Drama Fonvizin, pada umumnya, merupakan wacana bagus tentang pendidikan yang berbahaya. Permasalahan yang diangkat di dalamnya masih relevan hingga saat ini. Penulis menggunakan teknik sindiran yang hidup untuk menggambarkan dengan jelas gambaran khas orang-orang. Hal ini terungkap bahkan dalam nama dan nama keluarga para pahlawan. Misalnya, Pravdin adalah orang paling jujur di dunia komedi. Skotinin adalah orang kecil yang hidup berdasarkan prinsip binatang: makan enak dan tidur nyenyak. Demi kesenangan seperti itu, dia tidak meremehkan cara-cara keji.
Karakter utamanya adalah, semak belukar, dan ibunya,. Karakteristik komparatifnya akan memungkinkan pembaca untuk melihat lebih dalam permasalahan dalam lakon tersebut.
Prostakov Mitrofan Terentyevich adalah tokoh sentral komedi, tentang dialah judulnya merujuk - "The Minor". Dia berasal dari keluarga bangsawan Prostakov. Nama Mitrofan sendiri diterjemahkan secara harfiah sebagai “diungkapkan oleh ibu”. Dia pada dasarnya adalah cerminan dari Nyonya Prostakova.
Di Rusia abad ke-18, anak di bawah umur dianggap sebagai anak di bawah umur yang belum memasuki layanan publik. Dalam arti kiasan, semak belukar juga berarti orang yang bodoh dan setengah terpelajar. Kedua definisi tersebut sesuai dengan tokoh utama. Dia baru berusia 16 tahun dan tidak ingin belajar apa pun. Nyonya Prostakova mempekerjakan guru berbayar untuk Mitrofanushka, tetapi ini tidak banyak gunanya, karena putranya malas dan bodoh. Dan Prostakova sendiri tidak dibedakan oleh kecerdasan yang tinggi, tetapi dia memiliki ambisi yang besar. Setelah mengetahui bahwa dia akan menjadi pewaris Starodum, dia ingin menikahkannya dengan putranya. Mitrofanushka dengan senang hati menerima gagasan ini, karena “dia ingin menikah, bukan belajar.”
Nyonya Prostakova menyayangi anaknya. Namun cintanya tidak beralasan, karena justru merugikan putranya. Jadi, misalnya dia haus memberi makan Mitrofan, memberinya makan sampai perutnya kram, atau setiap kali dia bergegas melindunginya dari semua orang, tidak membiarkan Mitrofan bertarung sendirian. Penulis menganggap perilaku ini sebagai pola asuh yang merugikan, yang biasa terjadi di keluarga kaya.
Mitrofan tidak menghargai perhatian ibunya, sering membentak dan umumnya memperlakukannya dengan hina. Dia yakin semua orang berhutang sesuatu padanya. Pemuda terbiasa bebas mengungkapkan perasaan, karena menganggap dirinya pintar. Pendapatnya yang tinggi tentang dirinya sendiri menyebabkan ketidaknyamanan pada karakter positif dalam drama tersebut.
Mitrofan dan Prostakova memiliki banyak kesamaan - mereka sederhana, bodoh, dan jahat. Mereka menempatkan keinginannya di atas keinginan orang lain. Kita dapat mengatakan bahwa Prostakova masih kalah dengan satu orang - putranya. Dia memenuhi setiap keinginannya, melindunginya dan tampaknya mencintainya. Namun cinta ini tetap egois. Wanita itu tidak ingin kehilangan satu-satunya pelampiasannya, yaitu putranya Mitrofan. Dengan kata lain, dia membutuhkan pria untuk merasa penting. Akibatnya, dia hanya “memanjakan” sang anak. Mitrofan tumbuh menjadi egois seperti dirinya.
Fonvizin dalam komedinya menunjukkan bahayanya pola asuh yang tidak masuk akal, pengaruhnya terhadap pembentukan kepribadian remaja.
", pemilik tanah Prostakova adalah karakter yang sangat unik untuk sebuah komedi yang ditulis menurut aturan klasisisme. Dia juga menonjol dengan latar belakang karakter positif yang sangat "pucat", dan tidak begitu jelas seperti putranya Mitrofan Prostakov dan saudara laki-lakinya Taras Skotinin.
