VI Дети не главные, а равноправные члены семьи. Значение острогорский алексей николаевич в краткой биографической энциклопедии

«Семейная жизнь для ребенка то же, что для нас общественная», - сделал вывод А.Н. Острогорский и обосновал свое заключение.

В младенческие годы и весь дошкольный период человек воспитывается почти исключительно семьей, жизнью семьи. Здесь получают первую пищу его склонности, здесь зарождаются его симпатии, потребности, интересы, здесь обозначается его характер. Многое берется подражанием и обращается в привычку, тем более прочную, чем раньше она начала складываться. Но жизнь семьи, ее нравы, увлечения, идеалы, привязанности, занятия, развлечения, весь склад ее в свою очередь является отражением жизни всего общества.

Как бы замкнуто ни жила семья, члены ее редко бывают в силах устранить внешние на нее воздействия. В семью приносятся и здесь переживаются общественные успехи и неудачи отца-кормильца, впечатления, получаемые от сношения с людьми... Здесь отец или мать срывает свое сердце, которое там, вне дома, приходилось сдерживать, здесь разыгрываются драмы разорения и обогащения, интриг и обманов... Семья никак не может оградиться от жизни...

Живет в общественной жизни доброжелательство, взаимное доверие, совместный труд - и семьи живут дружно, сердечно, сглаживая шероховатости отношений взаимной уступчивостью, любя детей. Складывается общественная жизнь не по-человечески, а по звериному, по принципу борьбы за существование, с преследованием личных интересов, причем все кругом кажутся опасными соперниками, которых надо остерегаться и делать безвредными, и в семьях начинают грызться, вместо любви слышится отстаивание своих прав, вместо ласки и помощи - ссоры и брань. Общественная распущенность всегда забирается и в семьи, понижение интересов отражается в семейном быту. Вместо литературных, эстетических, общественных разговоров слышатся речи о картах, домашнем хозяйстве, наживе, костюмах и пр.

Ни одна семья не может уберечься от вторжений в нее общественной жизни. Последняя или помогает им устроить жизнь по-своему, или вносит совсем нежелательные помехи в семейное благополучие. Обеспеченность, труд, здоровье, гигиеническое жилище, доступность разумных развлечений, общественные бедствия - голод, война, смуты, правосудие, многое другое - все это такие вещи, от влияния которых никто не застрахован. Их переживают, но не везде одинаково. Если есть семьи, на которые общественные нравы и жизнь оказывают, можно сказать, подавляющее влияние, то есть и такие, которые охраняют «святая святых» от всякого рода бурных волн житейского моря. В этих семьях живут любовь и согласие, когда кругом грызутся, в них верят в добро и правду, когда кругом все изолгались. В этих семьях дети - радость, тогда как в других они - лишние рты, обуза, помеха устроиться, ими тяготятся, и дети живут в загоне и пренебрежении.

Семейная жизнь для ребенка то же, что для нас общественная. Душа его питается впечатлениями, получаемыми в семье. Здесь ребенок научается одно любить, другое ненавидеть, здесь привыкает к труду или праздности, получает первые эстетические вкусы, здесь первоначально сосредоточиваются все его интересы, привязанности и авторитеты. Вследствие этого влияния, которое оказывает на семейную жизнь общественная, дети рано начинают складываться в детей своего времени, детей известной эпохи. Дети двух поколений, отстоящих одно от другого на какой-нибудь десяток лет, чаще всего выносят из своего детства далеко не одинаковые впечатления и влияния.

Вопросы для самоконтроля

1.Что вы можете сказать о роли отца и матери в семье?

2.Расскажите о роли общения в семье.

2. Что такое быт семьи?

3. Общность быта – важнейший признак семьи. Обоснуйте это.

4. Что вы можете сказать о влияние быта на жизнь и формирование личности?

Психолого-педагогические основы семейного воспитания. Механизмы семейного воспитания, родительский дом, отец и мать как воспитатели. Любовь в семье как моральная ценность, авторитет родителей, традиции семьи Содержание и методы семейного воспитания

Содержание воспитания в семье обусловливается генеральной целью демократического общества. Семья обязана формировать духовную, физически и психически здоровую, нравственную, интеллектуально развитую личность, готовую к трудовой, общественной и семейной жизни. Составными компонентами содержания семейного воспитания являются известные направления- физическое, нравственное, интеллектуальное, эстетическое, трудовое воспитание. Они дополняются экономическим, экологическим, политическим, половым образованием подрастающих поколений.

Физическое воспитание детей и молодежи выступает сегодня на первый план. Уже никто не сомневается, что приоритет здоровья незаменим. Физическое воспитание в семье основывается на здоровом образе жизни и включает правильную организацию распорядка дня, занятия спортом, закаливание организма и т. д.

Интеллектуальное воспитание предполагает заинтересованное участие родителей в обогащении детей знаниями, формировании потребности их приобретения и постоянного обновления. Развитие познавательных интересов, способностей, наклонностей и задатков ставится в центр родительской заботы.

Нравственное воспитание в семье является стержнем отношений, формирующих личность. Здесь на первый план выступает воспитание непреходящих моральных ценностей - любви и уважения, доброты и порядочности, честности, справедливости, совести, достоинства, долга. В семье формируются и другие нравственные качества: разумные потребности, дисциплинированность, ответственность, самостоятельность, бережливость. Совсем не важно при этом, на какие основы моральных ценностей опираются родители и дети - на христианскую мораль, общеэтические учения, моральный кодекс. Важно, чтобы они были добрыми, человечными, конструктивными.

Эстетическое воспитание в семье призвано развить таланты и дарования детей или как минимум дать им представление о прекрасном в жизни. Это особенно важно теперь, когда прежние эстетические ориентиры подвергаются сомнению, появилось множество ложных ценностей, сбивающих детей и родителей с толку, разрушающих их внутренний мир, заложенную природой гармонию.

Трудовое воспитание детей закладывает основу их будущей праведной жизни. У человека, не приученного трудиться, один путь - поиск «легкой» жизни. Оканчивается он, как правило, плохо. Если родители хотят видеть своего ребенка на этом пути, они могут позволить себе роскошь устраниться от трудового воспитания.

Какому родителю не польстят слова: «Ваши дети очень опрятны», «Ваши дети такие воспитанные», «Ваши дети удивительно соединяют в себе лояльность и чувство собственного достоинства»? Кому не хотелось бы, чтобы его дети отдавали предпочтение спорту, а не сигарете, бальному танцу, а не алкоголю, напряженному самообразованию, а не растранжириванию времени.

Но для этого нужно долго и упорно трудиться на ниве воспитания. Для родителей семейное воспитание - процесс сознательного формирования физических и духовных качеств детей. Каждый отец и мать должны хорошо понимать, что они хотят воспитать в своем ребенке. Этим определяется сознательный характер семейного воспитания, требование разумного, взвешенного подхода к решению воспитательных задач.

Стили семейных отношений

Семейное воспитание в педагогике понимается как управляемая система взаимоотношений родителей с детьми, которые всегда имеют воспитательный характер. Воспитательная работа родителей в семье - это, прежде всего, самовоспитание. Следовательно, каждому родителю нужно учиться быть педагогом, учиться управлять взаимоотношениями с детьми. Изучение воспитательных, педагогических отношений в семье имеет особое значение для предупреждения отклонений в нравственном развитии школьников.

В современной практике семейного воспитания довольно определенно выделяются три стиля (вида) отношений: авторитарное, демократическое и попустительское отношение родителей к своим детям.

Угрозы, понукания, принуждение - здесь главные средства. У детей это вызывает чувство страха, незащищенности, что ведет к внутреннему сопротивлению, проявляющемуся внешне в грубости, лживости, лицемерии. Родительские требования вызывают либо протест и агрессивность, либо апатию и пассивность.

В авторитарном типе отношений родителей к ребенку А.С. Макаренко выделял две разновидности, которые он называл авторитетом подавления и авторитетом расстояния и чванства. Авторитет подавления он считал самым страшным и диким видом авторитета. Жестокость и террор - вот основные черты такого отношения родителей (чащеотца) к детям. Всегда держать детей в страхе - таков главный принцип деспотических отношений. Этот способ неизбежно приводит к воспитанию детей безвольных, трусливых, ленивых, забитых, «слякотных», озлобленных, мстительных и, нередко, самодурствующих.

Авторитет расстояния и чванства проявляется в том, что родители либо «в целях воспитания», либо по сложившимся обстоятельствам стараются быть подальше от детей - «чтобы они лучше слушались». Контакты с детьми у таких родителей - явление чрезвычайно редкое: воспитание они поручают бабушкам и дедушкам. Родители не хотят уронить свой родительский престиж, а получают обратное. Начинается отчуждение ребенка, а вместе с ним непослушание и трудновоспитуемость.

