Perseteruan darah di Chechnya: cara kerja tradisi. Perseteruan darah di antara masyarakat Kaukasus Mengapa mereka menyatakan pertumpahan darah

Konsep perseteruan darah

Definisi 1

Perseteruan darah (vendetta, dari bahasa Italia "vendetta" - "balas dendam") adalah kebiasaan kuno, karakteristik sistem kesukuan, yang menurutnya orang yang melakukan pembunuhan, atau salah satu anggota keluarga, suku, klan, marga, kelompok, harus dikenakan hukuman mati sebagai balasannya.

Oleh karena itu, pertikaian darah dilakukan oleh salah satu anggota marga, keluarga, marga, suku, kelompok, dan lain-lain, tempat orang yang dibunuh itu berasal. Dalam beberapa kasus, pertikaian darah dapat digantikan dengan uang tebusan atau penyerahan orang yang melakukan pembunuhan kepada pihak yang dirugikan untuk menggantikan orang yang terbunuh. Di sini seseorang dianggap sebagai bagian dari kesatuan “darah” suku, dan konsep kehormatan pribadi digabungkan dengan pemahaman tentang kehormatan kesatuan darah secara keseluruhan.

Asal mula pertikaian darah

Kebiasaan pertumpahan darah merupakan salah satu elemen sistem hukum yang tidak memiliki status kenegaraan, atau negara sendiri tidak mampu menjamin hukum dan ketertiban, yang berarti negara tidak memonopoli kekerasan. Dalam keadaan ini, karena melakukan pembunuhan, keluarga korban menghukum keluarga pelaku guna mengembalikan kehormatan keluarga. Tergantung pada adat istiadat, tidak hanya kerabat biologis, tetapi juga seluruh klan atau seluruh kelompok dapat bertindak sebagai sebuah keluarga. Perseteruan darah terbentuk pada masa masyarakat primitif, di mana tidak ada cara penyelesaian hukum lain.

Perseteruan darah mencerminkan prinsip pembalasan yang sama atas suatu kejahatan, yang dalam Perjanjian Lama dirumuskan sebagai “mata ganti mata, gigi ganti gigi”: untuk menyebabkan kerusakan harta benda, pelaku harus bertanggung jawab dengan harta benda yang sesuai, karena menyebabkan kerugian terhadap kesehatan - dengan kompensasi materi yang sesuai, untuk pembunuhan - dengan kematian atau pengasingan , yang sesuai dengan pemahaman manusia yang paling sederhana tentang keadilan. Menempatkan tanggung jawab pada suatu keluarga atau marga, di satu sisi dapat mempermudah pelaksanaan balas dendam, di sisi lain menempatkan si pembunuh pada posisi tanggung jawab terhadap keluarganya sendiri, karena ia akan dapat menghindari balas dendam, itu hanya akan dilakukan sehubungan dengan orang lain dalam keluarga.

Perseteruan darah dapat membawa konsekuensi yang berbahaya, balas dendam sering kali menjadi lebih ganas daripada kejahatan yang mendahuluinya, hal ini disertai dengan “balas dendam untuk membalas dendam”, dan akibatnya mengakibatkan konflik berdarah jangka panjang, sering kali berujung pada kehancuran. pendarahan dua faksi yang bertikai atau kehancuran total salah satunya. Di satu sisi, hal ini dapat berfungsi sebagai semacam pencegahan; hal ini terkait, misalnya, dengan kebiasaan orang Arab yang melakukan serangan predator terhadap tetangganya, yang mana tindakan terbaik adalah merampas barang-barang berharga, namun tanpa membunuh siapa pun, sehingga bisa menjadi hal yang baik. untuk tidak memancing pertikaian darah. Di sisi lain, sebagaimana telah dipahami sejak lama, dampak negatifnya terlalu besar; Kasus-kasus menjadi terkenal ketika seluruh klan melakukan balas dendam atas peristiwa di masa lalu, yang pada akhirnya menghancurkan satu sama lain. Akibatnya, bahkan masyarakat paling kuno pun memiliki adat istiadat yang memungkinkan untuk menghentikan atau mencegah pertikaian darah. Jadi, di antara orang-orang Arab nomaden yang sama, klan yang melakukan pembunuhan tidak disengaja memiliki kesempatan untuk membayar uang tebusan yang cukup besar.

