangkalan terhadap nilai-nilai positif. Harmoni, moderasi, dan ketertiban sangat penting. Cita-cita orang Yunani adalah pribadi yang berkembang secara harmonis, bebas, cantik jiwa dan raga. Pembentukan orang seperti itu dipastikan oleh sistem pendidikan dan pengasuhan yang dipikirkan dengan matang, yang mencakup dua bidang: "senam" - tujuannya adalah kesempurnaan fisik, dan "musik" (kemanusiaan) - melibatkan pelatihan dalam semua jenis seni, menguasai disiplin ilmu, filsafat, dan retorika.

Ide kecantikan manusia tercermin dalam kostumnya. Keindahan dan kelengkapan bentuk adalah manifestasi dari pemahaman keindahan Hellenic murni.

Tirai adalah dasar dari kostum Yunani kuno
Orang Yunani kuno menciptakan jenis kostum yang sempurna. Sepotong kain berbentuk persegi panjang dengan panjang dan lebar berbeda-beda, disampirkan di tubuh, menekankan keharmonisan tubuh dan pakaian yang terlatih, dinamisme dan kebebasan bergerak, serta menyembunyikan kekurangan. Plastisitas gorden dan postur gambarnya lebih dihargai daripada harga kain dan keindahan ornamennya. Membentuk subjek mendominasi miliknya dekorasi.

BENTUK atau kekurangan potongan pakaian
Chiton Yunani secara organik terhubung dengan arsitektur, terutama di era klasik, ketika proporsi, skala, dan bentuk menjadi sangat penting. Irama, lokasi dan bentuk lipatan dan gorden ditentukan oleh bentuk arsitektur dasar pada zaman tersebut - kolom bergalur(kolom yang batangnya dipotong oleh alur vertikal - seruling) dari ordo Doric. Pada sosok laki-laki berbaju chiton terbaca proporsi rasio emas. Lipatan itu seharusnya menekankan pergerakan tubuh manusia. Pemakaian dua pakaian secara bersamaan menciptakan harmoni ritme yang menyatukan ansambel.

Awalnya, ada dua versi kostum Yunani: Ionic dan Doric (berdasarkan nama suku dan afiliasi teritorialnya). Kostum Yunani terdiri dari pakaian dalam dan jubah atau jubah.

Sepanjang sejarahnya, pakaian orang Yunani kuno tetap sama dalam hal cara produksinya, hanya ukuran, kain, hiasan, dan dekorasinya yang berubah.

Dekorasi: tekstur, warna, ornamen
Orang Yunani menggunakan kain yang lembut, elastis, dan terbungkus rapi. Lebih sering linen dan wol. Mereka ditenun dengan tangan pada alat tenun vertikal yang lebarnya mencapai dua meter. Awalnya, orang Yunani hanya mengenakan pakaian buatan sendiri dan kebanyakan berwarna putih. Namun seiring berkembangnya kerajinan tenun dan pewarnaan, muncullah kain beraneka warna dengan pola. Untuk waktu yang lama, linen Ionia adalah kain yang populer, tetapi kemudian digantikan oleh wol, yang digunakan oleh kaum Dorian.

Selama periode kuno dan klasik awal (abad ke-7 SM - awal abad ke-5 SM), warna biru, merah muda lembut, ungu, dan kuning lebih disukai. Chiton bernuansa alami terang juga dipakai, seringkali dengan ornamen cerah.

Putih dianggap sebagai warna paling bergengsi, warna aristokrasi. Warna abu-abu dan coklat dianggap berkabung. Hijau, abu-abu dan coklat adalah warna penduduk desa. Dari referensi dalam literatur Yunani, kita mengetahui berbagai nuansa warna: misalnya, gaun bernuansa “katak” atau “apel”, kecubung, eceng gondok, kunyit. Kain diwarnai dengan pewarna mineral dan organik dari tumbuhan (misalnya, buah terebinth) dan hewani (seperti cacing ek kermes). Di beberapa kebijakan, mewarnai kain bukanlah hal yang lazim. Jadi, Spartan tidak memiliki pakaian berwarna, kecuali jubah militer berwarna merah.