2) Либеральныйстиль предполагает всепрощенчество, терпимость в отношениях с детьми. Источником ее является чрезмерная родительская любовь. Дети растут недисциплинированными, безответственными.

Попустительский тип отношений А.С. Макаренко называет «авторитетом любви». Суть его заключается в потакании ребенку, в погоне за детской привязанностью путем проявления чрезмерной ласки, вседозволенности. В своем стремлении завоевать ребенка родители не замечают, что воспитывают эгоиста, человека лицемерного, расчетливого, умеющего «подыгрывать» людям. Это, можно сказать, социально опасный способ отношений с детьми. Педагогов, проявляющих такое всепрощенчество по отношению к ребенку, А.С. Макаренко называл «педагогическими бестиями», осуществляющими самый неумный, самый безнравственный вид взаимоотношений.

3) Демократический стиль характеризуется гибкостью. Родители, мотивируя свои поступки и требования, прислушиваются к мнению детей, уважают их позицию, развивают самостоятельность суждений. В результате дети лучше понимают родителей, растут послушными, инициативными, с чувством собственного достоинства. Дети видят в родителях образец гражданственности, трудолюбия, честности и желания сделать их такими, какими являются сами.

Люди меняются от поколения к поколению, поэтому воспитательные процессы в семье существенно отличаются в каждом поколении.

Методы воспитания детей в семье - это способы, с помощью которых осуществляется целенаправленное педагогическое влияние родителей на сознание и поведение детей.

Они не отличаются от рассмотренных выше общих методов воспитания, но имеют свою специфику:

Влияние на ребенка индивидуальное, основанное на конкретных поступках и приспособлено к личности;

Выбор методов зависит от педагогической культуры родителей: понимания цели воспитания, родительской роли, представлений о ценностях, стиля отношений в семье и т. д.

Поэтому методы семейного воспитания несут на себе яркий отпечаток личности родителей и неотделимы от них. Сколько родителей - столько разновидностей методов. Например, убеждение у одних родителей - мягкое внушение, у других - угроза, окрик. Когда в семье отношения с детьми близкие, теплые, дружеские, главный метод - поощрение. При отчужденных отношениях, естественно, превалируют строгость и наказание. Методы очень зависят от установленных родителями воспитательных приоритетов: одни хотят воспитать послушание, а поэтому их методы нацелены на то, чтобы ребенок безотказно выполнял требования взрослых. Другие считают более важным учить самостоятельному мышлению, проявлению инициативы и, естественно, находят для этого соответствующие методы.

Всеми родителями используются общие методы семейного воспитания: убеждение (объяснение, внушение, совет); личный пример; поощрение (похвала, подарки, интересная для детей перспектива), наказание (лишение удовольствий, отказ от дружбы, телесные наказания). В некоторых семьях, по совету педагогов, создаются и используются воспитывающие ситуации.

Разнообразны и средства решения воспитательных задач в семье: слово, фольклор, родительский авторитет, труд, учение, природа, домашний быт, национальные обычаи, традиции, общественное мнение, духовный и моральный климат семьи, пресса, радио, телевидение, режим дня, литература, музеи и выставки, игры и игрушки, демонстрации, физкультура, спорт, праздники, символы, атрибуты, реликвии и т. д.

Выбор и применение методов родительского воспитания опираются на ряд общих условий.

1. Знание родителями своих детей, их положительных и отрицательных качеств: что читают, чем интересуются, какие поручения выполняют, какие трудности испытывают, какие у них отношения с одноклассниками и педагогами, взрослыми, маленькими, что более всего ценят в людях и т. д.

2. Личный опыт родителей, их авторитет, характер отношений в семье, стремление воспитывать личным примером также сказываются на выборе методов. Эта группа родителей обычно выбирает наглядные методы, сравнительно чаще использует приучение.

3. Если родители отдают предпочтение совместной деятельности, то обычно превалируют практические методы. Интенсивное общение во время совместного труда, просмотров телепередач, походов, прогулок дает хорошие результаты: дети более откровенны, это помогает родителям лучше понять их. Нет совместной деятельности - нет и повода и возможности для общения.

4. Педагогическая культура родителей оказывает решающее влияние на выбор методов, средств, форм воспитания.

Роль отца и матери в семье

Семья-неотъемлемая ячейка общества. Ни одна нация, ни одно цивилизованное общество не обходилось без семьи. Семья в своем развитии прошла долгий и сложный путь, вершина которого-пожизненное единобрачие. На протяжении XX в. В индустриально-развитых странах произошли радикальные семейные изменения из-за переворота в системе жизненных ценностей. Многие браки перестали быть пожизненными, разводы, неполные семьи и матери-одиночки оказались почти нормальным явлением, а рождаемость столь мала, что даже семья, имеющая двух детей, стала считаться многодетной.

Развитие семьи, укрепление, ее стабилизация, превращение в источник человеческого счастья-дело не только государства и общества, но и прежде всего самих супругов, потому что общество никогда не сможет предусмотреть все конкретные нюансы обстановки в семье того или иного человека. Развитие семьи, укрепление, ее стабилизация, превращение в источник человеческого счастья прежде всего важно потому, что воспитание интеллектуально, нравственно, психологически полноценного человека возможно лишь в обстановке эмоционального тепла, любви, подлинно человеческих взаимоотношений, которыми отличается здоровая, благополучная семья.

Самое важное для стабильности семьи-супружеские отношения. Они играют важную роль в воспроизводстве культуры и духовной жизни, в обеспечении преемственности поколений, в развитии общества и личности. В большинстве семей существует разумный ритм жизни с определенными правилами и привычками, которые обыденны, просты и выполняются уже как бы автоматически. Традиции каждой семьи имеют свои особенности. Добрые традиции сплачивают семью, позволяют сберечь то разумное, что уже имеется в семье. Воспитательная сила традиций заключается в том, что присутствующий в них опыт воспринимается подрастающим поколением наиболее естественным путем. Семью как коллектив объединяют общие цели, интересы, единство взглядов и устремлений. Быть или не быть семье коллективом зависит в первую очередь от характера внутрисемейных отношений.

Важнейшей основой семьи является супружеская, родительская, сыновняя, дочерняя любовь. Семейные отношения должны характеризоваться сердечностью, особой тактичностью, взаимной уступчивостью, стремлением каждого выполнять свои обязанности. В формировании таких отношений и для полноценного развития и воспитания ребенка в семье важное значение играет роль отца и матери.

Во все времена велико и нечем не заменимо было место отца в семье. Природой и обществом каждый мужчина подготавливается к тому, чтобы стать мужем, отцом, как и каждая женщина-матерью и женой. Человек всегда думает о том, что останется после него, когда он уйдет из жизни. Недаром подмечено, что человек как дерево, могуч своими корнями. Поэтому, вступая в брак, мужчина берет на себя огромную ответственность-быть отцом, опорой в семье.

Однако с распространением городского образа жизни, фактически все чаще семейной жизнью руководит женщина-жена, мать. Авторитет отца значительно упал, из-за сокращения доли участия его в семейных делах. В современных квартирах есть все и дети часто не видят трудового примера отца. Его труд почти полностью вынесен за пределы семьи. Другое дело мать. Хотя она тоже работает на производстве, рабочий день дома тоже существует. Однако, все равно отец-это сила, ум и опора семьи в житейских вопросах.

Отцовство-также экзамен на социальную и нравственную зрелость мужчины. Всегда есть молодые люди, вступающие в брак, но боящиеся отцовства или же не готовые к нему. Ребенок-большое испытание на прочность семьи. В практике встречаются пары, до рождения первенца жившие нормально, а после его рождения ухудшившие свое общение. Муж все чаще не появляется дома, избегает ребенка и жену. Это может свидетельствовать об отсутствии, недоразвитии отцовского чувства или отцовской культуры, хотя и неприятно, но не являясь при этом чем-то патологичным.

Справедливости ради, можно отметить, что чувство отцовства рождается несколько позднее чем чувство материнства. Аристотель заметил, что по-настоящему отцами мужчины становятся позже, чем женщины-матерями. Молодые люди из-за отсутствия детей редко оставляют жену. Чаще это проявляется у мужчин с развитым духом собственничества, которые хотят иметь наследников, свое продолжение на Земле,

В наше время российская действительность такова, что и детских садах и школах с детьми работают в основном женщины, ощутимым становится дефицит мужского влияния на детей. Даже непродолжительное отсутствие отца ведет к тому, что у детей (особенно у мальчиков) начинают развиваться трусость, замкнутость, обособленность, упрямство, агрессивность. Поэтому отцы должны восполнять дефицит своего влияния в семейных отношениях. В противном случае воспитание будет ущербным.