Di kalangan suku Kumyk, adat pertikaian darah disebut “dushmankavlav” (“mengejar musuh”), “kang’akan” (“darah ganti darah”). Solidaritas klan umumnya tercermin dalam pembelaan semua anggota klan atas kepentingan bersama terhadap gangguan eksternal. Sarana pertahanan diri klan adalah pertumpahan darah. “Perseteruan darah keluarga tertentu,” tulis A.V. Komarov, “berlangsung dari generasi ke generasi; terkadang pertumpahan darah terjadi antar desa dan berlangsung selama berabad-abad. Penduduk beberapa desa, karena takut akan pertumpahan darah, pergi ke tempat lain dan membentuk desa baru di masyarakat asing.” “Meskipun ada hukuman yudisial,” kata P.F. Svidersky tentang Kumyks selatan, “kerabat orang yang terbunuh menganggap tugas suci mereka untuk menumpahkan darah si pembunuh atau kerabatnya; di sisi lain, ada pula yang mengatakan bahwa keluarga-keluarga telah berjuang seperti ini selama beberapa generasi.”

Distribusi historis dan geografis dari pertikaian darah

Di Eropa pada periode abad pertengahan, kebiasaan pertumpahan darah tersebar luas.

Oleh karena itu, perseteruan darah dikenal luas di Rus Kuno: disebutkan dalam Pravda Rusia abad 11-12, di mana, khususnya, terdapat keraguan tentang siapa yang berhak membalas dendam atas pembunuhan seorang kerabat. Balas dendam atas pembunuhan seorang kerabat dapat mencakup:

• saudara laki-laki untuk saudara laki-laki;
• anak laki-laki dari ayah;
• ayah untuk anak laki-laki;
• keponakan untuk paman dan bibi.

Catatan 1

Dalam kasus-kasus lain, serta dalam kasus-kasus di mana pembalas tidak dapat ditemukan, si pembunuh wajib membayar vira, yaitu denda yang menguntungkan sang pangeran. Putra-putra Yaroslav the Wise pada abad ke-12 di tingkat legislatif menetapkan larangan pertumpahan darah.

Balas dendam juga umum terjadi pada periode abad pertengahan di Italia, negara-negara Skandinavia, di antara masyarakat Jerman, dan di negara-negara yang dihuni oleh perwakilan budaya ini. Istilah "balas dendam" digunakan untuk menggambarkan pertikaian berdarah terutama di pulau Korsika dan Sardinia, yang masih terjadi pada awal abad ke-20. Pada abad ke-12-19, adat istiadat tersebut mulai dilakukan oleh masyarakat Yunani Maniot dari Semenanjung Mani di Yunani Selatan.

Sampai saat ini, prinsip pertikaian darah masih mempertahankan penerapan praktisnya:

• di negara-negara Timur Tengah;
• di antara beberapa masyarakat Kaukasia;
• di Albania;
• di Italia Selatan.

Perseteruan darah dalam hukum modern

Pada tahun 2009, kerangka legislatif Federasi Rusia menganggap motivasi pertumpahan darah ketika melakukan pembunuhan sebagai keadaan yang memperburuk rasa bersalah. Untuk pembunuhan yang dilakukan atas dasar pertumpahan darah, Pasal 105 KUHP Federasi Rusia memberikan hukuman berupa penjara untuk jangka waktu delapan hingga dua puluh tahun, atau penjara seumur hidup.

Apa itu "perseteruan darah"? Konsep ini telah kita kenal sejak zaman dahulu kala, ketika masyarakat masih kurang mengenal hukum dan memiliki moral yang sangat kabur. Mereka percaya bahwa balas dendam adalah cara terbaik untuk memulihkan keadilan. Dan kadang-kadang mereka melakukan balas dendam terhadap orang yang tidak bersalah yang ternyata adalah kerabat dekat dari orang yang mereka klaim. Sebuah kebiasaan yang sangat bodoh dan kejam. Tapi secara teoritis, dia seharusnya menghentikan penjahatnya - lagipula, tidak ada orang waras yang mau mengorbankan orang yang mereka cintai karena suatu prinsip atau permusuhan terhadap seseorang. Sayangnya, penjahat jarang memiliki akal sehat. Oleh karena itu, banyak orang yang mereka cintai harus menderita dan menanggung moral yang ketat dari orang-orang yang menemukan dan menerapkan prinsip pertumpahan darah ini.

Misalnya, dalam karya L.N. Gumilyov “From Rus' to Russia” sebuah episode dari kehidupan nenek moyang kita disajikan.

Pakar kami dapat memeriksa esai Anda sesuai dengan kriteria Ujian Negara Bersatu

Para ahli dari situs Kritika24.ru
Guru sekolah terkemuka dan pakar terkini dari Kementerian Pendidikan Federasi Rusia.

Penguasa suatu negara memutuskan untuk mengeksekusi lingkungannya karena menerima suap dan, oleh karena itu, alasan pemiskinan negara, dan pertama-tama kedaulatannya. Tetapi bangsal tersebut ternyata adalah orang-orang yang cerdas - mereka mulai mengubur peti emas di tempat-tempat terpencil dan melaporkan lokasi mereka kepada kerabat. Kaisar tidak merasa malu dan pada saat yang sama mulai membunuh kerabatnya untuk menghancurkan keinginan para penyerang untuk mengecohnya. (Bukan contoh yang sepenuhnya akurat untuk mengungkap konsep pertikaian darah, tetapi sebagian benar.)