Tentu saja, “trinitas” klasik diamati dalam komedi Fonvizin. Namun Prostakova bukanlah tipikal karakter klasik negatif, yang menurut persyaratan, seharusnya tidak memiliki sifat positif sama sekali.
Karakter utama kami adalah Prostakova hanya dalam penampilan. Dia adalah Skotinina sejak lahir dan pada dasarnya, dan hanya mampu melahirkan sesuatu yang mirip dengan dirinya.
Dia adalah wajah sentral dari konflik yang terbentuk dalam komedi. Semua masalah awalnya terikat padanya, dan diciptakan olehnya. Ini adalah seorang wanita yang dibesarkan oleh seorang ayah tiran yang angkuh yang menerima pengunjung “duduk di dada.” Dia tumbuh dalam kekayaan dan sikap permisif. Ia dikawinkan, namun mampu dengan mudah menekan kemauan suaminya, karena rupanya fisiknya lebih kuat.
Dia menyelesaikan semua masalah kontroversial dengan bantuan tinjunya, dan tidak pernah menyangkal kesempatan untuk mempermalukan, menghina, dan meneriaki seseorang, dan terutama pada budak. Semuanya harus tunduk pada Prostakova dan harus menyenangkannya. Bahkan Starodub yang kaya pun adalah seorang “dermawan” yang wajib memberi manfaat padanya. Siapa lagi kalau bukan dia!
Dia telah membuang tanah dan harta benda anak yatim piatu Sophia sebelumnya - barangnya tidak akan sia-sia, terutama karena barang itu sudah sampai ke tangannya. Jika bukan karena saudaranya, maka untuk putranya, apalagi Sophia adalah pewaris kaya. Sophia sendiri tidak tertarik pada siapa pun, hanya babi yang benar-benar menempati tunangan Skotinin.
Dan pengantin pria di bawah umur Mitrofan tidak peduli dengan siapa dia menikah - dia juga mengalami emosi yang paling kuat saat melihat "babi" - "saat dia berumur tiga tahun, dulu, ketika dia melihat babi, dia akan gemetar dengan senang hati"! Tapi Prostakova tidak pernah melepaskannya. Pemilik tanah bahkan siap menghadapi keburukan ketika semuanya tidak berjalan sesuai rencana.
Namun anehnya, makhluk ini mampu mencintai – tanpa pamrih, tanpa melihat sesuatu yang negatif. Dia memuja putra satu-satunya dengan kasih sayang binatang, siap mencabik-cabiknya karena penghinaan yang ditimpakan pada keturunannya: “Pernahkah Anda mendengar ada perempuan jalang yang memberikan anak-anaknya?” Apa pun yang dikatakan atau dilakukan anaknya, ia siap membenarkan, membela, dan menyerang pelaku. Ini adalah naluri keibuan yang buta dari seekor binatang; tidak ada makhluk hidup yang lebih tidak layak mendapatkannya, hanya pewaris keluarga Skotinin yang layak, bayinya, harga diri dan kegembiraannya.
Di akhir komedi, Prostakova benar-benar gelisah dan kehilangan semangat: kekuasaan atas harta warisan telah diambil darinya, Sophia menikahi orang lain dan kekayaannya hilang - dan bahkan Mitrofan yang dicintainya meninggalkannya tanpa penyesalan begitu dia melihatnya. kegagalan. Namun yang terpenting, pemilik tanah terbunuh oleh pemikiran bahwa kekuasaan yang dimilikinya telah hilang dan tidak dapat ditarik kembali.
Karakter ini, tentu saja, tidak dapat membangkitkan simpati; ia memiliki ciri-ciri yang sangat tidak menarik. Namun, Prostakova bukanlah satu-satunya karakter yang menunjukkan kepada kita “tiran kehidupan Rusia” dalam komedi tersebut. Ini adalah perwakilan khas dari "ketuhanan liar", dan karena masalah ini sangat parah, Fonvizin menyelesaikannya secara radikal - dia menunjukkan dengan tepat bagaimana menghadapi orang-orang seperti dia. Dan meskipun perbudakan dihapuskan hanya enam puluh tahun setelah rilis The Minor, Fonvizin-lah yang mulai mengejek “tiran kehidupan Rusia” dalam sastra.
Karakteristik Nyonya Prostakova?
- Seorang wanita bangsawan tinggal di sebuah desa, memiliki budak, dengan kata lain, contoh khas istri seorang pemilik tanah Rusia. Dia adalah nyonya rumah dan mengendalikan segala sesuatunya - mulai dari urusan rumah tangga hingga suaminya sendiri, yang tidak berani menentangnya dengan cara apa pun.