Сейчас критика в адрес отцовства исходит в основном из уменьшения уделяемого времени не только жене, но и детям, с уменьшением времени бесед и обычного общения. Хорошо организовать досуг детей, труд по оказанию помощи родителям, труд по приобретению детьми дополнительных знаний и т. д.- вот первостепенная задача отца.

Находясь рядом с детьми, отец проявляет лучшие свои качества, такие как доброта, верность, отзывчивость. В этом смысле не только отец воспитывает детей, но и дети отцов.

Отец нужен семье не только для наказания и воспитания, но и для помощи детям во всех его делах, должен быть другом своему ребенку.

В воспитании детей очень важен живой пример отца. Сыновья во многом копируют образ жизни и мыслей отцов: перенимают походку, манеру разговаривать, жесты и проч. От отцов они воспринимают такие черты, как крепость духа, силу, мужскую надежность, предприимчивость, отношение к противоположному полу. Сын, отец которого внимателен к матери, женившись, считает единственно возможным относиться так и к своей избраннице. Если отец отстраняется от работы, то эту же привычку перенимают и дети.

Конечно же, огромнейший вред наносит воспитание детей в неблагополучных семьях детям-увеличивается общее количество неврозов, растет пугливость, падает успеваемость.

Таким образом, для полноценного развития и воспитания ребенка необходим институт отцовства в семьях.

Но роль отца не сводится, как уже говорилось, только к воспитанию детей. Вместе с матерью он обеспечивает семью всем необходимым. Он ответственен перед семьей за устройство быта. Ремонт квартиры, трудоемкие дела в хозяйстве, снабжение продуктами и т. д.-это прежде всего обязанность отца.

Некоторые отцы вообще все сваливают на хрупкие плечи жены: и хозяйство, и бюджет, и воспитание детей. Отцы должны больше времени уделять воспитанию детей и домашним делам.

Огромное и ничем незаменимое значение играет роль матери в семье. Келлер проводил интересные опыты с обезьянами. Сначала маленьких обезьянок отнимали от матерей. Для животных это обернулось трагедией, замедлилось психическое развитие малышей. Эксперимент пришлось прекратить. При втором эксперименте обезьянок отняли от матерей сразу после рождения, а в роли «мамы» выступало кресло с меховой обивкой. В спинку кресла встроили бутылку с соской и вскармливали обезьянок искусственно. К креслу обезьянки относились как к матери и когда кресло убирали, они начинали волноваться. Но вот эксперимент был закончен и выросших обезьянок пустили в общее стадо обезьян. Они оказались очень необщительны и были настолько агрессивны, что не смогли создать семейной пары. Искусственным путем дождались от обезьян, выросших без мам, потомства. Но они не проявили к собственным детям никаких нежных чувств. Одна даже оторвала руку своему ребенку, а другая раскусила голову. Они не обращали внимание на то, что малышу плохо, тогда как в стаде в этих случаях к нему немедленно бросается мать или кто-нибудь из других обезьян. У тех животных, в роли матери которых был неодушевленный предмет, совершенно отсутствовал материнский инстинкт, считающийся врожденным, да и психическое развитие их явно отклонялось от нормы. Вот как оказалось важным для малышей чувствовать материнское тепло, ее опеку.

Мать учит детей добру и любви, дает первые уроки человечности, уроки душевного отношения к людям, ибо мать обладает особым эмоциональным влиянием, сердечностью и теплотой, душевной мягкостью и чуткостью.

Мать-это зеркало в которое смотрится ребенок. Может ли она воспитать опрятную и аккуратную дочку, если сама она дома ходит в грязном халате? Конечно же, нет. Таким образом, очень важен хороший, живой пример матери.

Помимо воспитания детей, мать еще является и хозяйкой в доме. Она моет, стирает, готовит еду и многое другое. Социологами подсчитано, что средняя домашняя нагрузка женщины в два раза больше средней домашней нагрузки мужчины, л ее общая трудовая нагрузка больше на 15-20% общей трудовой нагрузки мужчины. Женщина-мать имеет двойной рабочий день-на производстве и дома. Отсюда переутомление и нервозность, которые отрицательно сказываются на взаимоотношениях в семье и на воспитании детей. Профессиональные и семейные функции матери сочетаются с большим напряжением.

Из всего сказанного можно сделать вывод, что в семье нужны обязательно и отец, и мать. Ведь от матери дети получают ласку, нежность, доброту и чуткость к людям, а от отца-мужество, силу воли, умение бороться и побеждать. Только сочетание этих качеств формирует полноценную личность.

Общение в семье

Жизнь в семье невозможна без общения в ней, общения между мужем и женой, между родителями и детьми в процессе повседневных отношений. Общение в семье представляет собой отношение членов семьи друг к другу и их взаимодействие, обмен информацией между ними, их духовный контакт. Спектр общения в семье может быть очень разнообразным. Помимо бесед о работе, домашнем хозяйстве, здоровье, жизни друзей и знакомых оно включает в себя обсуждение вопросов, связанных с воспитанием детей, искусством, политикой, и так далее.

Удовлетворенность супругов общением зависит от степени совместимости их взглядов, ценностей. Не вызывает сомнения тот факт, что нервозность, неуравновешенность, замкнутость и другие отрицательные черты характера являются плохими спутниками семейного общения.

Социологические исследования показывают, что при нормальных взаимоотношениях в семье супруги обычно всегда делятся между собой своими огорчениями и получают при этом морально психологическую поддержку, чего не скажешь про неблагополучные семьи.

Однако не бывает идеального общения в семье, т. е. общения, состоящего только из согласия. Супружеские отношения неизбежно проходят через противоречия: ссоры, конфликты, и так далее. В этих случаях очень важно понять супругам позицию друг друга, поставить себя на его место. Характерный для той или иной семьи более или менее устойчивый эмоциональный настрой принято называть психологическим климатом. Он неразрывен с идейно-нравственными ценностями семьи, является показателем качества межличностных отношений членов семьи. Психологический климат не является чем-то неизменным, данным раз и навсегда. Его создают члены каждой семьи и от их усилий зависит каким он будет. Многие исследователи выделяют два типа психологического климата семьи: благоприятный и неблагоприятный". Многие наблюдения показывают, что значительной части семей присущ противоречивый психологический климат. На благоприятный климат семьи в значительной степени влияет внутрисемейное общение.

В семейном общении очень важны нравственные принципы, главным из которых является-уважение другого, его «я». Нередко, после трудного трудового дня супруги стремятся сорвать свое плохое настроение на близких, дать выход накопившейся озлобленности. Они начинают ворчать, упрекать, делать замечания, кричать. В результате такой разрядки человек может получить временное облегчение, хотя последствия могут оказаться тяжелыми. Одних начинают мучить угрызения совести за собственную неправоту и несдержанность. Других-обида за несправедливые обвинения и упреки. В результате это способствует разрушению семьи.

Иногда полезно делать компромиссы, т. е. идти на уступки друг другу. Также очень важно уметь признавать свои ошибки, как право других ошибаться.

Очень важно почаще делиться своими мыслями, не скупиться на похвалу, добрые слова.

Не сложившиеся отношения между мужем и женой ведут к плохим последствиям. Психологами установлено, что существует связь между супружескими конфликтами и нервно психическими расстройствами. Отсутствие взаимопонимания в семье приводит к подавленности, отчужденности, к ухудшению психологического и физического состояния, значительному понижению работоспособности человека. Неумение общаться способно разрушить семью. Основными компонентами культуры общения являются сопереживание, терпимость, уступчивость, доброжелательность. Особая способность к общению-умение признать ценность другого, даже при несовпадении позиций. Только таким образом можно достичь гармонии в семейной жизни.

В семье, кроме взрослых, в неполноценном общении нуждаются также и дети. Общение является одним из основных факторов формирования личности ребенка. Потребность в общении появляется у младенца с самого рождения. Уже в возрасте 2-х месяцев при виде матери его лицо озаряется улыбкой.

Общение родителей с детьми имеет огромное значение для их полноценного развития. Доказано, что дети, лишенные возможности общаться с родителями, характеризуются низким уровнем саморегуляции поведения, обладают повышенной чувствительностью к обращению к ним взрослого, испытывают трудности в общении со сверстниками.

Во многих семьях в большинстве своем дети чаще общаются с матерью, чем с отцом. Беседы же с отцом имеют кратковременный характер. У некоторых детей вообще отсутствуют доверительные отношения, как с отцом, так и с матерью. Чаще всего это бывает в семьях, где не установились близкие духовные контакты, как между супругами, так и между родителями и детьми. В таких семьях главной является воля одного из супругов, а взаимоотношения с другими членами семьи основывается на приказах, подчинении, оскорблениях. Это оказывает отрицательное влияние на формирование у детей способности к полноценному общению.