Contoh lainnya adalah karya Lermontov “Hero of Our Time”. Pechorin mencuri Bela dengan bantuan saudara laki-lakinya, yang kepadanya dia menjanjikan kuda orang lain sebagai imbalannya. Sayangnya, kuda itu milik pria kejam Kazbich, yang segera memutuskan untuk membalas dendam atas lelucon Pechorin yang tidak dapat diterima - penculikan kuda Kazbich. Dia membunuh Bela, percaya bahwa dengan melakukan itu dia mengambil apa yang paling berharga dari Pechorin. Beginilah pertikaian darah terjadi ketika orang yang dicintai dari orang yang menyinggung orang tersebut meninggal.

Jadi, pertumpahan darah adalah salah satu sifat buruk manusia yang paling menjijikkan dan mengerikan. Tidak ada keadilan di sini, yang ada hanyalah kekejaman dan ketidakpedulian terhadap penderitaan rakyat.

Diperbarui: 29-09-2018

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Jika di sebagian besar negara pertengkaran adalah kejadian biasa, dan seringkali tidak berakhir dengan hal buruk, maka di Kaukasus keadaannya agak berbeda. Di sana, pelaku dapat mengharapkan balas dendam darah atas kematian atas kehormatannya yang dilanggar, penghinaan, dll. Ritual yang menarik namun sangat mengerikan inilah yang akan dibahas dalam artikel ini.

Apa itu?

Pertama-tama, perlu untuk mendefinisikan konsep-konsepnya. Jadi, apa itu perseteruan darah? Menurut kamus, ini adalah kebiasaan khusus yang berkembang pada sistem masyarakat kesukuan sebagai semacam cara untuk melindungi bahkan harta benda keluarga sendiri dengan membunuh pelakunya. Perlu juga dikatakan bahwa, menurut undang-undang Federasi Rusia, pertumpahan darah dalam banyak kasus diklasifikasikan sebagai

Sedikit sejarah

Menarik juga bahwa bahkan sebelum hukum Musa muncul, pembalasan darah dilindungi oleh hukum dan tidak dihukum. Bahkan ada istilah dalam Alkitab yang disebut “goel,” yang berarti “penebus.” Artinya, seseorang yang mewarisi harta benda dapat membeli kerabatnya yang diperbudak, serta sebidang tanah yang dibelinya, dari perbudakan. Dan atas kematian seseorang dari keluarganya, dia harus membalas dendam dengan menumpahkan darah si pembunuh. Menarik juga bahwa bagi orang-orang yang melakukan pembunuhan tidak disengaja dan takut akan pertumpahan darah, kota perlindungan diciptakan pada saat itu di mana mereka dapat bersembunyi. Jika seseorang keluar dari situ dan disusul pertikaian darah, maka orang yang membunuhnya tidak dianggap penjahat dan tidak dikenai hukuman apa pun, sesuai dengan ketentuan undang-undang.

Masa lalu baru-baru ini

Seiring berjalannya waktu, membalas dendam atas kematian atau penghinaan terhadap orang yang dicintai dengan cara ini dilarang oleh hukum. Semua kasus kesalahpahaman dipertimbangkan oleh para tetua, terkadang tanpa mengambil keputusan akhir selama bertahun-tahun. Namun meski demikian, belakangan ini jumlah serangan pertumpahan darah menjadi sangat meluas. Sederhana saja, hukum masyarakat tidak berlaku, hukum perang yang diperhatikan terlebih dahulu. Jauh lebih mudah untuk menemukan pelaku dan membalas dendam padanya, dan seringkali tidak semua orang dihukum. Saat ini, orang lupa bahwa memaafkan seseorang sama berharga dan pentingnya dengan balas dendam.

Tentang ritual itu sendiri

Adat yang sangat menarik, meski pada hakikatnya mengerikan, adalah adat pertumpahan darah. Jika seseorang terbunuh dalam suatu pertengkaran, dan pelakunya diketahui, orang-orang dari lingkungan netral akan dikirim kepadanya. Hal ini diperlukan agar mereka dapat melaporkan bahwa pertumpahan darah telah terjadi terhadap si pembunuh. Jika sebelumnya mereka membalas dendam kepada pelaku kejahatan, maka pada masa pemerintahan Imam Syamil hal ini agak berubah. Balas dendam tidak hanya dapat dilakukan pada orang yang melakukan kejahatan, tetapi juga pada kerabat dari pihak ayah, dan keluarga sendirilah yang dipercaya untuk memilih. Dan jika pembunuhnya bukan orang yang sangat dihormati, mereka dapat mengeksekusi saudaranya, yang memiliki pengaruh lebih besar di desa dari sudut pandang sosial. Segalanya dilakukan untuk menambah rasa sakit pada kerabat si pembunuh (namun, ini lebih merupakan pengecualian daripada aturan).