Prostakova buta huruf dan tidak berpendidikan dan menganggap melek huruf sebagai kemewahan yang tidak perlu yang hanya dapat menghancurkan seseorang. Konsep hati nurani dan kejujuran tidak asing lagi bagi sang pahlawan wanita. Prostakova berusaha untuk terlihat tidak lebih buruk dari pemilik tanah lainnya dan ingin memberikan putranya Mitrofan, yang merupakan kegembiraan utama Prostakova, pendidikan yang layak bagi seorang bangsawan, dia mempekerjakannya sebagai guru bahasa Jerman. Tapi dia melakukan ini hanya karena gaya ibu kota dan tidak peduli tentang bagaimana dan apa yang akan dipelajari putranya.
Hal utama bagi Prostakova adalah kesejahteraannya sendiri dan kesejahteraan putranya. Dia akan melakukan penipuan dan kekejaman apa pun, menggunakan semua trik dan trik, agar tidak kehilangan kesejahteraannya. Dia hidup dengan prinsip-prinsipnya yang sudah mapan, yang utama adalah ketidakjujuran. - PROSTAKOVA, pahlawan wanita dalam komedi Nedorosl karya D. I. Fonvizin (1781). Plot lakon Fonvizin dibangun berdasarkan peristiwa yang terjadi di desa tempat seluruh keluarga Prostakov-Skotinin tinggal untuk mengantisipasi pengaturan pernikahan Taras Skotinin dengan kerabat jauh keluarga Prostakov, Sofia. Sebuah kisah yang akrab bagi orang-orang sezaman Fonvizin dari genre sastra borjuis menengah, yang membawa karakter-karakternya lebih dekat dengan kehidupan nyata para bangsawan dan borjuis kaya Rusia. Nyonya P. hidup seperti ribuan rekan senegaranya di wilayah Rusia: dia mengurus rumah tangga, memukuli suaminya, menjaga para pelayan dalam ketakutan, membesarkan putranya Mitrofanushka dan mempersiapkannya untuk menjadi suatu bangsa. Sekarang saya memarahi, sekarang saya berkelahi, dan begitulah cara rumah itu bersatu, P. sendiri dengan polosnya mengakui. Kehidupan panggung pahlawan wanita Fonvizin penuh dengan peristiwa yang penuh badai. Intrik drama ini terutama didorong oleh dia: dia berkonspirasi dengan saudara laki-lakinya tanpa persetujuan tunangan Sophia, tetapi, setelah mengetahui dari surat Paman Starodum bahwa Sophia telah menjadi pengantin kaya, dia memutuskan untuk menikahi Mitrofan. Mengubah taktik dan menenangkan Skotinin yang mengamuk, P., di tengah panasnya pertarungan, menemukan Starodum di rumahnya, yang datang untuk Sophia. Setelah mengetahui bahwa dia sudah memikirkan calon pengantin pria untuk keponakannya, dia mencoba menikahkan Sophia secara paksa dengan Mitrofan, dan dia mengatur penculikan gadis itu. Seorang sipir rumah, kemarahan jahat dalam hubungannya dengan suami dan saudara laki-lakinya, P. dengan antusias dan aktif menciptakan sejarah rumah dalam gambaran yang tertanam dalam dirinya melalui keterampilan sehari-hari dari keluarga Priplodin-Skotinin yang besar dan kuno. Naluri yang tidak rapi adalah apa yang disebut V. O. Klyuchevsky sebagai cara hidup yang direproduksi oleh P. Kekuatannya, yang diberikan kepadanya oleh hukum, kekuatan arogansi liar yang meneguhkan diri, tidak ditentang dalam moralitas publik. Dia, sambil mengamuk di sekitar rumah, berhasil tetap berada dalam kerangka norma perilaku yang tidak terucapkan: Apakah saya tidak berkuasa di masyarakat saya? Pengekangan P. yang terjadi di akhir musim adalah sebuah kecelakaan, yang segera dipahami oleh orang-orang sezaman Fonvizin, dan sebagian karakter komedi. Bahkan Eremeevna, yang mengabdi pada Prostakov dengan segenap jiwanya, menatap majikannya yang tidak sadarkan diri, sambil menggenggam tangannya, berkata: Dia akan bangun, ayahku, dia akan bangun. Hanya ada satu baris dalam plot yang memiliki kandungan dramatis yang mendalam bagi P. Inilah hubungannya dengan Mitrofan: anak ibu, seperti dirinya, tanpa mengabaikan segala cara, mencapai pemenuhan keinginannya, yang terdiri dari kerakusan dan kemalasan. Dia, melihat bahwa rencana ibunya telah gagal dan segalanya menjadi seperti neraka, sebagai tanggapan terhadap dorongan hatinya: Hanya kamu yang tersisa bersamaku, menyatakan: Lepaskan dan kemarahan jahat akan pingsan karena terkejut. Bangun, dengan putus asa P. berseru: Saya tidak punya anak laki-laki.