Таким образом, на родителях лежит ответственность за воспитание у детей способности к человеческому общению, так как именно в семье дети усваивают характер общения. Кроме того, от умения супругов общаться во многом зависит и нравственно-психологическое благополучие всех членов семьи. Неблагоприятный социально-психологический климат семьи ведет к депрессиям, ссорам. Если члены семьи не стремятся изменить такое положение к лучшему, то само существование семьи становится проблематичным.

Супруги имеют равные права и обязанности: совместно воспитывают детей, по обоюдному согласию решают все вопросы семейной жизни. Они имеют равные права владения, пользования и распоряжения имуществом, нажитым во время брака, во взаимном материальном содержании друг друга. Супруги свободны в выборе занятий, профессии и места жительства.

Быт семьи

В современных условиях своеобразие преобразований в системе семейно-брачных отношений заключается не только в повышении духовно-нравственного потенциала семьи, но и в формировании новых стереотипов сознания, поведения, межличностных отношений членов семьи.

Важнейшим признаком семьи является общность быта, который складывается и изменяется под влиянием материального производства, общественных отношений, уровня культуры и оказывает огромное влияние на другие стороны жизни людей, на формирование личности.

Быт представляет область социальной жизни, связанной с восстановлением жизненных функций человека, его работоспособности и творческой деятельности. Основой быта является личное, семейное и общественное производство и потребление необходимых благ. Быт-сфера внепроизводственно экономической и социальной жизни, включающая деятельность, связанную с удовлетворением материальных потребностей людей в пище, одежде, жилище, поддержании здоровья, и деятельность, связанную с освоением духовных благ, культуры, с общением, отдыхом, развлечениями. Составной частью быта является домашнее хозяйство. Оно представляет сферу человеческой деятельности, при которой кустарно, на основе индивидуальных затрат труда и времени, организуется вся система производства и потребления (питание, стирка, уход за квартирой и т. д.).

Основой материального благосостояния семьи является добросовестный труд всех ее взрослых членов на общественном производстве и дома, в быту. Труд для каждой семьи является не только источником материального благополучия, но и важнейшим средством всестороннего развития личности. В пределах домашнего хозяйства выделяется домашний труд, осуществляемый преимущественно женщиной. При помощи его производятся предметы потребления и услуги, необходимые семье. Домашний труд служит одной из важнейших сторон жизни человека и обеспечивает производство предметов потребления или их доработку: приготовление пищи, ремонт обуви и т. д. Другой частью домашнего труда является оказание услуг внутри семьи. Домашний труд является общественно необходимым видом труда, так как обеспечивает жизнедеятельность человека или семьи, несмотря на его индивидуальную организацию.

Неумение наладить семейный быт, разделить обязанности, создать крепкую семейную экономику нередко ставит под угрозу само существование семьи. Организация семейной экономики в огромной степени зависит от семейного бюджета, который представляет собой баланс доходов и расходов, характеризующий уровень жизни семьи. Сегодня особую значимость приобретает проблема, как с наибольшей пользой распорядиться деньгами, и потому все более популярными становятся такие понятия как «разумные потребности» и «культура потребления». «Культура потребления»-это способность человека, семьи осознавать свои разумные потребности и находить для удовлетворения пути, наиболее эффективные в экономическом и нравственном плане.

Культура потребления продовольственных товаров слагается из той роли, которую пища играет в жизни человека, из умения разумно и экономно хозяйствовать. С экономией в быту связан очень важный экономический и нравственный принцип, суть которого в том, чтобы обеспечить семье полноценную жизнь в тех пределах, которые соответствуют ее доходам.

Домашний труд-самый массовый из всех видов труда, и, как правило, это монотонный, малопроизводительный и довольно тяжелый труд. По подсчетам социологов, с конца 20-х годов производительность труда возросла в промышленности в 23- 24 раза, а в домашнем хозяйстве-всего на треть, т. е. в 70 раз меньше. Женщина тратит на него 40 ч в неделю (в городе 30-35, в деревне 45-50), мужчина 15-20 ч в городе и до 30 ч в деревне. Подсчитано, что в среднем на домашнее приготовление пищи одному человеку требуется около 300 ч в год. У женщин это занятие отнимает 40% времени, идущего на ведение домашнего хозяйства. Велики затраты времени на стирку белья, глажение. Сегодня эти нагрузки еще более увеличились в связи с инфляцией, сокращением службы быта, дороговизной и многими другими обстоятельствами.

И все это в основном лежит на плечах женщин. Более того, женщина, ведя хозяйство, экономит значительные суммы денег. В США подсчитали, что если платить за все, что делает женщина дома как прачка, уборщица, нянька, кухарка, то пришлось бы тратить (по самым скромным подсчетам) дополнительно в месяц больше средней зарплаты мужа. В России работающая женщина, по данным журнала «Вопросы экономики», увеличивает совокупный семейный доход более чем в полтора раза. Поэтому отказ ее от работы в пользу семьи, ведения домашнего хозяйства приводит к существенному его падению.

В настоящее время домашние обязанности женщин усложнились. Сокращение помощи государства в воспитании и материальной поддержке детей требуют большего внимания со стороны родителей, больших затрат времени на организацию питания детей, уход за ними. Выход следует искать в развитии общественно-бытовой сферы, но идеальным вариантом должен стать принцип сочетания общественных, и личных интересов и на этой основе решатся проблемы сокращения затрат труда и времени женщин на удовлетворение бытовых потребностей. А это возможно лишь при нормальной экономической жизни общества. Тогда экономическое преимущество общественного сервиса, по сравнению с кустарным домашним хозяйством, будет главным условием успешного решения проблем домашней занятости женщин.

Общность быта-важнейший признак семьи. И в настоящее время невозможно представить нормальное существование семьи без повседневного домашнего труда. Надежда на создание совершенной общественной системы бытового обслуживания населения не оправдалась. Правда, большинство семей, живущих в крупных городах, ощущает ее помощь в виде работы службы бытового обслуживания населения, десятках видов разнообразных услуг и т. д. И все же в обозримом будущем вряд ли появится удобная для каждой семьи система бытового обслуживания. Немаловажно и то, что государственные и особенно коммерческие услуги еще очень дорого обходятся семье. Значит, перспективой является не ликвидация домашнего хозяйства, а его совершенствование и разумное ведение. От этого зависит и материальное благополучие семьи, и ее моральный климат, и прочее. Семьи, где достигнуты гармоничные отношения, используют несколько путей совершенствования ведения домашнего хозяйства: насыщение быта всевозможными электробытовыми механизмами; разумное планирование и четкая организация домашней работы; справедливое распределение домашних обязанностей между всеми членами семьи; творческое отношение к бытовому труду, когда каждый охотно, без принуждения выполняет свои обязанности для себя и самых близких ему людей.

Население уже довольно сильно проявляет приверженность к традиционным формам удовлетворения бытовых нужд, хотя следует отметить, что сегодня-это не только традиция, но и вынужденная мера. В настоящее время доходы семьи значительно сократились и тратить их, например, на сферу общественного питания невыгодно. Значит, в современных условиях домашнее хозяйство будет существовать, играя значительную роль в системе нашего быта.

Методика работы с родителями. «Родительский университет педагогических знаний».

Формы работы учителя с родителями, характеристика форм работы, составление характеристик семьи, организация и методика работы университета педагогических знаний. Посещение семьи, методика посещений. Составление протоколов.

Педагогическая поддержка семьи

Школа осуществляет ведущую роль в организации семейного и общественного воспитания в микрорайоне. Для успешной координации воспитательного влияния она должна перестроить свою работу, отказаться от прежних во многом заформализованных форм работы с родителями и общественностью, стать на гуманистические позиции педагогического просвещения.

Деятельность школы, семьи и общественности по воспитанию детей осуществляется в следующих организационных формах:

1) Координация планов воспитательной работы педагогического коллектива школы, родительского комитета, советов общественности по месту жительства, клубов, библиотек, стадионов, милиции и здравоохранительных органов с четким распределением функций каждого из этих участников воспитательного процесса.

2) Организация силами школы систематического обучения родителей и представителей общественности наиболее эффективным приемам работы с детьми.

3)Тщательное изучение и совместное обсуждение хода и результатов воспитательной работы, выявление причин обнаруживаемых недостатков и осуществление совместных мер по их устранению.

Основную работу с родителями школа проводит через родительские объединения, носящие различные названия - родительские комитеты, советы, конгрессы, ассоциации, общества содействия, ассамблеи, президиумы, комиссии, клубы и т. п..

Каждое из них имеет свой устав (положение, регламент, план), которым определяются главные направления деятельности, права и обязанности участников воспитательного процесса. Во многих случаях составляется единый план совместной деятельности семьи, школы и общественности. А там, где перешли к более тесной интеграции школьного и семейного воспитания, создаются комплексы «школа - семья». Главным требованием их устава является обеспечение родительского контроля за всеми направлениями школьной деятельности.