Fakta-fakta penting

Jadi, ada beberapa aturan dalam pertikaian darah. Apa yang perlu Anda ketahui?

1. Garis keturunan tidak bisa hidup dalam satu wilayah, misalnya desa. Jika ini terjadi, maka mereka yang diumumkan akan balas dendam harus meninggalkan desa dalam hitungan jam. Seringkali dalam kasus ini, rumah-rumah beserta seluruh propertinya dijual dengan harga yang sangat murah, dan banyak keluarga yang melarikan diri begitu jauh sehingga ritual tersebut tidak dapat menyusul mereka.
2. Seperti dalam praktik kriminal, pertikaian darah tidak memiliki batasan waktu. Namun, beberapa tahun yang lalu, rumah tersebut telah disingkirkan, dan melalui upaya para tetua, keluarga-keluarga yang bertikai berhasil berdamai.
3. Bahkan seorang wanita dapat membalaskan dendam kerabatnya, tetapi hanya jika tidak ada laki-laki yang tersisa dalam keluarga. Ini bisa berupa ibu atau saudara perempuan.
4. Motif pertumpahan darah juga bisa berbeda-beda. Jadi, mereka mengeksekusi tidak hanya karena pembunuhan anggota keluarga mereka, tetapi juga karena penghinaan, penghinaan, perambahan properti, dll.

Belakangan ini, ada kasus dimana tidak hanya satu orang, melainkan beberapa orang yang meninggal akibat pertumpahan darah. Hal ini terjadi karena pelaku tidak setuju dengan kesalahannya, dan pembalas membuktikan kesalahannya. Seringkali konflik-konflik seperti itu menjadi tidak terkendali dan berakhir dengan sangat buruk.

Rekonsiliasi

Patut dikatakan bahwa pertikaian berdarah tidak boleh dilakukan; untuk ini ada proses rekonsiliasi khusus. Dalam hal ini, pihak yang bersalah - seluruh kerabat, tetangga dan orang-orang yang mengkhawatirkannya - dapat mengenakan pakaian berwarna gelap, menutupi kepala dan pergi ke tempat ritual dilakukan. Jadi, seseorang tidak bisa meminta belas kasihan atau menatap mata orang yang ingin membalas dendam. Rekonsiliasi dapat terjadi setelah membaca doa khusus dan setelah kepala pelaku dicukur gundul dan janggutnya dicukur (hal ini dilakukan oleh terdakwa). Baru setelah itu pelakunya dapat dianggap diampuni. Namun tak jarang pada momen aksi tersebut, pihak yang dituduh melakukan pertumpahan darah justru meninggal dunia. Pria pencukur itu tidak bisa menahan diri dan menggorok leher lawannya.

Tebusan

Ada juga tebusan tertentu yang menyelamatkan dari pertumpahan darah. Awal rekonsiliasi dianggap sebagai fakta bahwa kerabat korban setuju untuk menerima mahar. Adapun ukurannya berbeda. Jumlahnya bervariasi tergantung pada berapa banyak kerabat yang tersisa dari orang yang dibunuh tersebut - semakin sedikit, semakin kecil jumlah uang tebusan yang harus mereka bayarkan.

kesimpulan

Patut dikatakan bahwa meskipun saat ini pertikaian darah di Kaukasus dilarang oleh undang-undang Federasi Rusia, hal itu masih ada dan sering terjadi. Namun, saat ini semakin banyak orang yang setuju untuk mengampuni seorang pembunuh. Jadi, ada kasus yang diketahui ketika pelanggar diampuni berkat sejumlah uang tertentu, terkadang berdasarkan keputusan orang yang lebih tua.

Perseteruan darah

Perseteruan darah(Juga balas dendam, dari bahasa Italia balas dendam - balas dendam) adalah prinsip kuno yang menjadi ciri sistem kesukuan, yang menyatakan bahwa orang yang melakukan pembunuhan, atau salah satu anggota keluarganya (klan, suku, klan, kelompok) harus dihukum mati sebagai pembalasan. Perseteruan darah dilakukan masing-masing oleh salah satu anggota keluarga, marga, suku, marga, atau kelompok tempat orang yang dibunuh itu berasal. Dalam beberapa kasus, pertumpahan darah digantikan dengan uang tebusan atau pemindahan pelaku pembunuhan kepada pihak yang dirugikan untuk menggantikan pihak yang terbunuh. Di sini seseorang dipahami sebagai bagian dari perkumpulan marga (“darah”), dan konsep kehormatan pribadi dipadukan dengan pengertian kehormatan seluruh perkumpulan marga.