Sepanjang tepian pakaian mereka biarkan ornamen, dan bunga, bintang, adegan pertempuran atau gambar dewa disulam di lapangan. Gambar besar berlaku hingga abad ke 5-4. SM e., tetapi kemudian preferensi beralih ke pakaian putih polos dengan ornamen di sepanjang tepinya (dengan menard kuning, biru atau merah). Ornamennya adalah tunduk pada ritme, hubungan dibangun secara horizontal. Pola ornamen yang diasosiasikan dengan alam berbentuk geometris atau bunga, yang paling umum adalah berliku-liku, gelombang Kreta, dan palem. Pada awalnya ornamennya sempit, tetapi ketika orang Yunani mulai menggunakan kain yang berat dan mahal dan pakaian menjadi lebih besar, ornamennya juga menjadi lebih lebar dan masif.

Pada periode klasik (abad ke-5 - ke-4 SM), pakaian jadi yang terbuat dari kain berharga mulai diimpor ke Yunani melalui Athena dan Korintus: katun dari India, sutra dari Suriah, bermotif dari Persia, ungu dari Phoenicia. Pakaian kotak-kotak, penuh warna dan cerah, yang berasal dari Asia, dengan cepat mendapatkan popularitas. Orang Ionia mengenakan pakaian panjang tergerai dengan motif oriental.

Dengan hasrat yang tumbuh untuk kesederhanaan, pakaian di Yunani kuno praktis merupakan satu-satunya cara untuk menyatakan selera Anda dan menonjol dari yang lain. Kostum Yunani terlihat sederhana dan alami hanya pada pandangan pertama. Padahal, mengalungkan, mencubit, dan berbagai cara memakai benda yang sama merupakan keseluruhan seni yang dibesarkan dalam keluarga dan dianggap sebagai bagian dari sopan santun.

Pakaian Pria
Kain Yunani kuno adalah tidak dipotong, tidak dijahit dan merupakan anyaman segi empat. Bentuk ini tetap tidak berubah hingga periode akhir.

Jenis pakaian Yunani paling kuno yang menyebar dari zaman Dorian adalah hlaina. Ini berfungsi sebagai pakaian luar dan pakaian dalam dan merupakan jubah sempit yang terbuat dari wol kasar. Chiton dikenakan di bawah khlaina. Ini berfungsi sebagai pakaian dalam.

Chiton- adalah sepotong kain berbentuk persegi panjang yang dilipat vertikal di sepanjang sisi kiri tubuh manusia, diikat di bahu dengan jepit - bros, diikat dengan tali yang longgar ( kolposom) dan dilipat dengan terampil dengan lipatan vertikal. Terpandang chiton dorik– pendek (sampai lutut) dan sempit (sekitar satu meter). Tunik seperti itu digunakan sebagai pakaian rumah - tidak lazim jika pergi keluar memakainya sendirian. Kiton ionik, yang mulai populer pada abad ke-6 SM. e. di antara suku Ionia timur. Panjang dan tertutup: sisi bebas chiton diikat dengan tali atau pengencang, menyisakan celah untuk tangan. Chiton ini paling sering dikenakan oleh orang tua, wanita, negarawan, bangsawan, dan peserta permainan sakral. Itu terbuat dari dua potong kain, kadang sampai ke pergelangan tangan, dan dijepit di setiap bahu bukan hanya dengan satu, tapi beberapa peniti. Pada saat yang sama, lengan kadang-kadang sampai ke siku dibuat dari lipatan. Seringkali, chiton pria diikat dengan fibula hanya di satu bahu, dan versi paling sederhana dari pakaian tersebut adalah exomis.

Eksomis- tunik dengan ujung diikat di satu bahu, membiarkan lengan terbuka, dan separuh dada - adalah pakaian penduduk desa dan budak, dan juga dapat digunakan sebagai pakaian olahraga. Terbuat dari wol bulu kasar.