Родители получили доступ к рассмотрению тех вопросов, куда традиционно их не допускали: выбору предметов для обучения, определению объемов их изучения, составлению учебных планов, изменению сроков и длительности учебных четвертей и каникул, выбору профиля школы, выработке внутришкольных уставов, разработке системы мер по обеспечению дисциплины, труда, отдыха, питания, медицинского обслуживания школьников, системы поощрений и наказаний и т. д.. Словом, при хорошо организованной совместной деятельности школа и семья становятся действительными партнерами в воспитании детей, где каждый выполняет определенную часть работы.

Одной из главных задач родительских объединений остается организация и осуществление педагогического всеобуча. Лектории, родительские университеты, «круглые столы», конференции, родительские школы, другие текущие и разовые формы педагогического просвещения помогают тем родителям, которые хотят лучше понять своего ребенка, правильно организовать процесс общения с ним, помочь в решении трудных вопросов, преодолеть конфликтные состояния. Многие родительские комитеты выделяют средства на закупку педагогической литературы для родителей, поддерживают издание и распространение популярных педагогических газет и журналов.

Работа по созданию общих этических, эстетических, нравственных, волевых, интеллектуальных ценностей начинается с создания родительской школы. Ее актив, как наиболее способный к сотрудничеству, занимается убеждением родителей в необходимости изучения основ гуманистической педагогики, педагогики сотрудничества, деятельностного подхода. Результатом должно стать стимулирование стремления пополнять свои знания, учиться практическим основам правильного воспитания в семье.

Подавляющее большинство родителей хотели бы видеть своих детей одаренными и культурными, воспитанными и преуспевающими. На этом естественном стремлении и строятся отношения между школой и семьей. Последняя становится открытой системой для координации воспитывающих усилий, устранения противоречий, создания однородной воспитательной и развивающей среды.

Совместная деятельность школы и семьи направлена на развитие у детей нравственных качеств, физического здоровья, интеллектуальных качеств, эстетического восприятия окружающего мира.

Развитие и воспитание ребенка в семье требует множества деятельностных ситуаций, в которых происходит формирование личности заданной ориентации.

Главная нагрузка по обеспечению реальной связи с семьей ложится на плечи классного руководителя. Свою деятельность он организует через родительский комитет, родительские собрания, через учителей, работающих в данном классе.

Важной частью практической деятельности классного руководителя по поддержанию контактов с семьей являются регулярное личное посещение учащихся дома, изучение условий его жизни на месте, согласование и координация с родителями совместных мер по усилению воспитательного воздействия, предотвращению нежелательных результатов. Традиционной функцией классного руководителя остается просвещенческая : многие семьи нуждаются в педагогических советах, профессиональной поддержке.

В родительских лекториях полезно провести лекции-беседы о задачах, формах и методах семейного воспитания; психофизиологических особенностях учащихся данного возраста; подходах к воспитанию детей различного возраста; отдельных направлениях воспитания - нравственном, физическом, трудовом, интеллектуальном; новых сферах интеллектуального освоения действительности - экономическом, экологическом, хозяйственном, правовом воспитании; проблемах укрепления здоровья детей, организации здорового образа жизни; гражданственности и патриотизме; воспитании сознательной дисциплины, долга и ответственности.

Отдельно следует рассмотреть наиболее острые вопросы семейного воспитания - преодоление отчужденности между родителями и детьми, конфликтных и кризисных состояний, возникновения затруднений и барьеров в семейном воспитании, ответственность перед обществом.

На родительских собраниях важно не просто информировать родителей об итогах успеваемости и посещаемости, фактах нарушения дисциплины, отставания в учебе, а вместе с ними выяснить причины, заинтересованно обсудить пути преодоления негативных явлений, наметить конкретные меры. Недопустимо превращать родительские собрания в нотации и разносы, нельзя подвергать учащегося и его семью публичному шельмованию; категорически запрещено педагогу брать на себя роль судьи, выносить безапелляционные решения и приговоры. Учитель-гуманист не имеет даже права на разнос, категорическое суждение, так как понимает, насколько сложны и противоречивы причины, приводящие школьников к тому или иному действию. В ожесточающемся обществе классный руководитель показывает пример терпения, милосердия и сострадания, защищает своих питомцев. Его советы родителям - мягкие, взвешенные, добрые.

Постоянной темой для обсуждения на родительских собраниях является соблюдение единства требований семьи и школы. Для этого берутся конкретные аспекты координационного плана, анализируется их выполнение, намечаются пути устранения рассогласований.

Острой проблемой остается нравственное воспитание подрастающих поколений, различные аспекты которой приходится постоянно обсуждать на родительских собраниях. В последние годы многие классные руководители приглашают для бесед на темы нравственности местных священнослужителей. Образующиеся объединения «школа- семья - церковь» имеют большие воспитательные возможности, и хотя по закону школа отделена от церкви, вряд ли разумно возражать против духовного влияния, идущего на пользу родителям и их детям, способного приостановить процессы одичания молодежи.

Традиционной формой работы классного руководителя с семьей остается приглашение родителей в школу для беседы. Поводом для этого в школах с гуманистической ориентацией становятся достижения учащихся, о которых сообщается родителям для согласования программы дальнейшего развития дарований школьника. В авторитарных школах причина всегда одна - недовольство поведением или учебой, а повод - конкретный факт. Как показали исследования, именно такие вызовы родителей, где они получают заряд негативных эмоций, больше всего отчуждают родителей от школы, школу от детей. Многие школы вводят правило: каждый родитель должен побывать в школе обязательно раз в неделю. Тогда и проступки школьника, если они будут к очередному посещению, воспринимаются нормально и не вызывают острой реакции на общем положительном фоне.

В такой форме школа помогает родителям (и приучает их!) систематически заниматься воспитанием собственных детей. Естественно, нагрузка на классного руководителя существенно возрастает, поскольку ему ежедневно приходится общаться с 4-5 родителями, а польза огромная. Со временем устанавливается как бы постоянное «расписание» посещений, оказывающее стимулирующее воздействие на всех школьников - отличников и отстающих, дисциплинированных и не очень.

Классный руководитель посещает семьи своих воспитанников, изучая на месте не только бытовые условия, но и характер организации семейного воспитания. Опытному наставнику многое может рассказать сама атмосфера дома, отношения между членами семьи. При посещении учащегося на дому соблюдайте следующие правила:

1) не идите непрошеным, постарайтесь любыми путями получить приглашение от члена семьи;

2) проявляйте высокий такт в разговоре с родителями, всегда начинайте с похвалы и комплементов;

7) исключите жалобы на ученика, говорите о проблемах, подсказывайте пути их решения;

3) беседуйте в присутствии учащегося, только в исключительных случаях требуйте конфиденциальной встречи;

4) не предъявляйте претензий к родителям;

5) всячески подчеркивайте свою заинтересованность в судьбе воспитанника;

7) выдвигайте совместные проекты, договоритесь о конкретных совместных делах;

8) не давайте беспочвенных обещаний, будьте крайне сдержаны в сложных случаях, выражайте осторожный оптимизм.

К сожалению, именно непрофессиональная работа с родителями чаще всего подрывает авторитет педагога и его школы. Родители будут стремиться к сотрудничеству и последующим контактам, только видя заинтересованность классного руководителя в судьбе их детей.

Поддерживаем родителей

Многие школы составляют памятки родителям и просят их придерживаться общих установленных требований воспитания детей в семье и школе. Приведем образец, на который можно опираться при разработке такого обращения к родителям в вашей школе.

Памятка родителям

Семья и школа ставят перед собой общую главную задачу - воспитание всесторонне гармонично развитого человека, способного успешно адаптироваться в сложной социальной среде и реализовать себя в профессиональном, гражданском и семейном аспектах.

Потребность в здоровом образе жизни, развитый интеллект и широкий кругозор, интеллигентность в общении, эстетическое восприятие мира - вот конечный результат совместной воспитательной деятельности семьи и школы. Принципы и подходы, которые должны работать на конечный результат, реализуются в школе, но необходимо, чтобы все устроение жизни школьника, воспитывающее и развивающее, имело единое основание и в стенах учебного заведения, и дома. Противоречия в воспитательных подходах семьи и школы пагубно отражаются на эффективности воспитательного процесса. Результат, на который рассчитывает школа и которого, естественно, должны желать и вы, родители, может быть достигнут только нашими совместными усилиями.