Asal

Kebiasaan pertumpahan darah merupakan salah satu elemen sistem hukum di mana negara tidak ada atau tidak mampu menjamin hukum dan ketertiban (negara tidak memonopoli hak atas kekerasan). Dalam keadaan demikian, atas pembunuhan, keluarga korban menghukum keluarga pelaku untuk mengembalikan kehormatan keluarga. Tergantung pada adat istiadat, tidak hanya kerabat biologis, tetapi seluruh klan atau kelompok dapat bertindak sebagai sebuah keluarga. Perseteruan darah muncul dalam masyarakat primitif, di mana tidak ada peraturan hukum lain.

Perseteruan darah mencerminkan prinsip pembalasan yang sama atas suatu kejahatan, yang dalam Perjanjian Lama dirumuskan sebagai “mata ganti mata, gigi ganti gigi”: karena menyebabkan kerusakan harta benda, pelaku bertanggung jawab dengan harta benda yang bersangkutan, karena menyebabkan kerugian bagi kesehatan - dengan kompensasi materi yang sesuai, untuk pembunuhan - dengan pengasingan atau kematian, yang sesuai dengan pemahaman manusia yang paling sederhana tentang keadilan. Menempatkan tanggung jawab pada keluarga (klan) di satu sisi membuat balas dendam lebih mudah dilakukan, di sisi lain menempatkan si pembunuh pada posisi tanggung jawab terhadap keluarganya sendiri, karena jika ia menghindari balas dendam, maka hanya akan terjadi. dilakukan sehubungan dengan orang lain dalam keluarga.

Perseteruan darah penuh dengan konsekuensi yang berbahaya - balas dendam sering kali menjadi lebih kejam daripada kejahatan yang mendahuluinya, memerlukan pembalasan “balas dendam untuk balas dendam”, dan pada akhirnya mengakibatkan konflik berdarah yang berkepanjangan, sering kali menyebabkan pendarahan pada kedua kelompok yang bertikai atau keseluruhannya. kehancuran salah satunya. Di satu sisi, hal ini berfungsi sebagai faktor pencegah tertentu (hal ini terkait, misalnya, dengan kebiasaan penggerebekan predator terhadap tetangga yang ada di kalangan pengembara Arab, yang dianggap sebagai tindakan terbaik untuk menyita barang-barang berharga, tetapi tidak membunuh siapa pun, agar tidak memancing balas dendam). Di sisi lain, sebagaimana telah dipahami sejak lama, dampak negatifnya terlalu signifikan; Ada kalanya seluruh klan membalas dendam atas peristiwa yang terjadi bertahun-tahun yang lalu, yang mengakibatkan kehancuran total satu sama lain. Akibatnya, masyarakat zaman dahulu sudah memiliki adat istiadat yang memungkinkan untuk menghentikan atau mencegah pertikaian darah. Jadi, dari perantau Arab yang sama, keluarga orang yang melakukan pembunuhan tidak disengaja bisa membayar dengan uang tebusan yang cukup besar.

Distribusi historis dan geografis

Saat ini, prinsip pertumpahan darah dipraktikkan di negara-negara Timur Tengah, beberapa masyarakat Kaukasia, di Albania, serta di Italia Selatan (Lihat mafia).
Di Eropa, kebiasaan ini tersebar luas di Italia abad pertengahan, negara-negara Skandinavia, di kalangan masyarakat Jerman, dan di negara-negara yang dihuni oleh perwakilan budaya ini. Perseteruan darah juga dikenal di Rus Kuno: penyebutannya terdapat dalam “Kebenaran Rusia” (abad XI), yang secara khusus menetapkan siapa yang berhak membalas dendam atas pembunuhan seorang kerabat dan siapa yang tidak. . Kata "balas dendam" digunakan untuk menggambarkan pertikaian berdarah terutama di pulau Sardinia dan Korsika, yang masih terjadi pada awal abad ke-20. Pada abad XII-XIX, kebiasaan tersebut dilakukan oleh orang Yunani Maniot dari Semenanjung Mani di Yunani Selatan.

Hukum modern dan pertikaian darah

Pada awal tahun 2009, undang-undang Federasi Rusia menganggap motif pertumpahan darah ketika melakukan pembunuhan sebagai keadaan yang memberatkan. Untuk pembunuhan yang dilatarbelakangi pertumpahan darah, Pasal 105 KUHP Federasi Rusia memberikan hukuman berupa penjara untuk jangka waktu 8 sampai 20 tahun, atau penjara seumur hidup, atau hukuman mati.