- Tokoh sentral dari drama tersebut adalah Nyonya Prostakova. Dia mengurus rumah tangga, memukuli suaminya, membuat para pelayan ketakutan, dan membesarkan putranya Mitrofan. “Sekarang saya memarahi, sekarang saya berkelahi, dan itulah yang membuat rumah tangga tetap bersatu.” Tidak ada seorang pun yang berani menolak kekuasaannya: “Apakah aku tidak berkuasa di antara bangsaku?”
Karakterisasi tuturan merupakan cara utama untuk menciptakan karakter Prostakova. Bahasa pahlawan wanita berubah tergantung pada siapa dia berbicara. Nyonya Prostakova menyebut pelayannya “pencuri”, “bajingan”, “binatang buas”, “putri anjing”. Dia menyapa Mitrofan: "sahabatku", "sayang". Dia menyapa para tamu dengan hormat: "Saya merekomendasikan Anda sebagai tamu yang terhormat", "sama-sama".
Ada juga unsur tragis dalam gambar Prostakova. “Kemarahan tercela” yang bodoh dan egois ini mencintai dan dengan tulus peduli pada putranya. Di akhir drama, ditolak oleh Mitrofan, dia menjadi terhina dan menyedihkan
- Nyonya Prostakova. Penulis drama menggambarkannya dengan gamblang dan realistis. Di hadapan kita adalah wajah yang hidup, kita melihat Prostakova, kita memahami semua psikologi primitifnya yang sederhana, kita memahami mengapa dan bagaimana karakter “kemarahan tercela” ini berkembang, sebagaimana Pravdin menyebutnya. Hal pertama yang menarik perhatian Anda ketika Anda membaca “The Minor” atau melihat produksi komedi ini adalah kekasaran yang luar biasa dari Ny. Prostakova: babak pertama dimulai dengan dia memarahi penjahit Trishka, memanggilnya “binatang buas, pencuri, dan orang bodoh.” Kekasaran yang sama terlihat dari perkataannya yang ditujukan kepada suaminya, kepada kakaknya. Namun dalam perlakuan terhadap para pelayan, orang tidak hanya dapat melihat kekasaran, tetapi juga kekejaman yang tidak manusiawi. Setelah mengetahui bahwa gadis Palashka sakit, sakit, dan mengigau, Prostakova berseru: “Oh, dia binatang buas! Berbaring! Dia mengalami delusi, dasar binatang buas! Sepertinya dia mulia!” Dia menyuruh suaminya untuk menghukum Trishka sang penjahit karena menurutnya kaftan yang dia jahit untuk Mitrofan tidak pas. “Bajingan! Pencuri! penipu! pukul semua orang sampai mati!” - dia berteriak kepada orang-orang. Prostakova menganggap penganiayaan terhadap pelayan bukan hanya haknya, tetapi juga tugasnya: “Saya mengatur semuanya sendiri, ayah,” katanya kepada Pravdin, “dari pagi hingga sore, seperti digantung di lidah, saya tidak meletakkan tangan saya : Aku memarahi, aku berkelahi, Begitulah cara rumah tetap bersatu!” Dia benar-benar menghancurkan budak-budaknya dengan orang-orang yang berhenti bekerja dan mengatakannya sendiri: “karena kami merampok semua yang dimiliki para petani, kami tidak dapat lagi merampok apa pun.” Kakak laki-lakinya, Skotinin, melakukan hal yang sama terhadap para petaninya: “Tidak peduli seberapa besar tetangga saya menyinggung perasaan saya, tidak peduli seberapa besar kerugian yang mereka timbulkan,” katanya, “Saya tidak memukul siapa pun dengan dahi saya: dan kerugian apa pun, bagaimana untuk melakukannya, saya akan merobeknya dari petani mereka sendiri, dan mereka berakhir di air.”