1. Если вы желаете здоровья своим детям, необходимо перестроить уклад семьи на принципах здорового образа жизни:

а) живите в определенном режиме труда, отдыха, питания, а именно: стремитесь своевременно ложиться спать и вставать, полноценно и рационально завтракать, обедать, а ужинать не позднее 19 часов. В рационе должна преобладать растительная и белковая еда с минимумом сладостей и животных жиров, ограничением острых и соленых приправ;

б) начинайте день с утренней физзарядки протяженностью не менее 30 мин, желательно на свежем воздухе, с использованием пробежки и элементов гимнастики. После зарядки - душ, который нужно завершать обливанием холодной водой. Перед сном обливание повторить. Доказано, что двухразовое обливание дает большой импульс иммунной системе, причем многократно возрастает противодействие не только простуде, но и патологии мускульного, опорно-двигательного аппарата, желудочно-кишечного тракта, нервной системы, даже онкопатологии и болезням сердечно-сосудистой системы;

в) бросьте курить, объясняя своим детям, что это форма самоубийства. Ограничьте употребление алкоголя, исключив в присутствии детей его употребление вообще.

г) оставьте за порогом своего дома недовольство ценами, правительством, руководителями и подчиненными, неудачами и плохим самочувствием. Все это невольно передается и членам вашей семьи. Происходит постепенное аккумулирование стрессовой энергии, которая постепенно разрушает нервную систему, нарушает работу всех других систем организма, снижает его защитные функции, ведет к заболеваниям;

д) не становитесь рабами телевизора, особенно в выходные дни. Найдите время для общения с природой - в парке, за городом, на даче. Это поможет возобновить нервную энергию, истраченную за неделю, повысить иммунитет, укрепить здоровье. Помните, что вид одного болеющего члена семьи пробивает энергетическую и психологическую защиту других ее членов;

е) очень хорошо, если вы в свободное время увлекаетесь одним из видов спорта - бегом, футболом, теннисом, плаванием, восточными единоборствами. Регулярные занятия спортом делают вашу иммунную систему непробиваемой, нервы- стальными, волю- железной, а ваших детей - похожими на вас, здоровыми и счастливыми;

ж) помните, что все ваши привычки - не более как стереотипы, создающие обманчивое чувство комфорта. Ваши новые привычки, для приобретения которых сначала нужны волевые усилия, принесут вам и вашим детям счастье полнокровной, здоровой жизни, дадут комплекс новых чувств, и вы будете чувствовать себя не менее комфортно. Ваши дети, видя только такое устроение жизни, не смогут и не захотят жить по-другому, они будут обречены на здоровье, успех, счастье, долголетие.

Если вы желаете видеть своего ребенка трудолюбивым (а лишь это дает возможность реализовать себя в жизни и претендовать на успех), придерживайтесь таких правил:

а) никогда не лишайте своих детей участия в семейном труде, какой бы квалификации и умения он ни требовал. Это не только воспитывает необходимые в будущей семейной жизни навыки, но и формирует привычку, потребность все время делать что-то для семьи, является залогом будущего семейного благополучия;

б) никогда не проявляйте непочтения, не говорите плохо о поступках членов вашей семьи, морально поощряйте трудовые усилия каждого. Выполнение работы должно в подсознании ассоциироваться с получением в итоге положительных эмоций. Страх неудачи не должен ограничивать инициативу и творчество;

в) никогда не выносите «сор из избы». Утверждайте авторитет и почтение к своей фирме и к своей профессии у членов семьи, иначе вашему ребенку будет тяжело перестроить собственное сознание, по инерции он аналогично будет относиться к своей «службе» и не добьется успеха и признания;

г) никогда не делите в семье труд на «мужской» и «женский». Любое дело должно выполняться качественно. В этом залог воспитания чувства долга относительно любого труда, необходимость которого выдвигает жизнь.

Наш успех в наших руках. Только в совместной деятельности и при взаимной поддержке мы добьемся желаемого результата - вырастим наших детей здоровыми, честными, умными и красивыми.

Если вы хотите видеть своих детей способными создать крепкую семью, быть в ней счастливыми, подарить вам благодарных и культурных внуков, то:

а) будьте выдержанными и спокойными в семейном кругу, сохраняйте доброжелательный, интеллигентный тон общения;

б) уделяйте своим детям максимум внимания в свободное от работы время, интересуйтесь всеми их делами, сопереживайте вместе с ними, создавайте атмосферу абсолютного единства в семье;

в) с подчеркнутым уважением относитесь к жене (мужу), постоянно возвышайте культ женщины, матери (отца - главы семьи, добытчика) в глазах своих детей. Избегайте ссор, конфликтов, скандалов, даже критики в адрес жены (мужа) в присутствии детей. Выясняйте свои отношения и отношение к детям до их возвращения из школы, чтобы предъявить единые требования, поддерживать высокий авторитет женщины-матери и мужчины-отца.

Если вы хотите видеть своих детей незакомплексованными в общении, культурными, то:

а) отнеситесь со всей серьезностью к работе школьных воспитателей, живо интересуйтесь успехами ваших детей. Не допускайте, чтобы ваши дети пропускали школу;

б) не жалейте времени, а по возможности и средств, для совместного культурного отдыха со своими детьми. Посещения театра, художественной выставки, концерта, ставшие системой, будут иметь чудесный эффект для культурного роста вашего сына или дочки. Человек богат прежде всего в своей эмоциональной сфере;

в) находите время читать сами и приобщайте к миру книжной премудрости детей. Не найти лучшей гимнастики для ума и души, чем хорошая полезная книга. Особенно если она отнесена к разряду мировых шедевров. Удовольствие от книги должно быть написано на вашем лице. Делитесь впечатлениями от прочитанного;

г) было бы очень неплохо, если бы вы смогли привить своему ребенку одну, но пламенную страсть культурологического характера, или, как теперь говорят, хобби, которое было бы связано с искусством или духовной культурой. Длительное и серьезное увлечение в сфере интересного и прекрасного воспитывает в характере стойкую потребность в красоте, творчестве, эстетике, вырабатывает хороший вкус, не говоря уже о том, что заинтересованность вызывает стойкий иммунитет против влияния негативных обстоятельств окружения. Художественная или музыкальная школа, шахматная секция или клуб нумизматов, литературный кружок или увлечение вышиванием - сколько таких хобби может быть! Очень хорошо, если увлечение детей приходит от родителей - тогда ваши сын или дочка навсегда ваши друзья и союзники, а вы - их высокий авторитет.

Если вы не хотите видеть своих детей беспринципными, циничными, отравляющими жизнь себе и другим, не разрешайте себе заниматься в присутствии детей сплетнями, критиканством по адресу своих родственников, знакомых, клиентов, учителей ваших детей. Если вы думаете, что в «перемывании костей» взрослыми в присутствии ребенка нет ничего вредного, то вы очень ошибаетесь. У ребенка возникает подсознательное, а поэтому очень устойчивое убеждение, что мир состоит из подлецов и кретинов. Нигилизм и двуличность войдут в плоть и кровь ваших детей, они никогда не смогут спрятать это от окружающих, будут лишены любви и поддержки, доверия и дружбы, потому что приобретут репутацию желчных людей, а в итоге - людей несчастливых.

Конечно, иллюзии опасны, но разочарование в людях страшнее; иллюзии нас иногда подводят, а разочарование отравляет жизнь ежечасно - до конца. Особенно недопустимо «развенчание» учителя, который при всех своих недостатках пытается учить хорошему. Если отец или мать внушают своему ребенку недоверие к учителю, он будет делать противоположные выводы даже из того, что учитель говорит правильно. Что ж, к учителю могут быть претензии, но с ними следует идти только к учителю: не разрешая проблемы, вы углубляете их, способствуете возникновению конфронтации.

И, наконец, если вы желаете, чтобы ребенок вырос добрым, внимательным, милосердным, готовым поддержать вас в старости и чтобы на склоне лет вам не довелось горько разочароваться и остаться брошенным, уделите максимум внимания и уважения своим собственным родителям, особенно во время болезни, не оставляйте их без опеки и помощи, скрашивайте часы одиночества своим присутствием, лаской, жертвуя своим комфортом и достатком. Делайте это вместе с вашими детьми. Воспитанные на примере постоянной заботы о старости, они обязательно будут милосердны и к вам в сложное для вас время. Душевные усилия, потраченные на любовь и заботу, вернутся сторицей.

Таким образом, вся система воспитания детей в семье должна строиться лишь на двух принципах:

1.Ваш собственный стиль и поведение должны отвечать вашему стремлению хорошо воспитать своих детей.

2. Вы должны обеспечить соответствующие условия, при которых различные виды полезной деятельности постепенно сформируют личность ребенка.