Perseteruan darah di Rusia

Mantan Wakil Ketua Dewan Menteri Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush Lema Kasaev mengatakan bahwa di masa Soviet perjuangan efektif melawan pertumpahan darah dilakukan di Kaukasus Utara:

Selama masa Soviet, jumlah pembunuhan di republik Kaukasus jauh lebih sedikit dibandingkan di seluruh wilayah Uni Soviet. Para pendaki gunung selalu berhati-hati dengan tindakan mereka dan bahkan perkataan mereka, mengetahui bahwa mereka harus bertanggung jawab atas tindakan mereka. Di masa Soviet, mereka belajar cara memerangi pertumpahan darah secara efektif, dengan secara fleksibel menerapkan KUHP dan langkah-langkah pendidikan. KUHP memuat Pasal 231, yang menghukum penghindaran rekonsiliasi (maksimal dua tahun penjara). Hal ini merupakan tekanan yang kuat terhadap mereka yang tidak ingin berdamai. Di setiap wilayah Dagestan dan Chechnya terdapat komisi untuk rekonsiliasi garis keturunan, termasuk para tetua, pejabat partai dan Soviet, yang bertugas meredam konflik antara keluarga dan klan sejak masih bayi. Sekarang seluruh sistem ini hancur. Terlebih lagi, tradisi kuno pertumpahan darah telah menimpa kekacauan yang kini terjadi di Kaukasus Utara. Orang-orang dibunuh karena alasan ekonomi, politik, dan kriminal, dan bersembunyi di balik pertikaian berdarah.

Namun, menurut laporan pers, pertikaian berdarah masih terjadi di Chechnya pada abad ke-21.

Perseteruan darah dalam sastra

• Mark Twain, dalam salah satu episode buku "The Adventures of Huckleberry Finn", menggambarkan esensi pertikaian darah melalui sudut pandang salah satu pahlawan novel:

Nah,” kata Buck, “perseteruan berdarah itu seperti ini: terjadilah seseorang bertengkar dengan orang lain dan membunuhnya, lalu saudara laki-laki dari orang yang dibunuh ini akan membunuh orang pertama, lalu saudara laki-laki mereka akan saling membunuh, lalu saudara laki-laki mereka akan membunuh satu sama lain. sepupu akan membela mereka saudara laki-laki, dan ketika mereka membunuh semua orang, maka permusuhan akan berakhir. Hanya saja ini lagu yang panjang, banyak waktu berlalu.

• A. Dumas - Pangeran Monte Cristo. Kisah Bertuccio kepada Count:

Baiklah,” kataku dengan suara rendah, “kalau kamu sangat mengenal orang-orang Korsika, kamu pasti tahu bagaimana mereka menepati janjinya.” Menurut pendapat Anda, para pembunuh melakukan hal yang benar dengan membunuh saudara saya, karena dia adalah seorang Bonapartis, dan Anda adalah seorang royalis. Bagus! Saya juga seorang Bonapartis, dan saya memperingatkan Anda: Saya akan membunuh Anda. Mulai saat ini saya menyatakan balas dendam terhadap Anda, jadi berhati-hatilah: pada hari pertama ketika kami bertemu langsung dengan Anda, saat terakhir Anda akan tiba.

• Alexei Pekhov - "Di Bawah Tanda Manticore"

Lihat juga

• Barymta
• Vira - hukuman atas pembunuhan di antara orang Slavia
• Kun - denda karena pembunuhan di antara orang Turki
• Bushido adalah kode yang mengatur secara ketat pertikaian darah (dalam beberapa kasus dianggap wajib, dalam kasus lain dilarang)

Catatan

literatur

• Tandai Blokir. Solidaritas suku // Blok M. Masyarakat feodal. - M.: Rumah penerbitan dinamai. Sabashnikov, 2003, hal. 125-132
• V.F.Panova, Yu.B.Bakhtin. Kehidupan Muhammad
• Piletsky S.G. Tentang balas dendam dan tempatnya dalam kehidupan manusia. - Yaroslavl: Avers-Plus LLC, 2008. - 556 hal. - ISBN 978-5-9527-0111-3

Tautan

• Pasal Kode Balas Dendam.
• Perseteruan darah- artikel dari Great Soviet Encyclopedia (edisi ke-3)
• “Blood Feud”, artikel dari majalah “Kota Besar”.
• // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 volume tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa itu "Perseteruan Darah" di kamus lain:

Pertumpahan darah, balas dendam Kamus sinonim Rusia. balas dendam pertumpahan darah; bloodvenge (usang) Kamus sinonim dari bahasa Rusia. Panduan praktis. M.: bahasa Rusia. Z.E.Alexandrova. 2011… Kamus sinonim

Apa yang menentukan tindakan seseorang yang memutuskan untuk melawan hukum? Dia pasti punya motif. Pembunuh juga memilikinya, dan ini sangat berbeda. Beberapa, seperti “pertikaian darah”, diakui sebagai tindakan yang memenuhi syarat, yang secara signifikan memperparah hukuman atas kejahatan tersebut.