Pahlawan "Kecil" Fonvizin
Kakak dan adik menerima pendidikan yang sama, yang sebagian menjelaskan kekasaran moral mereka. Prostakova sendiri mengatakan bahwa ayahnya memiliki delapan belas saudara laki-laki dan perempuan, tetapi, kecuali dia dan saudara laki-lakinya, semua orang “cocok”; jelas bahwa anak-anak itu tumbuh tanpa pengawasan apa pun: “ada yang ditarik keluar dari pemandian dalam keadaan mati; tiga orang meninggal setelah meminum susu dari kuali tembaga; dua orang Suci jatuh dari menara lonceng; dan sisanya tidak berdiri sendiri…” Anak-anak di rumah tidak diajari apa pun. Sang ayah menjadi marah ketika “orang baik” membujuknya untuk menyekolahkan putranya, dan berteriak: “Saya akan mengutuk anak yang belajar sesuatu dari orang-orang kafir, dan jika bukan Skotinin yang ingin belajar sesuatu.”
Dalam percakapan dengan Starodum, Prostakova melengkapi potret ayahnya: “Ayah yang meninggal,” katanya, “adalah seorang komandan selama lima belas tahun, dan dengan itu dia berkenan mati karena dia tidak bisa membaca dan menulis, tapi tahu cara membuat dan menabung secukupnya. Ia selalu menerima petisi sambil duduk di peti besi. Bagaimanapun, dia akan membuka peti itu dan memasukkan sesuatu ke dalamnya.” Pada saat yang sama, dia adalah seorang “ekonom” yang hebat, dengan kata lain, seorang yang kikir dan pelit. “Orang mati, ringan,” Prostakova mengakhiri ceritanya, “berbaring di peti berisi uang, dia mati, bisa dikatakan, karena kelaparan.” Teladan seorang ayah dan pola asuh yang ia berikan kepada anak-anaknya tercermin dalam karakter dan pandangan Prostakova.
Fonvizin. Minor. Pertunjukan Teater Maly
Namun, setelah setuju dengan ayahnya bahwa “orang hidup dan telah hidup tanpa sains,” Prostakova mencoba memberikan semacam pendidikan kepada putranya Mitrofanushka. Mengikuti tuntutan zaman, ia bahkan sendiri berkata kepada Mitrofan: “hidup selamanya, belajar selamanya.” Dia memahami bahwa sekarang Anda tidak bisa mendapatkan peringkat tinggi tanpa ijazah. Oleh karena itu, seminaris Kuteikin telah mengajar literasi Mitrofan selama tiga tahun, pensiunan tentara Tsyfirkin telah mengajar aritmatika, dan Vralman Jerman, yang menikmati kehormatan khusus di rumah sebagai orang asing, telah mengajar semua ilmu pengetahuan. Prostakova tidak menyia-nyiakan apa pun untuk menonjolkan Mitrofanushka, tetapi, karena tidak memahami apa pun tentang sains, dia ikut campur dalam pelajaran, dengan bodohnya mencegah guru melakukan tugasnya, dan menuruti kemalasan Mitrofan.
Cinta gila Prostakova kepada putranya adalah satu-satunya sifat baik dari karakternya, meskipun, pada dasarnya, itu adalah perasaan primitif dan kasar; Prostakova sendiri membandingkan cintanya pada putranya dengan kasih sayang alami seekor anjing terhadap anak anjingnya. Tapi cinta untuk putranya, apa pun itu, menempati tempat pertama dalam semua tindakan dan pikiran Ny. Prostakova. Mitrofan adalah pusat dan makna hidupnya. Demi dia, dia siap melakukan kejahatan, mencoba membawa Sophia pergi dan menikahkannya secara paksa dengan Mitrofan. Oleh karena itu, ketika semua kekejamannya terungkap, ketika Pravdin mengambil hak asuh atas tanah miliknya karena perlakuan tidak manusiawi terhadap para pelayan dan mengancam akan mengadilinya, melihat bahwa kekuasaan dan kekuatan telah diambil darinya, dia bergegas menemui putra kesayangannya: “ Hanya kamu yang tersisa bersamaku.”, sahabatku, Mitrofanushka!” - Dan ketika Mitrofan, sebagai tanggapan atas seruan hati ibunya ini, dengan kasar mendorongnya menjauh: "Minggir, ibu, betapa kamu memaksakan diri!" – dia tidak tahan dengan kesedihannya dan berkata: “Dan kamu! Dan tinggalkan aku!” pingsan. Pada saat ini seseorang tanpa sadar merasa kasihan pada Nyonya Prostakova; penulis berhasil menggambarkannya secara nyata sebagai orang yang hidup. Sambil menunjuk ke arahnya, Starodum mengucapkan kata-kata terakhir yang terkenal dari komedi tersebut: “Ini adalah buah kejahatan yang berharga!”