Родительское собрание - форма содружества семьи и школы

Социальные изменения, произошедшие к последние годы в образовании и ориентация школ на модели профильного обучения направляют педагога на тесное взаимодействия с родителями. Объединение усилий школы и родителей является обязательным условием успешного решения усложнившихся воспитательных задач. Только вместе с родителями можно результативно решать такие проблемы, как выбор образовательной программы для ребенка, мотивация учения, выявление причин отставания, предупреждение асоциального повеления учеников, формирование у них ценностного отношения к здоровью. Однако не все родители открыты для такого разговора и сотрудничества. Причин этому немало:

Пассивность родителей, нежелание что-либо менять и меняться самим;

Следование сложившимся стереотипам воспитания и моделям, привнесенным из собственного детства;

Непонимание целей совместной деятельности со школой и своей роли в ней;

Ошибки педагогов, приводящие к внутренней враждебности и агрессивности родителей.

Все перечисленное позволяет предположить, что родительское собрание, построенное на новых, диалогических основаниях, способно стать отправной точкой для выстраивания партнерских отношений учителя и родителей. Родительское собрание сегодня - одна из форм педагогического просвещения родителей и взаимодействие школы и семьи. Оно реализует определенное законом право родителей на участие и управлении школой.

Очевидно, что традиционная монологическая форма проведения собрания изжила себя. Необходимо включать родителей в обсуждение проблем, превращая пап н мам в субъектов поиска вариантов их разрешения. Это возможно при условии создания атмосферы доверия и благожелательности, когда главным являются интересы детей. Обсуждение на родительских собраниях необходимо строить в форме диалога, что обеспечивает объективность информации и создает предпосылки для выявления подлинных причин событий и явлений.

Таким образом, родительское собрание является формой работы с родителями, обеспечивающей их включение в управление образовательным учреждением. Собрания призваны знакомить родителей с ценностями и приоритетами, принятыми в школьном коллективе и заложенными в концепции развития образовательного учреждения Встречи с родителями, их одобрение и поддержка помогают школе утвердиться о правильности выбранных направлений развития и успешнее конкурировать с другими школами на рынке образовательных услуг.

Опишем функции родительского собрания на начальной ступени обучения.

Реализация информационной функции предполагает просвещение родителей по поводу организации учебного процесса в школе, знакомство с концепцией ее развития и проектами, в которых она участвует, внедряемыми инновациями.

Просветительная функция состоит в вооружении родителей актуальной для них информацией, значимость которой определяется на основе диагностики и изучения запросов родителей Для ее реализации используют такие формы работы с родителями. как семинары, педагогические практикумы, конференции, круглые столы, дискуссии, а также игровые формы взаимодействия, которые снимают напряжение их участников, создают предпосылки для свободных высказываний, предполагают вариативность результатов поиска решений.

Обучающая функция состоит и отработке практических навыков родителей по оказанию помощи их детям в освоении образовательных программ, аффективному общению. Она особенно значима для родителей первоклассников. Для ее реализации необходимо познакомить родителей со школой, образовательной программой и ее ресурсным обеспечением, обсудить вопросы участия родителей в жизнедеятельности школы и класса

Консультационная функция предполагает методическое и психологическое консультирование, обеспечивающее потребность участников учебного процесса в разрешении индивидуальных затруднений, нередко носящих экстренный, чрезвычайный характер. Она связана не только с информационной, но и эмоциональной поддержкой родителей как учителем, так и психологом

Профилактическая функция состоит предупреждении типичных трудностей семейного воспитания,. связанных с кризисами взросления детей, снижением учебной мотивации, проблемами в общении. здоровье. Необходимо бережно и осторожно oтноситься к затруднениям отдельных родителей. Недопустимы прямые обвинения, нотационные обращения, приказы и требовании. На собрание в начальной школе следует выносить вопросы общего характера, а по отдельным проблемам необходимо работать индивидуально. Доверительность, сопереживание, оптимизм в видении перспективы развития ребенка составляют благополучную основу конструктивных контактов с родителями независимо от степени успешности их детей.

Координационном фунциия состоит в регулировании действий всех участников образовательного процесса. На зтапе начального обучения эта функция проявляется в основном в координации действий участников образовательного процесса на уровне класса.

Формы проведения родительского собрания можно разделить на две группы:

К традиционным формам отнесем лекции, беседы, вечера вопросов и ответов, встречи со специалистами.

К нетрадиционным: семинары -практикумы, тренинги, деловые игры, диспуты, дискуссии, презентации, читательские конференции, семейные клубы и гостиные.

Опишем примерную структуру традиционных родительских собраний: объявление цели проведения, выступления, ответы на вопросы участников, принятие решений и рекомендаций. Главная роль здесь принадлежит учителю.

Структура нетрадиционных форм проведения родительских собраний отличается большим разнообразием. Их объединяющим признаком является большая активность родителей в процессе поиски решения проблемы. Эти формы родительских собраний мало распространены, но они более желательны, прежде всего, с точки зрения продуктивности участников. Диспут, дискуссия, круглый стол имеют обращение к проблемным темам, вызывающим противоречивые суждения родителей. Формулировки тем таких встреч должны быть острыми, задевающими за живое, например: «Жестокое обращение с ребенком - МИФ или реальность?». «Почему ребенок не любит читать?», «Всегда ли родители правы?», «Почему ребенок обманывает?».

На подготовительном этапе к их проведению формулируются вопросы, дается список литературы, проводится интервьюирование и анкетирование.

Родительское собрание в форме деловой игры может проходить в соответствии со следующими этапами:

Разъяснение смысла игры;

Формирование групп из ее участников;

Распределение игровых ролей (например: родитель, школьник, учитель, директор, пессимист, оптимист, генератор идей и тл);

Постановка задач перед группами: мозговой штурм (поиск варианта решения проблемы):

Демонстрация результатов обсуждения проблемы:

Выступление зкспертов, формирование конечного продукта работы в виде памяток, предписаний, алгоритмов действий и советов родителям;

Рефлексия участников.

Родительская конференция является формой предъявления результатов семейного воспитания. Она сводится к этапам: а)подготовка (определение темы, формулировка вопросов, выявление ценного родительск