Definisi

Pada bulan Juli 2007, pembuat undang-undang, setelah mengadopsi undang-undang terpisah, memutuskan untuk memasukkan jenis pembunuhan ini dalam paragraf terpisah “e.1”. Sekarang ini adalah salah satu kejahatan Bagian 2 KUHP Federasi Rusia.

Konsep umum balas dendam menyiratkan tanggapan terhadap tindakan kekerasan atau tindakan lain yang dilakukan oleh korban yang dianggap oleh pihak lain sebagai penghinaan.

Jika motif pelakunya adalah “pertikaian darah”, maka ia tidak hanya didorong oleh permusuhan yang biasa timbul terhadap seseorang, tetapi juga oleh satu tujuan - untuk bertindak dalam kerangka adat.

Beberapa wilayah di negara bagian tersebut masih memiliki peninggalan berbahaya serupa hingga saat ini. Kasus pembunuhan dikaitkan dengan keinginan orang yang tersinggung atau kerabatnya untuk membalas dendam dengan segala cara atas penghinaan yang ditimbulkan. Proses seperti ini berbahaya karena dapat melibatkan seluruh kelompok masyarakat dan mengakibatkan banyak kasus perampasan nyawa yang disengaja.

Video tentang Pasal 105 KUHP Federasi Rusia

Sifat karakter

Dengan beberapa ciri khas, perseteruan darah dapat dibedakan dari bentuknya yang sederhana:

1. Darah - berdasarkan pembalasan atas penghinaan yang ditentukan oleh adat istiadat rakyat, yang kekhasannya adalah mencapai "hukuman yang adil" melalui pembunuhan "dengan darah". Kebencian itu sendiri yang menyebabkan kekerasan hukuman tersebut berbeda-beda. Mulai dari penghinaan berat ketika melakukan perbuatan atau menimbulkan luka, hingga perampasan nyawa (termasuk karena kelalaian);
2. Fokus yang biasa adalah individu. Ini ditujukan pada orang tertentu. Jika kita berbicara tentang tempat pertumpahan darah, maka lingkaran korban melampaui kepribadian pelaku, termasuk semua saudara sedarahnya. Mungkin masih banyak lagi korbannya;
3. Biasanya motif mempunyai arti utama. Mengenai darah, peran kunci di sini diberikan pada tujuan tindakan itu sendiri, dan fakta pencapaiannya.

Kualifikasi

Bagi pelaku, sasaran balas dendam tidak hanya pada korbannya, tetapi juga kerabatnya.

Subjeknya adalah seseorang yang tergabung dalam kelompok yang menilai balas dendam dengan darah sebagai suatu kebiasaan.

Tempat terjadinya pembunuhan dan kewarganegaraan pelaku tidak berperan dalam kualifikasi.

Untuk mengidentifikasi dengan benar kualifikasi pembunuhan seseorang yang dilakukan karena motif pertumpahan darah, Anda perlu mengetahui poin-poin utama:

1. Balas dendam harus dianggap oleh si pembunuh sebagai cara untuk membela kepentingannya, untuk melindungi kehormatan dan martabat dirinya dan kerabatnya. Adat mengandung makna adanya kewajiban balas dendam terhadap orang itu sendiri atau sanak saudaranya. Harus ada bukti bahwa dia mengetahui sepenuhnya alasan tindakan tersebut dan menganggapnya sebagai satu-satunya cara yang mungkin untuk membalas dendam kepada pelanggar;
2. Objek umum kejahatan adalah keselamatan warga negara, hak, kebebasan, kepentingan dan keuntungan. Objek spesies menurut klausa "e1" - keselamatan kehidupan manusia. Objek utamanya adalah hubungan dalam masyarakat yang memberikan korban kesempatan untuk menggunakan hak utamanya - untuk hidup.

Nuansa selama penyelidikan

Kasus pidana semacam itu memerlukan pemeriksaan psikologi forensik untuk memastikan kualifikasinya.

Hal ini diperlukan karena hanya psikolog yang dapat menentukan secara akurat:

• apakah tersangka memang mempunyai motivasi seperti itu;
• apakah dia menyadari peran motif dalam menciptakan kondisi untuk dilakukannya kejahatan;
• apakah ada pengaruh psikologis kelompok yang mempengaruhi keputusan mewujudkan niatnya melalui pertumpahan darah.

Menggabungkan

Perseteruan darah merupakan salah satu keadaan memberatkan yang mengungkap motif dan tujuan pembunuhan, oleh karena itu termasuk dalam struktur sisi subyektif perbuatan.

Tersangka dapat berupa korban dan/atau sanak saudaranya yang menurut norma adat mempunyai hak untuk membalas dendam.

Subjek adalah warga negara:

• yang kewarasannya telah terbukti;
• yang telah mencapai umur 14 tahun;
• dengan syarat ia termasuk golongan tersendiri yang menganut adat istiadat balas dendam darah.