Pakaian luar orang Yunani kuno adalah himation atau himation. Himasi- jubah panjang kuno dengan banyak lipatan, dikenakan di atas chiton. Bentuknya juga seperti sepotong kain wol berbentuk persegi panjang, sama untuk wanita dan pria. Untuk memastikan tepi jubah lebih pas, beban khusus digantung. Terkadang dipakai tanpa chiton. Himation dapat disampirkan dengan cara yang berbeda-beda di sekeliling tubuh, tetapi paling sering salah satu ujungnya disampirkan ke bahu kiri, panel utama ditarik ke belakang di bawah lengan kanan, dan ujung lainnya disampirkan ke bahu kiri yang sama. himasi Doric(analog dengan hlaine kuno) dilestarikan sampai akhir zaman hanya oleh bangsa Sparta.

Pakaian luar bangsawan dan raja Yunani adalah varian dari himation faros- jubah ganda mewah yang terbuat dari linen Mesir, paling sering berwarna ungu. Selain jubah panjang himation, ada jubah pendek - chlamys, yang diikat dengan gesper di leher. Mantelnya juga terdiri dari sepotong kain berbentuk persegi panjang. Itu dipakai saat berburu, berperang, serta oleh pelancong dan penggembala. Itu juga digunakan untuk kompetisi olahraga (dalam hal ini adalah satu-satunya pakaian). Di Athena, hanya pria muda yang mengenakan klami, dan di Sparta, warga negara dewasa juga. Sebuah topi disertakan dengan chlamys peta, yaitu topi bundar dengan atau tanpa pinggiran.

Pada abad ke 7 - 6. SM e. laki-laki mengenakan cawat, tetapi chiton lebar dengan lengan pendek sudah mulai populer. Gambar orang-orang yang mengenakan pakaian ini disimpan di vas Attic dari abad ke-6. SM.

Sebelum perang dengan Persia (abad IV SM), merupakan kebiasaan untuk mengikat pinggang dengan erat. Sabuk berfungsi untuk mengambil chiton dan menjadikannya panjang yang diinginkan.

Pada periode klasik, setelah Perang Yunani-Persia, rami dan wol halus mulai berdatangan dari pulau Attica dan dari koloni Yunani. Kain baru ini memiliki kualitas lebih tinggi, memungkinkan lipatan simetris elegan yang mengubah tampilan asli pakaian tanpa mengubah bentuknya. Di Attica pada awal abad ke-4 SM. e. Tunik itu dilengkapi dengan lengan panjang, seperti milik masyarakat timur. Selama periode ini, mode berubah, orang Yunani beralih ke versi Dorian yang lebih pendek, dan tunik panjang digunakan sebagai pakaian ritual. Itu dipakai oleh pendeta dan aktor di atas panggung.

Di era Helenistik (abad ke-3 - ke-1 SM), elemen busana oriental muncul di Yunani: kain yang lebih tipis, lebih ringan, seringkali transparan, tembus cahaya dengan pola yang disulam dengan emas. Ungu telah menjadi mode.

Pakaian wanita
Kostum wanita Yunani memiliki persyaratan estetika yang sama dengan kostum pria. Namun kostum wanitanya lebih tertutup dan panjang. Pakaian wanita juga tidak dipotong, melainkan disampirkan. Pakaian tertua wanita Yunani adalah peplos Doric (analog dengan chlaine pria).

Peplos- sepotong kain wol berbentuk persegi panjang, yang diaplikasikan pada tubuh dan diikat dengan peniti di bahu. Sisi kanannya yang dihiasi ornamen tidak dijahit. Ini adalah jubah luar panjang wanita Yunani. Peplos diikat.

Seperti halnya pria, pakaian dalamnya juga chiton, disematkan di bahu dengan bros. Wanita dewasa mengenakan tunik panjang, wanita muda mengenakan tunik pendek, mirip dengan pria. Sosok perempuan di Doric, yang paling kuno, chiton menyerupai kolom Doric. Belakangan, chiton Dorian digantikan oleh chiton Ionic, yang menjadi pakaian nasional seluruh orang Yunani. Di zaman kuno, rok terkadang dikenakan di atas chiton. Mungkin ini pengaruh mode Kreta-Mycenaean. Tapi ini hanya tipikal kostum wanita Yunani Attic. Chiton ionik tidak hanya diikatkan di bagian pinggang dan pinggul, tetapi juga melintang di bagian dada. Chiton wanita sering kali memiliki kerah dengan berbagai bentuk dan panjang di atas dadanya - diplodioon, yang merupakan elemen dekoratif penting. Itu terbuat dari tepi atas chiton yang ditekuk di seluruh lebarnya dan menciptakan efek pakaian luar pendek. Di era klasik, chiton Doric kembali menjadi mode, namun sudah dihias dengan ornamen, atau beraneka warna, namun chiton seputih salju selalu dianggap paling indah.