Образование и воспитание отнюдь не тождественные понятия. Обучение, преподавание, образование имеют в виду умственные силы, воспитание - убеждения и характер человека. Образование дает человеку знания, навыки, методы умственной работы, понимание причинной связи явлений, обобщения, систему знаний и прочее. Воспитание имеет в виду поведение человека, свойство его отношений к другим людям, определяемое общим его миросозерцанием. Руководящим началом его поведения служат отнюдь не все идеи и обобщения, ставшие достоянием его ума, но только перешедшие в убеждения. Выработка же убеждений есть акт не одной умственной, а всей психической работы, не одного ума, а и чувства, и объектом ее служит весь сложный запас впечатлений как органического, так и внешнего происхождения.
В убеждения человека вливается весь его личный опыт, и воспитание, как воздействующая деятельность одного лица на другое, сводится к содействию последнему в работе самовоспитания.
Целям образовательным может служить все, что может подлежать научной обработке. Подбором содержания учебного предмета и методическим его изложением преподаватель может дать пищу уму своих учеников и вызвать работу их умственных сил. Ученики его станут сведущими и развитыми, будут знать и понимать, словом, будут образованы, но образование их может ни к чему не обязывать их, может остаться без всякого применения к жизни. Мысль не мертвый капитал, она живая сила, но мысль может родить только мысль, а не дело. Средствами воспитания может служить все, что способно стать фактом личной жизни человека, захватить его всего - его ум, чувство, волю, вызвать потребность проявить во-вне свое достояние: впечатления жизненные, впечатления художественные, религиозные внушения, личные испытания, склад жизни, влияния природы и т. д. Понятно, однако, что не все этого рода средства вгдуг к целям, какие мы ставим воспитанию и самовоспитанию. Только то отвечает воспитательным целям, что помогает человеку выработать свою личность, составить себе ясное и полное миросозерцание, определить свое положение и свое отношение к окружающему обществу, родине, челозечеству, укрепить волю в следовании своим убеждениям и т. д. Жизненные впечатления часто подрывают в испытавшем их человеке доверие к идеалу, веру в свои силы, заставляют «сжигать то, чему поклонялся», или наоборот - складывать руки, чтобы плыть по течению. Кто раз решился на самовоспитание, на пристальное и строгое слежение за собою, тому часто выпадает на долю много мучительного: сомнения, борьба с собою, падение, передумывание заново того, что уже было продумано и т. д. Пирогов рассказал нам об этом в своих «Вопросах жизни». Участие, предоставление возможности излить свою душу, совет искренний, идущий от сердца, новые впечатления, нередко - молитва, книга, - все это может быть целесообразным в минуты переживаемого кризиса. И так как никто не гарантирован от кризиса и почти никто не может обойтись без мучительной стороны роста убеждений, то воспитание, как преднамеренная работа взрослого человека на помощь самовоспитанию, должно снабдить юношу средствами, которые должны быть у него всегда под рукою во все время, пока складываются его убеждения.
Средства эти в науке, литературе и жизни.
В выработке убеждений наука - верный и надежный пособник человека, но чтобы верно определить ее роль, оговоримся: научные знания не рождают мотивов к действию; последние, выражаясь вульгарно, родятся в сердце, в убеждениях человека, иные в темпераменте и организме. Но раз явилось желание действовать, человек образованный имеет много шансов перед необразованным, что его действия будут разумнее, целесообразнее, плодотворнее, чем поступки второго. Оттого мы вполне присоединяемся к тем, кто считает, что образование воспитывает посредственно.
Образование усиливает средства человека, нужные ему в момент психической борьбы и при выборе решения, как поступить ему не только в частном случае, но при общей выработке принципов для руководства вообще в своей деятельности. Образование своею формальною стороною изощрит его мыслительные силы, сделает его суждения более правильными, логичными, а своею материальною стороною оно так сказать расширяет его опыт, снабдив его сведениями, добытыми другими для общей сокровищницы - науки. Понятно, что нравственное чувство может сказать только: помоги ближнему, будь честен, помоги родине, а чем и как помочь, чего требует в данном случае честность, какой службы ждет от меня родина, об этом надо рассудить, чтоб вместо помощи не погубить, вместо счастья не причинить горе, вместо пользы не принести вред. Чутья совести достаточно, чтобы толкнуть человека в ту или другую сторону, но впереди у него путь, а по дороге нельзя итти ощупью, если хочешь итти твердо. Речь идет об отношениях личности не только к личности, но и к собирательной единице - обществу. Знание законов природы вообще и человеческой в частности (психологии), знание бытовых, экономических, исторических и других условий общества вполне необходимо при каждом столкновении личных интересов с общественными, при выработке руководящих принципов и пр. Образование, обогащающее нас знаниями о вещах, в среде которых проявляются наши этические запросы, снабжает нас лучшими средствами для решения нравственных вопросов.
Эта роль знания в практическом решении наших этических задач отчасти определяет содержание образования. Образование тем ценнее, чем жизненнее оно дает знания. Но этим его содержание не исчерпывается. Образование само себе цель, потому что удовлетворяет духовной потребности человека; оно же служит общей основой для профессионального, прикладного образования. Между этого рода знаниями и нравственностью можно установить разве очень отдаленную связь, главное же в них определяется самосгоятельною задачею образования. Многие знания природы нужны человеку на каждом шагу, эстетическое образование стоит само за себя. Спрос на этого рода знания определяется не этическими запросами, а другими, имеющими такое же, как они, право на существование.
Влияние на миросозерцание человека они приобретают лишь тогда, когда достигают философской широты обобщения. Миросозерцание должно считаться с идеей о незыблемости законов природы, о подчинении им и человека и о том, что забвение или нарушение их никогда не проходит безнаказанно. Оно должно считаться с указаниями на полноту и относительность знания - с одной стороны, и с другой - что благополучие людей много зависит от того, насколько они познают законы природы и научатся пользоваться ими на благо. Далее, определяя права человека, мыслящий человек признает и права каждой из многообразных сторон натуры человеческой: не о хлебе едином жив будет человек... для человеческой жизни нужно удовлетворение потребностей и эстетических, и любознания, и любви, и правды...
Этими соображениями, как мы сказали, определяется и разнообразие состава общеобразовательного курса. В него должны входить не только точные знания и изучение природы, кроме материальной стороны образования столь важные и для осуществления формальной его задачи, но и науки гуманные, дающие знания о духовной природе человека, об общежитии, исторической жизни общества и пр.
...При всем желании школы ограничить свою задачу сообщением образования, даже и в том случае, когда она в образование включает то, что мы считаем воспитывающею стороною образования, в действительности ей никак не удается уйти от прямого воспитательного влияния на своих питомцев.
Прямое воспитывающее влияние мы приписываем жизни, ее урокам и внушениям, ее впечатлениям, ее требованиям.
В младенческие годы и в весь дошкольный период человек воспитывается почти исключительно семьею, жизнью семьи. Здесь получают свою первую пищу его склонности, здесь зарождаются его симпатии, потребности, интересы, здесь обозначается его характер. Многое берется подражанием и обращается в привычку, тем более прочную, чем раньше она начала складываться...
...Но с поступлением детей в школу положение осложняется. Интересы их раздваиваются между школою и семьею. И оттуда и отсюда Они получают внушения. Кроме того, и сама жизнь их станозится сложнее: образуются новые связи, товарищи, учителя; являются очень определенные обязанности, серьезная ответственность, новые интересы: учебные, корпоративные и пр.
...В школе дети проводят продолжительный период жизни, период, когда они формируются, переживают разные кризисы, получают образование, определяют свои жизненные дороги. В школе - специалисты, обширные (сравнительно с семьею) средства, возможность коллегиального решения вопросов, опытность и прочее. Семья часто подавлена заботами повседневной жизни, школа - предполагается, несколько идеальна, потому что ведет к свету, к просвещению. Семья, а с нею и все общество вправе ждать, что школа научит своих питомцев лучшей жизни, внушит им более возвышенные интересы.
Эта помощь семье и, надо прибавить, всему обществу оказывается правильною постановкою учебного дела, когда она не одностороння и преследует цели не только образовательные, но и воспитательные.
Но независимо от того, что обучение в школе должно вмести в сознание молодежи своим содержанием, родители ждут от нее и иного влияния. Они не без основания считают ее школою жизни и обучение в классе с товарищами предпочитают домашним занятиям в одиночку с особыми учителями. Собственно в учебном отношении эти последние занятия могут иметь большие преимущества перед первыми. Учителей вы выбираете сами, занятия индивидуализируются, на них меньше тратится времени и прочее. Но школу, работу в классе, все предпочитают работе одиночное, и, очевидно, в глазах общества то, что дает школа, имеет большую цену. Общая работа возбуждает соревнование, обмен мыслей, хождение в школу налагает обязанности, приучает к аккуратности, расчету времени, исполнительности, приучает жить в обществе с товарищами, выводит из привилегированного, всключитрльгпго положения, при котором так легко вырасти требовательным себялюбцем, и ставит рядовым, живущим под одинаковом режлмом с прочими товарищами. Школа, наконец, дисциплинирует. Школа - это, действительно, школа жизни и дает массу хороших привычек, весьма ценных в общежитии. Это фундамент, не идейный, а реальный под миросозерцание, и без него последнее есть продукт мыслителя, а не дорогое качество живого общественного деятеля. Начать надо во всяком случае с этого.
И школа дает это, но не удовлетворяет тех, кто думает, что отношение к школе ввиду ее просветительного значения должно быть требовательным. Дело в том, что все эти добродетели в школьной практике приобретают специфически-школьный характер. Уважение к старшим, в котором должно воспитывать юношесгва, облекается в формы, очень далекие от принятых в общежитии, и в результате часто вызывает школьные проявления, выражающие полное неуважение учащихся к своим наставникам. Исполнение учебных обязанностей тоже выроь ждается в своеобразные школьные дурачества. Образуется крайне нежелательная двойственность: общая нравственность и рядом с нею другая, школьная нравственность, которая часто резко противоречит первой, потому что разрешает ложь, обман, грубость, жестокость и прочее. Много в этих отношениях учащихся к наставникам традиционного, живущего потому, что так повелось с издэвного времени; в другом мы сами виноваты, но во всяком случае это зло может быть устранено (особенно во вновь учреждаемых школах) или смягчено. Надо только внимательнее отнестись, серьезно передумать то, что опытными людьми писалось о воспитывающем значении баллов, наказаний, экзаменов, ценза наставников, о закравшемся в школу формализме и многом другом. Надо твердо помнить, что школа, как бы ни открещивалась от воспитания, невольно, но непременно воспитывает, и эта сторона дела заслуживает полного внимания тех, кому воспитание дорого.
Факт как бы то ни было таков, что семья и общество ждут от школы, что в ней молодежь не только получит образование, что она не только выведет ее на дорогу к самовоспитанию и наметит ей, как задачу, твердые убеждения и цельное нравственное миросозерцание, но что молодожь прэлдег в ней и элементарную школу общественной жизни. Не правы те родители, которые считают свои обязанности исполненными, раз юноша пристроен в школу, но тот, кто смотрит на школу, как на пособницу семье в воспитании детей, имеет на то полное основание...

(Образование и воспитание, С.-Петербург, 1897 г.)

VI Дети не главные, а равноправные члены семьи. Значение острогорский алексей николаевич в краткой биографической энциклопедии

Популярные статьи сайта из раздела «Сны и магия»

Почему снятся ушедшие из жизни люди?