Biasanya maksudnya ditujukan pada garis laki-laki. Namun dalam beberapa kasus, jika tidak ada laki-laki dalam marga, adat istiadat tersebut meluas ke separuh perempuan.

Penting! Terkadang seseorang tidak ingin membunuh, namun melakukan tindakan tersebut karena takut dikucilkan (diusir) dari komunitasnya. Terkadang motifnya tidak disadari.

Korban

Ketika mempelajari praktik penyidikan dan pertimbangan kasus-kasus kategori ini di pengadilan, kita dapat menyoroti ciri-ciri khusus korban:

• biasanya dalam kasus seperti itu orang tersebut adalah laki-laki;
• korban tidak pernah mempunyai hubungan keluarga dengan pelaku;
• korban juga dapat menjadi orang yang tidak terlibat langsung dalam menimbulkan tindak pidana terhadap tersangka, dan orang tersebut selalu merupakan kerabat pelaku;
• Kategori usia korban kejahatan berbeda-beda. Niatnya bahkan bisa ditujukan kepada anak-anak dan orang lanjut usia (biasanya niat ditujukan kepada saudara laki-laki);
• para korban biasanya merupakan perwakilan dari warga negara Kaukasia;
• korban dan pelaku berada dalam hubungan tegang yang menjadi dasar terjadinya pembunuhan;
• perilaku korban biasanya mempengaruhi dan memotivasi tersangka untuk melakukan kejahatan;
• korban, sebelum dilakukan tindak pidana terhadap dirinya, melakukan suatu tindak pidana (termasuk berupa pembunuhan), memahami bahwa perbuatan tersebut akan menimbulkan reaksi berupa serangkaian pembunuhan berdarah;
• korban menyadari ilegalitas tindakannya, menjelaskannya dengan perlunya balas dendam darah.

Hukuman

Untuk setiap jenis pembunuhan, termasuk pembunuhan terhadap seseorang yang dilatarbelakangi oleh pertikaian darah, KUHP memberikan sanksi yang cukup berat sebagai berikut:

1. Pembunuhnya dipenjara, tergantung pada keadaan kejahatannya, untuk jangka waktu 8 sampai 20 tahun. Selain itu, pembatasan kebebasan diberlakukan selama 1-2 tahun;
2. Penjahat dirampas haknya atas kebebasan seumur hidup;
3. Hukuman mati adalah pilihan terakhir.

Praktek pengadilan

Setelah menganalisis hasil praktek pengadilan, dapat diketahui bahwa tidak dalam setiap kasus putusan pengadilan didasarkan pada dalil seperti adanya adat “darah ganti darah” pada suatu kelompok tertentu. Fakta didirikannya relik semacam itu tidak selalu berarti hukuman berdasarkan paragraf “e.1”.

Contoh:

1. Terdakwa N. berkebangsaan Rusia. Lahir dan besar di Moskow. Karena ejekan sistematis, ia mulai membenci warga negara L., dan memutuskan bahwa pertumpahan darah akan menjadi hukuman yang adil baginya. N. membunuh L. bersama kedua kerabatnya. Selama penyelidikan, dia menjelaskan motifnya - keinginan untuk melakukan pertumpahan darah. Terlepas dari pernyataan N., pengadilan mengklasifikasikan kembali tindakannya ke paragraf “a”, karena N. tidak termasuk dalam kelompok nasional di mana kebiasaan tersebut berlaku;
2. Z. dituduh melakukan pembunuhan. Penyelidikan menetapkan bahwa dia memiliki hubungan keluarga dengan G., yang dibunuh oleh orang-orang dari keluarga K. Meskipun pengadilan mencatat bahwa Z. termasuk dalam kelompok berdasarkan kewarganegaraan yang bersangkutan kebiasaan itu berlaku, dia dibebaskan sepenuhnya. Keputusan juri didasarkan pada kenyataan bahwa motif tersebut tidak dapat menjadi pendorong pembunuhan berencana dalam kasus ini, atau mereka menganggapnya tidak terbukti dalam kasus tertentu;
3. Dalam persidangan berikutnya, untuk mengkualifikasikan pembunuhan berdasarkan paragraf “e.1”, hakim tidak cukup hanya menentukan adanya hubungan keluarga. Warga V. dibunuh oleh rekan bisnisnya. Anak haram V., di hadapan para saksi, secara terbuka mengancam akan mengambil nyawa si pembunuh. Untuk mewujudkan niatnya, ia mempekerjakan dua orang yang berperan sebagai pengisi acara. Hubungan keluarga antara terdakwa dan V. yang terbunuh terjalin, namun tidak ada bukti bahwa putra V. termasuk dalam kelompok yang menganut kebiasaan balas dendam keluarga. Meskipun motifnya jelas, tindakan tersebut diklasifikasikan ulang sebagai “organisasi.”

30 Maret 2018, 22:30 19 Nov 2018 10:34