Chiton terbuat dari bahan wol atau linen warna putih, kuning, dan merah. Salah satu jenis chiton adalah jubah. Itu terbuat dari kain wol yang lembut namun berat dan panjangnya mencapai tanah. Biasanya dibuat berwarna putih, dengan pinggiran berwarna. Tunik itu diikat dengan ikat pinggang, yang menahan lipatan, dibungkus dengan berbagai cara. Mereka diperbaiki dengan hati-hati menggunakan kanji dan setrika. Anak perempuan mengenakan ikat pinggang di pinggang, wanita yang sudah menikah - di bawah dada. Pakaian longgar orang Yunani memberikan banyak ruang untuk segala macam trik pemodelan figur. Sisipan kain khusus dijahit di bawah tunik untuk membuat pinggul membulat dan dada mengembang. Perutnya yang cembung bisa ditutup rapat dengan potongan kain linen.

Ketika para wanita meninggalkan rumah, mereka melepaskan tunik mereka himasi, yang ujungnya bisa dilempar ke atas kepala. Warna paling populer di era klasik adalah putih dan merah muda dengan pinggiran hitam atau merah yang kontras. Lukisan vas dan patung terakota menunjukkan beragam cara memakai himation. Dalam cuaca panas, itu adalah selendang yang disampirkan di punggung di atas lengan yang ditekuk di siku. Jika diinginkan, wanita Hellenic dapat membungkus dirinya seluruhnya dengan pakaian tersebut sehingga bahkan sebagian wajahnya, dengan gaya Thebes, tersembunyi. Lebar himation bervariasi hingga satu setengah meter, dan panjangnya sekitar tiga meter. Selama keberadaan Yunani Kuno, kemampuan memakai himation dengan benar sangat penting, karena dari situlah tingkat selera seseorang dinilai. Himation yang lebih lebar dan panjang disebut kain penutup pundak paus.

Wanita juga mengenakan exomis sebagai pakaian olahraga. Terkadang setelan itu dilengkapi dengan syal tipis yang terbuat dari kain tembus pandang - kaliptra. Wanita Yunani menggunakan barang-barang seperti payung untuk melindungi mereka dari sinar matahari dan kipas angin. Bentuk kipasnya berbeda-beda, tetapi paling sering berbentuk teratai.

Sepatu
Secara tradisional, orang Yunani berjalan tanpa alas kaki di rumah. Kami hanya memakai sepatu saat pergi keluar. Anak-anak paling sering tidak memakai sepatu. Kebanyakan sepatu memiliki tali dan terbuat dari kulit babi atau kulit anak sapi.

Alas kaki yang paling umum digunakan orang Yunani kuno adalah sandal. ipodmata(sol yang terbuat dari kulit atau gabus yang diikat dengan satu atau dua tali diikatkan di bagian atas kaki). Orang Yunani juga memakai sepatu lembut dan sepatu bot pergelangan kaki. (Persik). Endromid sepatu bot kulit penunggang kuda dan pemburu disebut. Endromidnya terbuka di bagian samping dan diikat dengan tali. Pengendara sering kali memakai sepatu bot dengan kerah. Diyakini bahwa orang Thracia adalah orang pertama yang membuat sepatu bot semacam itu.

Selain itu, orang Yunani memakainya orang menyeramkan- sol dengan bagian kulit yang menutupi sebagian kaki dan tungkai bawah; alas kaki jenis ini dipakai oleh tentara, pemburu, dan pelancong.

Coturnami disebut sepatu tertutup dengan sol tinggi, dipakai baik oleh wanita maupun pria. Pada zaman dahulu, diyakini bahwa buskin diciptakan oleh Aeschylus untuk menambah tinggi badan para aktor di teater. Bustle terbuat dari kulit yang sangat lembut dan pas di kedua kaki.