Saya menyukai komedi Fonvizin “The Minor.” Tema utama dari karya ini adalah “sifat jahat pemilik budak.” Dengan adegan komedi pertama, saya melihat dunia di mana beberapa orang memiliki orang lain. Tokoh utama dunia ini adalah Prostakova. Prostakova tidak berpendidikan dan tidak berpendidikan. Dia, seperti semua orang bodoh, bersikap kasar kepada semua orang yang tidak mendapat perlawanan darinya. Fonvizin menyebut Prostakova sebagai “kemarahan yang tercela”. Dia memperluas kekuasaan despotiknya tidak hanya kepada para budak, tetapi juga kepada suaminya, Sophia, Skotinin.
Suatu hari, ketika Prostakova menelepon suaminya, dia tidak datang. Lalu dia berkata kepada Mitrofan: “Kalau begitu pergilah dan keluarkan dia jika kamu tidak mendapat manfaat apa pun.”
Dalam ucapannya ini saya melihat sikap Prstakova yang kasar dan meremehkan suaminya. Namun terlepas dari sikapnya terhadap Prostakov, dia tidak pernah memarahi putranya. Mitrofan manja karena ibunya mengizinkan segalanya, melindunginya meski dia salah. Prostakova sangat menyayangi putranya dan tidak mengizinkan guru mengganggu Mitrofan. Dengan tindakan ini, dia menghilangkan kesempatan putranya untuk mengenyam pendidikan. Prostakova tidak berpikir untuk membesarkan putranya, di bawah Mitrovan dia memarahi para budak, dan akibatnya, putra kesayangannya meninggalkannya.
Di akhir komedi, keluarga Prostakov menerima hukuman yang pantas - pihak berwenang memerintahkan untuk mengambil hak asuh perkebunan. Adegan terakhir, di mana bahkan Mitrovan meninggalkan Prostakova, menunjukkan bahwa orang jahat sedang mempersiapkan hukuman yang pantas untuk dirinya sendiri melalui tindakannya. Prostakova ditampilkan sebagai wanita Rusia yang mendominasi dan tidak berpendidikan. Dia sangat serakah dan untuk mengambil lebih banyak barang orang lain, dia sering menyanjung dan "mengenakan" topeng bangsawan, tetapi seringai kebinatangan muncul dari balik topeng, yang terlihat lucu dan tidak masuk akal. Pidato Prostakova: kasar dalam menyapa para pelayan (“penipu”, “ternak”, “mug pencuri” - penjahit Trishka; “binatang buas”, “pelarian” - pengasuh Ermeevna), perhatian dan penuh kasih sayang dalam percakapan dengan putranya Mitrofanushka (“hidup selamanya , belajarlah selamanya, sahabatku,” “sayang”). Namun di saat yang sama, dia sama sekali tidak khawatir untuk membesarkan putranya (“Sangat menyenangkan bagi saya bahwa Mitrofanushka tidak suka melangkah maju...
Dia berbohong, temanku. Saya menemukan uangnya - jangan membaginya dengan siapa pun. Ambillah semuanya sendiri, Mitrofanushka.
Jangan pelajari ilmu bodoh ini! "). Tidak mengherankan jika Mitrofanushka tumbuh begitu manja dan kasar. Ada karakter negatif lain dalam drama tersebut - saudara laki-laki Prostakova - Skotin. Dia, seperti saudara perempuannya, kejam dan narsis.