Sepatu resmi terbuat dari kulit berwarna cerah dengan hiasan emas dan perak. Itu dihiasi dengan plakat logam dan terkadang dengan sulaman. Sepatunya tidak bertumit, dan ini memberikan gaya berjalan yang mulus. Kemampuan mengikat sandal sedemikian rupa sehingga kaki tampak hampir telanjang dianggap sebagai seni yang nyata.

Gaya rambut dan topi
Di kota-kota, tidak lazim menutup kepala. Hiasan kepala sangat jarang dipakai, jika perlu, tetapi cukup bervariasi. Di daerah pedesaan atau di jalan raya, mereka melindungi diri dari sinar matahari dengan topi kecil tanpa pinggiran - pilo atau topi bertepi lebar yang terbuat dari kain kempa atau jerami. Wanita sering kali melemparkan selendang kaliptra, atau ujung pharos atau himation, ke atas kepala mereka. Topi jerami dipakai jika perlu - dedaunan. Bentuknya menyerupai payung yang dipasang di atas kepala.

Tas dan penutup yang menutupi sanggul rambut yang diikat menjadi simpul di daerah oksipital bawah sangat populer. Kerudung dianggap sebagai elemen elegan dari kostum wanita Yunani. Perhiasan untuk memperkuat gaya rambut sangat populer dan beragam di Yunani kuno.

Wanita Yunani memakai potongan rambut pendek dan rambut panjang. Jika potongan rambut pendek, maka dihiasi dengan pita atau lingkaran.

Merupakan kebiasaan bagi orang Yunani merdeka di zaman kuno untuk memakai rambut panjang dan janggut panjang; gaya rambut pendek dikenakan oleh orang-orang yang berasal dari kalangan rendah. Di era klasik, gaya rambut sporty rapi dengan rambut pendek untuk kaum muda, atau rambut setengah panjang hingga daun telinga untuk orang terhormat dan dewasa, terus berjanggut, namun lebih pendek dibandingkan pada zaman kuno. Rambut menjadi keriting dan janggut menjadi kebiasaan untuk dicukur.

"Kepala Apollo"- Ini adalah gaya rambut khas pria pada masa itu, rambut diikat dengan tali sempit, dan dikeriting rata di depan. Di era klasik akhir, gaya rambut muncul "Busur Apollo" dari rambut yang cukup panjang. Itu dipakai oleh pria dan wanita.

Gaya rambut wanita sangat beragam. Gaya rambut paling populer adalah "simpul Yunani" dan gaya rambut berdasarkan simpul Yunani - "lampadion"(api) dan "karimbo"- simpul terletak sangat rendah, hampir di leher. Gaya rambut berbentuk melon yang terbuat dari rambut yang disusun dalam bagian vertikal besar dari dahi hingga belakang kepala dan diikat dengan dua pita juga populer.

Seringkali perempuan berjalan-jalan dengan rambut tergerai dan keriting. Pada akhir abad ke-4 dan ke-1 SM menyebar memakai wig. Harga wig sangat tinggi sehingga hanya dibeli oleh warga kaya. Orang kaya diharapkan memiliki beberapa wig untuk berbagai kesempatan. Wanita Yunani sangat menyukai rambut pirang wanita Jerman, dan oleh karena itu wig yang terbuat dari rambut pirang dan alami berwarna abu menjadi mode.

Pengaruh Yunani kuno terhadap perkembangan selanjutnya budaya masyarakat Eropa, dan kemudian peradaban dunia, sangat signifikan. Chiton Yunani telah menjadi dasar pakaian selama berabad-abad. Itu dipakai tidak hanya di Yunani. Atas dasar itu, berbagai jenis pakaian dalam budaya yang berbeda dibentuk. Pakaian seperti chiton atau tunik juga ditemukan di Eropa utara. Mungkin bentuk pakaian inilah yang menjadi dasar potongan kemeja dan gaun malam Rusia Kuno.

Tingginya tingkat kebudayaan Yunani, keanekaragaman dan kedalamannya, perkembangan arahnya, penciptaan mahakarya dan pengembangan gagasan-gagasan yang bermanfaat, yang kemudian dimasukkan dalam khazanah peradaban dunia, membedakan fenomena kebudayaan Yunani kuno dengan banyak kebudayaan nasional lainnya. sistem budaya.