Kepercayaan diri terdengar dalam setiap ucapan Skotin, yang tidak ada gunanya. (“Kamu tidak bisa mengalahkan tunanganmu dengan kuda, sayang! Adalah dosa untuk menyalahkan kebahagiaanmu sendiri. Kamu akan hidup bahagia bersamaku. Sepuluh ribu penghasilanmu! Betapa bahagianya telah datang; ya, aku belum pernah melihatnya banyak sejak saya lahir; ya, saya akan membeli semua babi dari dunia bersama mereka “Ya, dengarlah saya, saya akan melakukan itu, sehingga semua orang akan meniup terompet: di lingkungan ini hanya ada babi yang bisa hidup.” ) Ketidaktahuan dan kebinatangan Skotin dan Prostakova membuat sifat buruk mereka terlihat jelas.
Orang-orang ini terlihat jelas, mereka tidak punya apa-apa untuk menutupi kebinatangan mereka, dan mereka bahkan tidak menganggap perlu untuk melakukan hal itu. Dunia mereka ingin menundukkan semua makhluk hidup, untuk memberikan hak kekuasaan tak terbatas atas budak dan bangsawan. Komedi Fonvizin "The Minor" adalah komedi sosio-politik pertama dalam sejarah drama Rusia. Penulis mengungkap di dalamnya keburukan masyarakat kontemporernya.
Pahlawan komedi adalah perwakilan dari strata sosial yang berbeda: negarawan, bangsawan, pelayan, memproklamirkan diri sebagai guru. Tokoh sentral dari drama tersebut adalah Nyonya Prostakova. Dia mengurus rumah tangga, memukuli suaminya, membuat para pelayan ketakutan, dan membesarkan putranya Mitrofan.
“Sekarang saya memarahi, sekarang saya berkelahi, dan itulah yang membuat rumah tangga tetap bersatu.” Tidak ada yang berani menolak kekuatannya: “Bukankah aku kuat di antara bangsaku.” Karakterisasi tuturan merupakan cara utama untuk menciptakan karakter Prostakova.
Bahasa pahlawan wanita berubah tergantung pada siapa dia berbicara. Nyonya Prostakova menyebut pelayannya “pencuri”, “bajingan”, “binatang buas”, “putri anjing”. Dia menyapa Mitrofan: "sahabatku", "dulyenka". Dia menyapa para tamu dengan hormat: "Saya merekomendasikan Anda, tamu yang terhormat", "sama-sama". Ada juga elemen tragis dalam gambar Prostakova. "Kemarahan tercela" yang bodoh dan egois ini mencintai dan dengan tulus peduli pada putranya.
Di akhir drama, ditolak oleh Mitrofan, dia menjadi terhina dan menyedihkan:
- - Hanya kamu yang tersisa bersamaku.
- - Biarkan saja...
- - Saya tidak punya anak laki-laki...
Citra Mitrofan dalam lakon tersebut dikaitkan dengan gagasan pendidikan yang sangat penting bagi sastra pendidikan. Mitrofan adalah orang bodoh, pemalas, kesayangan ibunya. Dia mewarisi kesombongan dan kekasaran dari ibunya. Dia menyapa Eremeevna, yang sangat mengabdi padanya: "Krychovka tua". Asuhan dan pendidikan Mitrofan sesuai dengan "fashion" saat itu dan pemahaman orang tuanya. Ia diajari bahasa Prancis oleh Vralman dari Jerman, ilmu eksakta oleh pensiunan sersan Tsyfirkin, yang “berbicara sedikit tentang aritmatika”, dan tata bahasa oleh seminaris Kuteikin, yang dipecat dari “semua pengajaran”. “Pengetahuan” Mitrofanushka dalam tata bahasa, keinginannya untuk tidak belajar, tetapi menikah, sungguh konyol. Tapi sikapnya terhadap Eremeevna. kesiapan untuk “menghadapi orang”, pengkhianatan terhadap ibu menimbulkan perasaan yang berbeda. Mitrofanushka menjadi lalim yang bodoh dan kejam. Nama-nama karakternya luar biasa. Nama keluarga yang “berbicara” segera membentuk sikap pembaca dan pemirsa terhadap pemiliknya. Secara psikologis, ia sudah menjadi peserta aksi. Kesempatan untuk mengevaluasi para pahlawan dan tindakan mereka diambil darinya. Sejak awal, dari nama-nama tokohnya, pembaca sudah diberitahu mana tokoh negatif dan mana tokoh positif. Dan peran pembaca adalah melihat dan mengingat cita-cita yang harus diperjuangkan. Bahasa komedinya menarik. Karakter negatif dan pelayannya memiliki bahasa daerah yang sama. Kosakata Skotinin sebagian besar terdiri dari kata-kata yang digunakan di lumbung. Hal ini ditunjukkan dengan baik oleh pidato Skotinin - Paman Migrofan. Semuanya diisi dengan kata-kata: babi, anak babi, gudang. Ide hidup juga dimulai dan diakhiri dengan lumbung. Ia membandingkan kehidupannya dengan kehidupan babi-babinya, misalnya. “Saya ingin punya anak babi sendiri.” “Jika saya mempunyai… kandang khusus untuk setiap babi, maka saya akan mencarikan sedikit penerangan untuk istri saya.” Dan dia bangga akan hal itu: "Baiklah, seandainya saya adalah anak babi. Jika..." Kosakata saudara perempuannya Ny. Prostakova sedikit lebih beragam karena fakta bahwa suaminya adalah "orang bodoh yang tak terhitung jumlahnya" dan dia harus melakukan semuanya sendiri. Namun asal muasal Skotinin juga terlihat jelas dalam pidatonya. Kata kutukan favorit: "sapi". Untuk menunjukkan bahwa Prostakova tidak jauh di belakang kakaknya dalam hal perkembangan, Fonvizin terkadang menyangkal logika dasarnya. Misalnya kalimat seperti: “Karena kita merampas semua milik petani, kita tidak bisa merobek apa pun lagi”, “Jadi, apakah perlu menjadi seperti penjahit agar bisa menjahit kaftan dengan baik?” Dan, menarik kesimpulan dari apa yang telah dikatakan, Prostakova mengakhiri kalimatnya: "Penalaran yang sangat kejam." Yang bisa dikatakan tentang suaminya hanyalah bahwa dia adalah pria yang tidak banyak bicara dan tidak akan membuka mulut tanpa instruksi istrinya. Namun hal ini mencirikan dia sebagai “orang bodoh yang tak terhitung jumlahnya”, seorang suami yang berkemauan lemah yang jatuh di bawah kekuasaan istrinya. Mitrofanushka juga seorang yang tidak banyak bicara, meskipun, tidak seperti ayahnya, dia memiliki kebebasan berbicara. Akar Skotinin diwujudkan dalam penemuan kata-kata makian, “bajingan tua”, “tikus garnisun”. Para pelayan dan guru dalam tuturannya mempunyai ciri-ciri khas dari kelas dan bagian masyarakat di mana mereka berada. Pidato Eremeevna selalu berisi alasan dan keinginan untuk menyenangkan. Guru. Tsyfirkin adalah pensiunan sersan, Kuteikin adalah sexton dari Pokrov. Dan dengan pidatonya mereka menunjukkan kepemilikan mereka: yang satu milik militer, yang lain milik pendeta gereja. Penulis memperkenalkan sejumlah karakter positif - Starodum, Pravdin, Sophia, Milon. Para pahlawan ini secara terbuka mengungkapkan pandangan orang yang “jujur” tentang moralitas luhur, hubungan keluarga, dan bahkan ketertiban sipil. Teknik dramatis ini benar-benar menyebabkan revolusi dalam literatur pendidikan Rusia, mulai dari kritik terhadap aspek negatif realitas hingga pencarian cara untuk mengubah sistem yang ada. Ucapan para pahlawan positif juga demikian. Ini adalah pidato kutu buku, pidato orang-orang terpelajar pada masa itu, yang praktis tidak mengungkapkan emosi. Anda memahami arti dari apa yang dikatakan dari arti langsung dari kata-katanya. Bagi tokoh-tokoh lainnya, maknanya dapat ditangkap dalam dinamika tuturan. Pidato Milon hampir tidak mungkin dibedakan dengan pidato Pravdin. Juga sangat sulit untuk menceritakan apapun tentang Sophia berdasarkan pidatonya. Seorang wanita muda yang berpendidikan dan berperilaku baik, begitu Starodum memanggilnya, peka terhadap nasihat dan instruksi paman tercintanya. Pidato Starodum sepenuhnya ditentukan oleh fakta bahwa penulis memasukkan program moralnya ke dalam mulut pahlawan ini: aturan, prinsip, hukum moral yang dengannya "orang saleh" harus hidup. Monolog Starodum disusun sebagai berikut: Starodum pertama-tama menceritakan sebuah kisah dari kehidupannya, dan kemudian kesimpulannya
